古韻新吟
——詩(shī)詞吟誦學(xué)習(xí)中的傳統(tǒng)與新變

⊙楊悅［江蘇師范大學(xué)，江蘇 徐州 221000］

“吟”作為一種文學(xué)活動(dòng)，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有記載：“臣不知其思與不思。誠(chéng)思，則將吳吟，今軫將為王吳吟。”東漢高誘注曰：“吟，歌吟也。”此處的吳吟應(yīng)類似一種具有吳地特色的方言民歌，也代表了“吟”與“歌”的某種類似之處。孔穎達(dá)在《毛詩(shī)正義》中說(shuō)：“動(dòng)聲曰吟，長(zhǎng)言曰詠。作詩(shī)必歌，故言吟詠情性也。”進(jìn)一步揭示了吟與歌的關(guān)系，吟需要發(fā)聲動(dòng)聽(tīng)，但又不能完全按歌曲處理。正如陳少松先生總結(jié)的那樣：“‘吟’即‘詠’，就是拉長(zhǎng)了聲音歌唱。”“吟”即曼引其聲，將單音節(jié)的漢語(yǔ)延長(zhǎng)，使得語(yǔ)言的音調(diào)變化更加豐富，從而將吟者對(duì)詩(shī)歌的理解更好地表現(xiàn)出來(lái)。關(guān)于“誦”，《漢書·藝文志》轉(zhuǎn)引毛傳：“不歌而誦謂之賦。”可見(jiàn)，“歌”與“誦”不是一回事，如果說(shuō)“吟”更向歌曲音樂(lè)靠攏的話，那么誦就偏向于語(yǔ)言本身的節(jié)奏和韻律，類似于今天所說(shuō)的“朗誦”。總的來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在所言的吟誦是將“吟”和“誦”統(tǒng)一起來(lái)的合成品。它介于聲和樂(lè)之間，屬于言語(yǔ)和歌唱的中間過(guò)渡形式。它是一種似讀非讀、似唱非唱的藝術(shù)形式。正是其自由化和程式化的復(fù)雜結(jié)合為這種文學(xué)活動(dòng)帶來(lái)無(wú)限生機(jī)和可能性。

一、背景介紹

本次大創(chuàng)課題中的樂(lè)府詩(shī)吟誦也屬于詩(shī)詞吟誦的一部分，宋樂(lè)府詩(shī)中有格律詩(shī)也有非格律詩(shī)，宋代樂(lè)府詩(shī)中有以樂(lè)府古題為題目的詩(shī)，如陸游的《關(guān)山月》，這類樂(lè)府詩(shī)吟誦應(yīng)注意自然的語(yǔ)言氣勢(shì)，根據(jù)具體作品的藝術(shù)風(fēng)貌和情感內(nèi)容進(jìn)行一種較為自由的處理，力求展現(xiàn)作品中的內(nèi)在意蘊(yùn)。……