自然意象在中國新詩中的傳承與創(chuàng)新
——基于中西方詩歌的比較

⊙于千涵［華中師范大學(xué)文學(xué)院，武漢 430079］

意象是詩歌的靈魂，也是中國古代詩論中的固有概念。意象一詞最早可以追溯到《周易·系辭傳》：“子曰：‘書不盡言，言不盡意。’然則圣人之意，其不可見乎？子曰：‘圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽……’”此時(shí)古人已經(jīng)提出一個概念，即“立象以盡意”。一方面，只有意念和物象恰到好處的結(jié)合，才能將意思更完美地表達(dá)出來；另一方面，文人通過客觀的物象，盡可能反映出主觀的感情意念。因此，意象就蘊(yùn)含了以小喻大、以少喻多、從表面反映內(nèi)在的特點(diǎn)。在詩歌理論中，意象的選擇對于詩歌的意境構(gòu)成和感情抒發(fā)有著重要的作用。本文以自然意象為例，對中西方詩歌中自然意象的應(yīng)用進(jìn)行對比，并根據(jù)中國新詩的特征，分析自然意象在新詩中的傳承與創(chuàng)新。

一、中西方詩歌中自然意象的應(yīng)用對比

（一）語言風(fēng)格：含蓄內(nèi)斂對華麗奔放

由于中國自古以農(nóng)業(yè)立國，對自然有很深的感情，因此自然的變化與詩人的感情、心理很容易產(chǎn)生共鳴。據(jù)三國吳人陸機(jī)統(tǒng)計(jì)，《詩經(jīng)》運(yùn)用的自然意象中，草木共八十余種，鳥獸有三十余種，蟲魚有三十種。比如《詩經(jīng)·王風(fēng)·采葛》：“彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。”《王風(fēng)·黍離》：“彼黍離離，彼稷之苗。”由于植物在一年四季中的形態(tài)、類型有很大差異，所以古代詩人對季節(jié)更替異常敏感，惜春傷時(shí)、悲秋感懷都是古詩中常見的意象。陸機(jī)曾言：“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云。