“綿羊地”上的群生像
——論李佩甫《生命冊》中的植物書寫

⊙李楚恒 胡昌平［塔里木大學人文學院，新疆 阿拉爾 843300］

作為“文學豫軍”的代表人物，李佩甫長期以來將寫作視角聚焦在那片他熟悉的豫中平原上。他在《羊的門》中將豫中平原稱為“綿羊地”，這是由中原獨特的地理環境所致。在廣袤的中原大地上，平原人“無所依托”“以氣作骨”，在這片大地上上演了一幕幕日升月落、春榮秋謝、榮枯興衰的故事。植物書寫是李佩甫文學創作的重要源泉，“平原三部曲”之三的《生命冊》延續了作者從植物入手塑造人物形象的風格。李佩甫曾對平原有過這樣的概述：“平原是生養我的精神家園，也是我的寫作領地，在很長一段時間里，我的寫作方向致力于‘人與土地’的對話、‘土壤與植物’的關系。”借助《生命冊》，李佩甫再次揭示了時代變革之際知識分子在理想與現實及生命狀態等方面的諸多可能性，該書也因此榮獲第九屆茅盾文學獎。通過對《生命冊》中涉及的植物進行分類與梳理，我們可以深刻感知到各類植物所代表的各色人等；觀察植物的生長也就可以觀察一個人的成長歷程。《生命冊》的敘事圍繞主人公吳志鵬展開，它既有對鄉人“逃離”農村的書寫，亦有對自然、社會、精神三方面生態意識的感知。

一、植物書寫

自古以來，植物就作為描寫對象出現于文學作品之中。據不完全統計，“《詩經》中約有植物137種；《尚書》中出現植物約33種；《周易》中約有植物14種，《唐詩三百首》和《玉臺新詠》中的植物書寫也均超過40%”。由此可見，在傳統的農耕鄉土社會中，植物在文學作品中占有特殊的地位。……