王銘竹
摘要:我國的傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)千年的歷史發(fā)展才逐漸形成的文化,在這其中包含著我國的民族文化和民族精神,是我國重要的精神與文化的財富,蘊含著豐富的傳統(tǒng)內(nèi)涵。在教育體制改革的過程中,要求學(xué)校在教育的過程中加強對學(xué)生傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)與教育,在中職的教育中將傳統(tǒng)文化與美術(shù)教學(xué)進行融合,不僅可以加強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解與掌握,還能夠提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展,潛移默化的教育中培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的文化思想以及對傳統(tǒng)文化的運用。本文主要從目前傳統(tǒng)文化與中職美術(shù)教學(xué)結(jié)合出現(xiàn)的部分問題進行研究,并根據(jù)研究出的問題提出相關(guān)的解決方案,以此來帶動中職教育體系的改革,加強傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。
關(guān)鍵詞:中國傳統(tǒng)文化;中職;美術(shù)教學(xué)
傳統(tǒng)文化藝術(shù)對如今的美術(shù)教學(xué)有著不可撼動的重要作用,也是目前中職教學(xué)時最為重要的教學(xué)內(nèi)容,從文化發(fā)展的層面上來看,傳統(tǒng)文化藝術(shù)中包含著眾多的繪畫技巧,繪畫的內(nèi)容在世界上也有著極為重要的影響,是世界藝術(shù)多樣性中必不可少的內(nèi)容。從文化精神層面上來看,我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國社會主義核心價值的體現(xiàn),也是目前最為重要的組成部分,對于中職的美術(shù)教學(xué)來說是必不可少的組成,傳統(tǒng)文化能夠幫助學(xué)生建立正確的思想價值觀念,對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)有著積極的影響,對學(xué)生今后的發(fā)展起到?jīng)Q定性的作用。
一、我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)在中職美術(shù)教學(xué)中的現(xiàn)狀
(一)對于我國的傳統(tǒng)文化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高
在目前的中職教育中學(xué)生的在實踐能力上較強,但主要還是缺少自主學(xué)習(xí)的意識,在理論知識的學(xué)習(xí)上也較為薄弱,在課堂上的學(xué)習(xí)熱情不高,導(dǎo)致學(xué)習(xí)進度遲緩,學(xué)習(xí)質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量都不高。在美術(shù)的教學(xué)中,教師更加注重學(xué)生的實際操作和實用性,但是傳統(tǒng)的文化藝術(shù)更加注重理論知識的學(xué)習(xí)和文化知識的學(xué)習(xí),這種情況會讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的過程中出現(xiàn)較為厭煩的心理,久而久之學(xué)生失去在課堂中學(xué)習(xí)的興趣。此外,學(xué)生的思維反應(yīng)較為活躍,但是由于該年齡段的影響,學(xué)生容易受到外部環(huán)境的影響,隨著時代的發(fā)展學(xué)生所處的社會更為復(fù)雜,信息內(nèi)容傳播迅速讓學(xué)生不能良好的分辨內(nèi)容的好與壞、對與錯,加上目前的學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化并不是很了解,所以在學(xué)習(xí)的過程中容易出現(xiàn)厭學(xué)的心理。同時,中職的學(xué)生需要更早的進入社會,在文化知識上的學(xué)習(xí)時間較少,對傳統(tǒng)文化的了解并不足,沒有長時間的積累,文化知識的不足導(dǎo)致過早進入社會的學(xué)生,沒有對文化的審美能力,對一切文化知識的學(xué)習(xí)都不是很感興趣,最終讓學(xué)生無法完全的符合社會的需求和標(biāo)準(zhǔn)[1]。
(二)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在美術(shù)教學(xué)中滲透較難
在實際的美術(shù)教學(xué)中,教師因為自身對傳統(tǒng)文化的傳承不足,導(dǎo)致無法為學(xué)生樹立一個較為良好的榜樣,在教學(xué)的過程中只注重傳統(tǒng)文化知識的傳授,現(xiàn)如今的美術(shù)教學(xué)儼然已經(jīng)成為第二個歷史教學(xué),學(xué)生在美術(shù)的學(xué)習(xí)中同樣也需要掌握更多的歷史文化知識。但是美術(shù)的教學(xué)并不等同于歷史的教學(xué),在美術(shù)的教學(xué)中需要融入的是傳統(tǒng)文化藝術(shù)中與美術(shù)相關(guān)的內(nèi)容,以及在這些藝術(shù)中蘊含的文化精神,并非是融入全部的傳統(tǒng)文化資源。此外因為中職學(xué)生在文化基礎(chǔ)知識的方面較為薄弱,學(xué)生也缺乏對藝術(shù)的鑒賞能力,致使許多的傳統(tǒng)藝術(shù)課程都沒辦法良好的展開,降低難度的融合也無法完全的展現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力,因此現(xiàn)階段中職的美術(shù)教學(xué)中,傳統(tǒng)文化藝術(shù)的融合程度較低,傳統(tǒng)文化的滲透也較難[2]。
