大數據背景下地方紅色文化融入高校教育路徑探析
——以四川省達州市紅色文化為例

唐海燕，倪勝利

(西南大學 教育學部，重慶 北碚 400700)

隨著云時代的來臨，大數據吸引了越來越多的關注，它不僅變革了社會的生產生活方式，也變革了人們的思維模式。麥肯錫說: “數據，已經滲透到當今每一個行業和業務職能領域，成為重要的生產因素。”那么何為大數據？目前學界并沒有一個統一的定義，大數據研究機構 Gartner 認為“大數據是一種和信息社會相伴而生的全新的信息資產，具有海量化、高增長率和多樣化的特征。”麥肯錫全球研究公司認為大數據是一種規模遠大于傳統數據庫軟件，同時在獲取、存儲、管理、分析方面也優于傳統數據庫軟件工具的數據集合。在 John Wiley出版的 《大數據傻瓜書》一書中，將其定義為一種新舊技術的結合，可以管理規模巨大的獨立數據，適時、適速的進行分析和響應，以幫助公司獲取可行的洞察力。[1]這些多方位的定義讓我們對“大數據”有了更全面的認識，絕不能簡單地將大數據看做一種數據集合，它同時也是一種技術和手段。我們身處在現代化高速發展的社會之中，大數據作為我們這個時代的產物，如何立處于時代的洪流中為教育注入新的活力，《周易》已經給出了答案，《周易》曾言“生生之謂易”，所謂“生生”指的是逐漸推進新事物發展的一個過程，開拓一切生存狀態的新境界。

一、大數據為紅色文化融入高校教育創造的價值

“廣義的紅色文化是指在世界上的社會主義運動的過程中人們所取得和創造的優秀成果；狹義的紅色文化是指中國革命時期、中國建設時期所創造的物質和精神財富。”[2]地方紅色文化是一種較為特殊的文化類型，因為其具有很強的地域特色，是在長期的革命斗爭、建設與改革實踐中逐漸積淀起來的。地方紅色文化作為高校教育的寶貴資源理應受到重視，但在大數據背景下，將地方紅色文化融入高校教育的過程中，我們既有機遇，又面臨著諸多挑戰。

(一)實施成效具有預測性

大數據具有海量化的重要特點，正是因為“海量化”這個核心詞，使得大數據可以依據海量的數據進行趨勢預測。未來狀態作為我們的預測對象絕非海市蜃樓，而是一種客觀過程的自然延續。未來必有其由來，“彰往察來”作為《周易》占卜預測的一個基本觀點和基本方法，自有其深意。“彰往察來”即由過去和現在而來，預測未來的基本點在于借鑒過去和洞察現在。而大數據的前瞻性在于重視數據和結果之間的因果關系，注意因果分析，所以數據預測的支點是基于海量化大數據的“理性邏輯”。田冰認為，大數據視野下的思想政治教育是在大數據時代背景下以數據事實為基礎的一種對目標群體或個體進行有針對性的、可預測的思想政治教育形式。[3]傳統的一些教育研究方法，例如抽樣調查法具有數據收集范圍狹窄以及樣本分析不確定等缺陷，但在大數據時代，對于達州本土紅色文化融入高校的措施可行度以及融入效果都可以進行實時監測，對可能出現的各項結果和指標做到心中有數，以便提前引導學生和轉變各項傳播策略，使得教育成效具有一定的可預測性和前瞻性。

(二)內容傳播具有多樣性

大數據時代下，隨著互聯網的普及，學生每天能夠接觸到的知識量呈現幾何增長的趨勢，傳統的紅色文化教育在高校教育中主要是融入在思政課堂上，教育形式比較單一，教育內容更是單薄。在這個網絡新媒體技術發展迅猛的時代，數據的傳播形式和接受途徑早已讓人耳目一新。傳統的教育模式往往扁平單一，大多采用PPT加圖片的展示模式，這樣的模式一旦定型，學生往往把學習紅色文化傳統當做任務，而現在接受紅色文化不再是單一地到場地感受氛圍或者聽老師講這么單一，利用數據集搭建網絡共享平臺，建立數字紅文館已經可能成為現實。大數據內容往往是把所有碎片化的東西匯聚在一個集合里，碎片之間的關系并不是因果關系，而是相關關系，所以紅色文化傳播教育往往更需要直觀性和動態性，而不是傳統意義上的線性思維模式。在大數據的作用之下，本土紅色文化融入高校能夠采取的形式早已更加豐富多彩，圖片、視頻、動畫、游戲、VR等技術都可以讓紅色文化的內容變得鮮活起來。當紅色文化教育具有更強的直觀感受性時，才能與大數據的特點更為契合。

