琉璃工藝在新時(shí)代的傳承策略探究

宋苗

摘要：本文強(qiáng)調(diào)了琉璃工藝的傳承意義，并提出了以市場(chǎng)為導(dǎo)向進(jìn)行傳承、持續(xù)加強(qiáng)專業(yè)人才的培養(yǎng)、積極展開工藝創(chuàng)新這些新時(shí)代背景下琉璃工藝的傳承策略，旨在拓展琉璃工藝的傳播范圍，提升琉璃工藝的傳承效果。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;琉璃工藝;傳承發(fā)展

引言：

近年來，琉璃工藝品以其獨(dú)有的晶瑩剔透、高雅清新，同時(shí)具有藝術(shù)性與實(shí)用性完美結(jié)合的特點(diǎn)，越來越受到人們的喜愛。琉璃工藝品為人們的生活環(huán)境創(chuàng)造了色澤斑斕的裝飾效果，已經(jīng)成為高檔、時(shí)尚的裝飾材料，在全國(guó)各地得到了廣泛性普及。同時(shí)，琉璃工藝也是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此需要重點(diǎn)落實(shí)傳承與發(fā)展。

一、琉璃工藝的傳承意義分析

中國(guó)的琉璃歷史悠久，從神話故事“女媧補(bǔ)天”中的遺珍，到古絲綢之路的中西文化交流見證，再到明清時(shí)期的五彩輝煌，琉璃蘊(yùn)涵了豐富的歷史和文化內(nèi)涵，在經(jīng)過人工藝術(shù)化的創(chuàng)造，呈現(xiàn)出絢爛多姿的形態(tài)。琉璃主要以琉璃石和琉璃母為原料，在1000多度的高溫下燒制而成的工藝品，因其色流云漓彩，其質(zhì)晶瑩剔透，曾經(jīng)作為精美尊貴的珍品，為統(tǒng)治階層占有和享用，有著和金銀、玉翠、青銅器一樣的地位和美譽(yù)，深受青睞[1]。琉璃的燒制技藝緣起3000多年前的西周時(shí)期，成熟于漢代，清時(shí)達(dá)到鼎盛又迅速走向沉寂，直至20世紀(jì)80年代又再次復(fù)興，走進(jìn)當(dāng)代生活。琉璃制作過程冗長(zhǎng)，從構(gòu)思、設(shè)計(jì)、雕塑立體原型至作品完成，需經(jīng)過十幾道主要工藝嚴(yán)格把關(guān)，全過程約兩個(gè)月以上，每道工藝均有各自不定的變化因素，僅出爐一項(xiàng)，成品率就只有70%左右，需要匠人熟練掌握技藝方能操作。

能夠看出，琉璃工藝的復(fù)雜性較高，且在我國(guó)的存在與發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng)，在當(dāng)前依舊受到人們的關(guān)注與青睞。可以說，琉璃工藝及其藝術(shù)品兼具歷史文化價(jià)值以及市場(chǎng)價(jià)值，對(duì)其展開優(yōu)化傳承與發(fā)展是必然選擇。

二、新時(shí)代背景下琉璃工藝的傳承策略探究

（一）以市場(chǎng)為導(dǎo)向進(jìn)行傳承

對(duì)于琉璃工藝來說，基于該工藝所制成的工藝品有著較好的市場(chǎng)前景，因此，在傳承琉璃工藝的過程中，可以將市場(chǎng)需求設(shè)定為切入點(diǎn)，利用市場(chǎng)，促使琉璃工藝及其制品的藝術(shù)價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際價(jià)值，提升琉璃工藝傳承的效果。在此過程中，要切實(shí)明確琉璃工藝的市場(chǎng)定位，并引入針對(duì)性的營(yíng)銷方式，提高市場(chǎng)、消費(fèi)者對(duì)琉璃工藝品的現(xiàn)實(shí)需求。

實(shí)踐中，要他以前完成市場(chǎng)調(diào)查，確定目標(biāo)市場(chǎng)，并結(jié)合多樣性的傳播方式打開市場(chǎng)。此時(shí)，可以應(yīng)用的傳播方式包括電視、廣播、報(bào)紙、新媒體平臺(tái)（微博、微信公眾號(hào)）、互聯(lián)網(wǎng)自媒體等等，也可以舉辦多種展覽會(huì)，擴(kuò)大琉璃工藝等中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國(guó)際范圍內(nèi)的影響力。例如，上海國(guó)際品牌珠寶中心搭建大師藝術(shù)品、工藝品全球展示平臺(tái)，促進(jìn)中國(guó)非遺文化與國(guó)際的交流與合作，上海琉璃藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)中心與上海國(guó)際品牌珠寶中心達(dá)成戰(zhàn)略合作，在珠寶中心內(nèi)設(shè)立琉璃館，陳列了由國(guó)際著名藝術(shù)設(shè)計(jì)家、香港HS創(chuàng)作總監(jiān)韓秉華的一些列作品。依托這樣的琉璃藝術(shù)品展覽活動(dòng)，能夠達(dá)到更好的宣傳效果，為琉璃工藝的傳承提供更好條件。此時(shí)，國(guó)內(nèi)外人群對(duì)于琉璃工藝、琉璃工藝品的認(rèn)識(shí)程度升高，市場(chǎng)需求量增大，為新時(shí)期琉璃工藝的傳承奠定更好條件，促使全社會(huì)共同參與琉璃工藝的傳承。