二、在中職美術(shù)教學(xué)中有效滲透傳統(tǒng)文化藝術(shù)的策略
(一)創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容,與傳統(tǒng)文化藝術(shù)良好的結(jié)合
在實際的美術(shù)教學(xué)中,教師不僅要學(xué)會利用教材,還需要對教材的內(nèi)容進行全方面的掌握和分析,在了解和掌握的過程中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的內(nèi)容,并與英冠的傳統(tǒng)文化藝術(shù)進行結(jié)合,在教學(xué)設(shè)計的過程中充分的利用傳統(tǒng)文化藝術(shù)的內(nèi)容。
比如:在講授剪紙藝術(shù)的時候,教師可以將民間藝術(shù)中的剪紙藝術(shù)進行講解,在整個教學(xué)過程中,教師可以利用多媒體的教學(xué)設(shè)備,將相關(guān)的視頻、圖片以及剪紙藝術(shù)的衍生進行普及和講解,幫助學(xué)生更好的進行學(xué)習(xí)和理解,從剪紙中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。此外教師還可以通過學(xué)生的動手操作來加深學(xué)生的記憶,在課上對學(xué)生的作品進行評價和講解,幫助學(xué)生進行分析,開闊學(xué)生眼界的同時,提高學(xué)生對藝術(shù)的審美能力,有效地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[3]。
(二)科學(xué)性的利用傳統(tǒng)文化藝術(shù)
在一定程度上來說,美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的濃縮,其中包含的內(nèi)容多數(shù)都是對傳統(tǒng)文化的映射,需要教師在教學(xué)的過程中進行充分的講解,讓學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)有真正的了解和掌握。因此在教學(xué)的過程中,教師不僅僅需要將傳統(tǒng)的文化藝術(shù)引入到美術(shù)的教學(xué)中,也需要重視對學(xué)生能力的培養(yǎng),加強傳統(tǒng)文化藝術(shù)在美術(shù)教學(xué)中的滲透。在教學(xué)設(shè)計階段,需要活靈活用傳統(tǒng)的文化藝術(shù),適當(dāng)?shù)臅r機可以展現(xiàn)一些傳統(tǒng)文化的藝術(shù)作品[4]。
比如:教師在將陶藝課程的時候,可以將傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)與美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容進行結(jié)合,從中展現(xiàn)我國傳統(tǒng)的手工藝術(shù)。此外在教學(xué)的過程中還可以展現(xiàn)一些相關(guān)的陶瓷藝術(shù)品,讓學(xué)生分辨不同時期中的陶瓷工藝有什么不一樣的地方,培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力,加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化藝術(shù)價值的理解,更好地帶動學(xué)生對傳統(tǒng)文化藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。
這樣的教學(xué)方式不僅能夠科學(xué)合理的利用傳統(tǒng)文化藝術(shù),還能夠帶動學(xué)生對傳統(tǒng)文化藝術(shù)學(xué)習(xí)的主動性,了解傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代美術(shù)的關(guān)系,提高學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣,提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。
結(jié)束語:
隨著教育的不斷改革,人們對傳統(tǒng)文化的重視程度也越來越高,在教學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生的情操與素養(yǎng),是目前教學(xué)的重要目標(biāo)。中職的教師也同樣背負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的重要任務(wù),因此在實際的教學(xué)中,加深對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的教育,能夠有效地帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生良好的民族藝術(shù)精神和素養(yǎng)。
參考文獻
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(興仁市民族職業(yè)技術(shù)學(xué)校?562300)