新媒體時(shí)代的當(dāng)代纖維藝術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)變

摘要：人類(lèi)歷史上經(jīng)歷過(guò)三次工業(yè)革命， 現(xiàn)如今我們正親臨著以智能化、信息化為核心的工業(yè)革命的席卷之勢(shì)。纖維藝術(shù)也邁向了一個(gè)新紀(jì)元，迎來(lái)了其表現(xiàn)形態(tài)多樣、風(fēng)格別具一格的多元時(shí)代， 本文先闡釋了新媒體和纖維藝術(shù)的相關(guān)概念以及發(fā)展，然后具體分析了新媒體對(duì)現(xiàn)代纖維藝術(shù)的促進(jìn)作用，就未來(lái)的纖維藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)做出預(yù)測(cè)和總結(jié)。

關(guān)鍵詞：纖維藝術(shù);新媒體;交互;創(chuàng)新;展示效果

在新媒體時(shí)代下，當(dāng)代纖維藝術(shù)創(chuàng)作逐漸超出了原先傳統(tǒng)纖維藝術(shù)的范疇，開(kāi)始在注重觀(guān)念表達(dá)的同時(shí)，追求新材料、新技術(shù)、新造型形式的拓展性。不斷的挖掘纖維材質(zhì)自身肌理的美，以及纖維組織結(jié)構(gòu)無(wú)窮變化的美。在《考工記》“國(guó)有六職”中寫(xiě)道“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧。合此四者，然后可以為良……”這正是古代中國(guó)傳統(tǒng)技術(shù)中的一個(gè)造物原則和價(jià)值準(zhǔn)則。從纖維藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，只有選擇相應(yīng)的表現(xiàn)形式，才能充分發(fā)揮出材料和技藝的獨(dú)特魅力。如何運(yùn)用適當(dāng)?shù)墓に嚰记扇ヌ幚磉m當(dāng)?shù)睦w維材料，使纖維藝術(shù)作品真正與其所處的展示空間達(dá)到內(nèi)在的一致和形式風(fēng)格的統(tǒng)一，是纖維藝術(shù)家們長(zhǎng)期以來(lái)一直深思的問(wèn)題。

一、新媒體與纖維藝術(shù)的內(nèi)涵

1.1纖維藝術(shù)的內(nèi)涵

纖維藝術(shù)主要是通過(guò)用傳統(tǒng)的手工工藝或者科技手段對(duì)纖維材料進(jìn)行加工，使其獲得的有著觀(guān)賞性和實(shí)用價(jià)值的藝術(shù)。纖維藝術(shù)憑借其溫暖、舒適的特性緩解著現(xiàn)代鋼筋混凝土建筑帶給人們的冷漠與單調(diào)，使室內(nèi)空間充滿(mǎn)了柔和與生機(jī)、親切與活力。尤其當(dāng)纖維材料和傳統(tǒng)織造工藝重新得到重視之后，纖維藝術(shù)就更進(jìn)一步表現(xiàn)出“以人為本”的心理空間的滿(mǎn)足。它作為一門(mén)兼具古老與年輕、傳統(tǒng)與當(dāng)代的藝術(shù)形式，是集古典與現(xiàn)代、浪漫與沉穩(wěn)、工業(yè)文明與傳統(tǒng)手工于一體的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，它承載著人類(lèi)從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代文明發(fā)展的各種信息，并以不同的形式美化著人們的生活，陶冶著人們的性情。

1.2新媒體的內(nèi)涵

新媒體藝術(shù)以數(shù)字技術(shù)為依托，以信息和網(wǎng)絡(luò)傳播等多種媒介為載體，運(yùn)用視覺(jué)造型語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)家的思想和觀(guān)念，是一種具有即時(shí)性、交互性和體驗(yàn)性的藝術(shù)，是科學(xué)與藝術(shù)、理性和智慧、現(xiàn)實(shí)與虛擬、個(gè)性化與大眾化相融合的藝術(shù)形式。