(三)教育模式趨于個性化

孔子早已提出過個性化思維的教育，即“因材施教”，但由于受教育人數眾多，教育資源不足，我們往往采用班級授課制這一效率更高的模式，這也使得“因材施教”不可能得以完美實現。隨著社會的不斷進步，必須要慢慢擺脫大班、統一化和模式化的教育，這樣的教育生產出來的人就像工業流水線上的產品一樣缺乏個性。但大數據的發展使得個性化的教育可能變為現實，大數據思維讓個性化思維成為教育的主體思維，教育的本質是促進學習者個體完善地發展，教育模式從班集體教育慢慢向數據個性化教育模式發展。要想讓本土紅色文化成功融入高校教育，就得了解每個學生的需求和行為模式特點，通過對大學生的生活和學習大數據的收集，可以分析學生的興趣愛好、對紅色文化的看法、學習的需求、接受紅色文化的能力、學習能力等相關信息。根據反饋數據針對性地引導和改變教育傳播策略。

二、大數據給紅色文化融入高校教育帶來的挑戰

(一)挑戰傳統教育思維

如前所述，大數據是數據碎片的集合體，大學生每天使用手機獲取信息，諸如報紙、廣播、紙質書籍等傳統媒介已經開始遭遇“凜冽寒冬”。他們已經不再習慣于“一頁頁，一行行”這樣的線性思維模式，而呈現出一種新的思維，即使用想象直覺性思維將諸多碎片化內容進行連接。傳統教育所具有的系統性、條理性和理性教學受到了前所未有的沖擊。從教育模式來看，傳統的教育呈現出單向的特點，尤其是紅色文化的教育傳播往往注重主體對客體的單向灌輸，學生只能被動接受，所以思政課堂的教育效果并不突出。但大數據和網絡時代的到來，平臺的互動性和開放性使得這種主客體的不平衡關系必然被打破。每一個大學生都可以根據自己的數據結構去分析自己的需求，在網絡平臺上發出截然不同的聲音，而不是被教師“牽著鼻子走”，受啟蒙運動以及如今的西方價值觀的影響，如今中國大學生追求的是獨立、自由、個性化和多元化，個體愈來愈受數據的影響，傳統的價值觀念已然面臨挑戰。

(二)挑戰教師適應能力

目前高校的很多老師依然不具備大數據思維，加之學校在教師信息素養方面的培訓和實踐訓練都不足，所以這是本土紅色文化融入高校所要面臨的一個挑戰。高校許多教師一時間無法接受大數據觀念的沖擊，同時受到古板傳統觀念的制約，對大數據在教育領域的價值和功能沒有達成一致的認識，無法適應大數據的新變革時代。基于人們傳統理念的思維定勢，對于主觀性強的情感和行為是難以量化的，大數據在進行思想政治教育量化研究采樣時，面臨重重現實困難，阻礙了研究范式的轉變。[1]高校教師面臨的思維轉化和技術困境無疑加劇了利用數據手段將紅色文化融入高校的困難。地方紅色文化作為達州校園文化的重要一角缺乏開發，與技術困境和教師的適應能力有很大關系，如何快速適應數據化浪潮給教育帶來的沖擊，不僅是紅色文化教育傳播的挑戰，也是教師適應能力的挑戰。