（二）持續(xù)加強(qiáng)專業(yè)人才的培養(yǎng)

就當(dāng)前的情況來看，琉璃工藝呈現(xiàn)出微衰的趨勢(shì)，為了制止這一現(xiàn)象，需要加大對(duì)專業(yè)人才的培養(yǎng)力度，緩解當(dāng)前琉璃工藝傳承過程中所面對(duì)的人才壓力，達(dá)到優(yōu)化琉璃工藝傳承效果的目標(biāo)。實(shí)踐中，可以引入公開教學(xué)的方式，引導(dǎo)學(xué)生理性思考，推動(dòng)琉璃工藝現(xiàn)狀的轉(zhuǎn)變，促使其創(chuàng)作出兼具美觀性與實(shí)用性、且可以被市場(chǎng)接納的琉璃工藝品[2]。在實(shí)際的人才培養(yǎng)過程中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮出高等院校、相關(guān)職業(yè)院校的優(yōu)勢(shì)，形成系統(tǒng)性的課程以及專門的人才培養(yǎng)體系，并利用項(xiàng)目課程等新式，引導(dǎo)藝術(shù)方面人才的相互交流與學(xué)習(xí)。

例如，山東藝術(shù)學(xué)院開設(shè)了“國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目：博山琉璃藝術(shù)創(chuàng)作人才培養(yǎng)”的相關(guān)課程。在授課過程中，以《琉璃可新》為題，深入分析了傳統(tǒng)琉璃藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中的創(chuàng)新意義和價(jià)值體現(xiàn)，結(jié)合大量的琉璃、陶瓷和其他類型的藝術(shù)作品，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)創(chuàng)作受到時(shí)間、地域、空間、民族等諸多因素影響而具有的綜合性和創(chuàng)新發(fā)展的可能性，并就“技術(shù)與藝術(shù)”、“材料與表達(dá)”、“審美與想象”、“天工與人為”、“傳承與創(chuàng)新”、“法度與自由”等思辨性的學(xué)理問題展開詳細(xì)論述。通過這種人才培養(yǎng)專題課程的開設(shè)，能夠加深琉璃工藝“老藝人”與新人之間的經(jīng)驗(yàn)交流程度，提升專業(yè)人才培養(yǎng)的效率效果，推動(dòng)琉璃工藝傳承工作的升級(jí)。

（三）積極展開工藝創(chuàng)新

琉璃工藝發(fā)展至今依舊保留著一些原有的技巧，但是，為了迎合新時(shí)期社會(huì)的發(fā)展、人們現(xiàn)實(shí)需求的變化、科學(xué)技術(shù)的升級(jí)，必須要對(duì)琉璃工藝進(jìn)行一定程度的革新。需要注意的是，琉璃工藝的創(chuàng)新并意味著徹底拋棄傳統(tǒng)工藝，而是基于傳統(tǒng)工藝，結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)市場(chǎng)需求、大眾審美展開改造。實(shí)踐中，可以從兩方面入手對(duì)琉璃工藝進(jìn)行創(chuàng)新：第一，創(chuàng)新制作工藝。引入現(xiàn)代設(shè)備、科學(xué)技術(shù)，對(duì)琉璃工藝品生產(chǎn)過程落實(shí)智能化管理，提升其質(zhì)量與生產(chǎn)數(shù)目。第二，審美形式與具體功能方面的變化，積極推出室內(nèi)裝潢用品、裝飾品等等，依托市場(chǎng)完成對(duì)琉璃工藝的更好傳承與傳播。

結(jié)論

綜上所述，琉璃工藝及其藝術(shù)品兼具歷史文化價(jià)值以及市場(chǎng)價(jià)值，對(duì)其展開優(yōu)化傳承與發(fā)展是必然選擇。通過以市場(chǎng)為導(dǎo)向進(jìn)行傳承、持續(xù)加強(qiáng)專業(yè)人才的培養(yǎng)、積極展開工藝創(chuàng)新，擴(kuò)大了琉璃工藝的知名度，提升了琉璃工藝的傳播與傳承效果。

參考文獻(xiàn)

[1]黃鶴，侯志力，李艾，等.琉璃工藝在新時(shí)代的傳承策略[J].玻璃，2019，46（10）：16-20.

[2]王長(zhǎng)松，何雨，張明.北京琉璃燒制技藝的傳承與發(fā)展研究[J].國(guó)際文化管理，2018（00）：93-98.

山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題項(xiàng)目：山東琉璃藝術(shù)文化及其當(dāng)代價(jià)值研究---以淄博市博山美術(shù)琉璃為例，編號(hào)：201806309