在數(shù)字技術(shù)和傳播媒介越來(lái)越普及的今天，新媒體藝術(shù)的參與性和互動(dòng)性越來(lái)越容易被大眾所理解、接受和喜愛(ài)。新媒體藝術(shù)不僅包含數(shù)字技術(shù)和科學(xué)性，還囊括藝術(shù)觀(guān)念的創(chuàng)新性和藝術(shù)語(yǔ)言的實(shí)驗(yàn)性。對(duì)于數(shù)字和科學(xué)技術(shù)的研究、開(kāi)發(fā)和利用，也會(huì)產(chǎn)生數(shù)字美學(xué)和技術(shù)美學(xué)的藝術(shù)思想和藝術(shù)觀(guān)念，為新媒體藝術(shù)帶來(lái)技術(shù)之美和科學(xué)之美。[1]

二、新媒體與當(dāng)代纖維藝術(shù)的關(guān)系

隨著新媒體時(shí)代到來(lái)，數(shù)字將成為全產(chǎn)業(yè)未來(lái)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力和不可或缺的能量。纖維藝術(shù)作品以充滿(mǎn)自然氣息的纖維材料和手工編織制作技法上的形式多樣著稱(chēng)， 充分結(jié)合了繪畫(huà)、雕塑、平面設(shè)計(jì)、裝置藝術(shù)等眾多藝術(shù)形式特征， 并不斷在聲、光、電等現(xiàn)代科技元素中探索特有的表達(dá)形式。

2.1新媒體藝術(shù)的特性

新媒體藝術(shù)具有傳統(tǒng)工藝所無(wú)法比擬的特性，數(shù)字化是新媒體藝術(shù)的主要特征。在媒介材料上，新媒體藝術(shù)徹底擺脫了傳統(tǒng)社會(huì)狀況下“架上繪畫(huà)”的形態(tài)和材料，采用以數(shù)字化和信息化的網(wǎng)絡(luò)傳播媒介。在創(chuàng)作手法上，新媒體藝術(shù)強(qiáng)調(diào)作品的多重組合過(guò)程和希望觀(guān)眾參與的交互作用，不再是傳統(tǒng)藝術(shù)那種注重技法和追求作品單一結(jié)果的創(chuàng)作方式。在藝術(shù)觀(guān)念上，受后現(xiàn)代主義藝術(shù)思想的影響，新媒體藝術(shù)對(duì)社會(huì)具有廣泛的包容性，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的大眾化，把藝術(shù)創(chuàng)作與社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)。

2.2新媒體提升當(dāng)代纖維藝術(shù)的展示效果

在當(dāng)代纖維藝術(shù)創(chuàng)作中融合新媒體技術(shù)就是為了提升藝術(shù)創(chuàng)作的總體效果，解決了傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容和表現(xiàn)形式上的單一，為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作提供了更好的發(fā)展平臺(tái)，也為新媒體技術(shù)提供了新的使用方向，因此，藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該提高對(duì)新媒體技術(shù)的認(rèn)識(shí)和了解，進(jìn)而充分發(fā)揮新媒體技術(shù)的作用，提升當(dāng)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果。

運(yùn)用新媒體技術(shù)能夠使藝術(shù)創(chuàng)作更加直觀(guān)的展現(xiàn)在觀(guān)者眼前，讓觀(guān)者身臨其境，親身去體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作中所包涵的文化內(nèi)涵和所要表達(dá)的藝術(shù)思想，例如，美國(guó)藝術(shù)家菲利普·比斯利運(yùn)用聲光電等多媒體材料，構(gòu)建了一個(gè)覆蓋整個(gè)美術(shù)館長(zhǎng)廊的人造感應(yīng)森林。讓觀(guān)者沉入其中切身體驗(yàn)到森林中的環(huán)境氣息，近距離的感受人造森林中的水、天空和植物，由此可見(jiàn)，新媒體技術(shù)的應(yīng)用可以在很大程度上提升藝術(shù)創(chuàng)作的效果。

