《詩經·王風·葛藟》詩旨研究

⊙王立洲 陳非婭 ［長春理工大學文學院，長春 130022］

關于《葛藟》的詩旨，《詩序》言：“王族刺平王也。周道衰，棄其九族焉。”《毛詩序》作為漢代經學家的產物，將儒家倫理道德觀念注入詩歌中，強調詩歌的經世致用，具有強烈的政治教化色彩。其解讀不合于詩本義，大多牽強附會。因此，筆者認為《葛藟》非諷刺詩。

朱熹打破了“經學”的藩籬，從文本出發，“以詩解《詩》”。他在《詩集傳》中提出，“世衰民散，有去其鄉里家族而流離失所者，作此詩（《葛藟》）以自嘆”。此說一出，后世多遵從之。當代學者也多以為與流亡有關，如程俊英認為“這是流亡他鄉者求助不得的怨詩”，高亨、藍菊蓀、金啟華、陳震寰等學者均持類似觀點。但通覽《葛藟》文本，卻無法找到與流亡相關的元素。吳從松也認為“流離失所者未必要‘謂他人父’‘謂他人母’‘謂他人昆’”。因此，《葛藟》也非流亡詩。

黃新榮據土家族哭嫁歌歌詞認為，《葛藟》應是一首女子出嫁前夕的“哭嫁歌”。但少數民族“哭嫁歌”重點在于描寫女子婚后在夫家遭受的虐待、冷遇，以此表示擔憂，而《葛藟》全詩只有各章末一句才提及自己在夫家的遭遇。因此，《葛藟》非哭嫁歌。

結合文本描寫的水、葛藟意象以及周代社會傳統，本文認為，《葛藟》應是一首以婚姻為主題的詩，但并非如黃新榮所言的“哭嫁歌”，而是女子在去夫家的路途中的有感而發。理由如下。

一、“葛藟”寓意子孫綿延與依附他人

（一）葛藟為野葡萄

詩題為《葛藟》，且各章首句皆言“葛藟”。“葛藟”所指，目前學界存在三種說法：