2.3新媒體提升當(dāng)代纖維藝術(shù)的交互性

在傳統(tǒng)時(shí)代，人們?cè)谛蕾p纖維藝術(shù)作品時(shí)具有較大的被動(dòng)性，而新媒體技術(shù)運(yùn)用則改變了這一現(xiàn)象， 不再僅僅局限于單方面的視覺(jué)觀(guān)賞， 而是有了更加豐富的展現(xiàn)形式。這在很大程度上影響著纖維藝術(shù)的交互性依托于創(chuàng)作媒介，觀(guān)者在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，能夠?qū)崟r(shí)與創(chuàng)作者進(jìn)行溝通與交流，觀(guān)者甚至還可以實(shí)時(shí)參與到藝術(shù)創(chuàng)作中，真正成為藝術(shù)創(chuàng)作中的一份子。[2]

三、未來(lái)纖維藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)

當(dāng)代藝術(shù)超越了媒介材料的限制，跨越了不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)的界限，容納了古今中外的元素，包含了民族和地域文化，允許觀(guān)眾與作品的參與，具有非常廣闊的創(chuàng)作空間和互動(dòng)天地。

3.1觀(guān)念化藝術(shù)

當(dāng)代纖維藝術(shù)如此離經(jīng)叛道，并不是為了摒棄美學(xué)，而是更加注重藝術(shù)觀(guān)念化表達(dá)。而觀(guān)念藝術(shù)想抓住的不是單純的視覺(jué)上的感知不是觀(guān)者的眼睛而是觀(guān)者的心。在更加開(kāi)放自由的社會(huì)環(huán)境，將人們從之前的精神枷鎖中解救出來(lái)，人們開(kāi)始嘗試各種形式的藝術(shù)創(chuàng)作以此來(lái)表述自己的思想觀(guān)念，在新媒體時(shí)代下的纖維藝術(shù)將更加注重人的精神層次表達(dá)。

3.2 當(dāng)代纖維藝術(shù)形式多樣化

當(dāng)代纖維藝術(shù)非常重視選取纖維材料和創(chuàng)新工藝。當(dāng)代纖維藝術(shù)打破了傳統(tǒng)材料和工藝制作的問(wèn)題， 借助新材料，新技術(shù)， 進(jìn)而極大地豐富了纖維藝術(shù)的表達(dá)形式， 這些都是新穎獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言和展現(xiàn)方式。在當(dāng)代前衛(wèi)思想影響下， 傳統(tǒng)材料與新型材料相融合， 通過(guò)各種展現(xiàn)形式創(chuàng)作出來(lái)平面或者立體化的纖維作品， 不但展現(xiàn)出材料及作品的美， 而且向觀(guān)者展現(xiàn)出新穎的藝術(shù)形式。

結(jié)語(yǔ)

在文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)與人們的社會(huì)生活關(guān)系越來(lái)越密切的今天，藝術(shù)家將借助科學(xué)技術(shù)，打破傳統(tǒng)纖維藝術(shù)的單一形態(tài)，極大地拓展當(dāng)代纖維藝術(shù)的創(chuàng)作空間，使纖維藝術(shù)從建筑壁面走向建筑空間，從室內(nèi)走向室外，成為一種軟雕塑藝術(shù)、一種纖維裝置藝術(shù)、一種景觀(guān)藝術(shù)的藝術(shù)形態(tài)。

參考文獻(xiàn)

[1]龔建培《纖維藝術(shù)的另一種詮釋Ⅰ——室內(nèi)空間中領(lǐng)悟現(xiàn)代纖維藝術(shù)》[J]，室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修，2002，11：94-95

[2]林樂(lè)成，王凱著.纖維藝術(shù)[M].上海：上海畫(huà)報(bào)出版社，2006：137.

作者簡(jiǎn)介：李俊俊（1993—），男，漢族，山東，碩士在讀，天津美術(shù)學(xué)院，研究方向：當(dāng)代纖維藝術(shù)跨媒介創(chuàng)作與研究。