(三)引發教育倫理困境

學生的“隱私權”問題是大數據時代教育倫理較為嚴峻的問題，學生的隱私哪些能夠被老師知曉？哪些又不能被暴露？其中是否有鮮明的界限？大數據在本人不知情的情況下自動收集個人的身份信息，這些信息經過機器的交叉處理，一旦泄露，會給學生本人帶來極大的困擾。從網絡時代對個人信息的精確收集轉向基于大數據樣本中數據挖掘產生相關個人信息的關聯集成, 這顛覆了過去隱私保護以個人為中心的思想。[4]大數據的自由、公開、共享在給紅色文化進入教育帶來便利的同時，也有數據泄露潛在的危害，所以在利用大數據的同時，就涉及了對學生隱私權和數據質量保護的問題。朱鋒剛認為：“倫理世界的開放性使得具體情景中除了傳統意義上的確定因素外,始終存在著無從知曉、無法確認的參與者。未現并非基于人為策劃,而是由參與者的不確定而造成的。”[5]這種由大數據技術所造成的隱匿未知性，使得人類倫理中的權利與義務、主體與責任變成了無法估測的不確定因素。

三、達州市紅色文化進高校課堂的現狀分析

位于川東地區的達州是全國第二大蘇區，即川陜蘇區的核心地帶，這里有豐富的紅色文化資源可供開發和利用。為了充分了解達州紅色文化的分布情況，筆者對達州老一輩的人進行了訪談，了解到達州紅色文化跨時間度長、類型多樣、資源眾多且廣泛。紅色文化內容豐富，包括戰爭印記和文化教育印記、進步思想印記、當代時期的紅色書籍、愛國主義基地和革命紀念館等。為了充分利用達州寶貴的紅色文化資源，理應對其高校教育傳播現狀進行相應的分析。

(一)達州市紅色文化進高校的傳播路徑

為了解達州本土紅色文化在高校中的傳播現狀，筆者以四川文理學院大學生為例，發放問卷500份，收回問卷480份，問卷回收率達96%。 其中文科類學生40%，理工類學生占45%，藝體類學生15占%，城鎮學生占76%，農村學生占24%。根據回收問卷的數據分析結果，紅色文化教育在高校傳播中有了新的進展。第一，思政課堂的融合教育。達州本來就是紅色文化圣地，在高校教育中，思政課老師會為學生普及達州深厚的紅色文化歷史背景，以期達到更好的教育效果。第二，教育講座傳播。達州市黨史研究室每年都會派出專家到高校開展講座。開辟了“紅色巴渠文化大講堂”的宣傳陣地，多次開展“重溫經典紅色文化”的講座，竭力讓學生們認識達州深厚的紅色面貌。第三，文學藝術傳播。學校組織學生編排巴山紅軍舞、寫紅色劇本，舉辦多場演講比賽、紅色書法比賽等等。第四，學術研究傳播。中共達州市委黨史研究室主辦《黨史工作簡訊》、《黨建與黨史》兩篇刊物；《四川文理學院學報》開辟了省級特色欄目“川陜蘇區研究”，以期更多的人能關注到達州本土的紅色文化；四川文理學院、四川革命老區發展研究中心也先后舉辦了多場紅色學術研討會。

(二)達州高校紅文教育傳播路徑的不足

依據調查結果，盡管高校教育已經做了諸多努力在本土紅文的宣傳上，但仍能看出有諸多不足之處。第一，未能充分利用大數據手段，導致傳播途徑依然以傳統方式為主，現代方式極少。沒能和網絡影視和視頻模式結合，大都以紙質的期刊、報紙等方式進行傳播，學生無法提起興趣。第二，未能形成數據集合力。學校只顧著灌輸式傳播，沒有對學生的需求和想法進行研究調查，沒有采集相關數據進行分析，導致投入多，收效卻甚微。第三，常規形式多，特色活動少。采取的都是專家宣講、期刊作文等方式，而沒有充分利用信息化手段將學生連接起來，那些學生認為“跟得上潮流”的生動活潑的、喜聞樂見的特色活動少。由此可見，只有從技術和理念的角度去充分挖掘大數據的價值，才能為紅色文化教育創造新的價值。

四、大數據時代下達州紅色文化融入高校的意義

(一)應對海量大數據挑戰

大數據時代下，學生被無處不在的信息包圍甚至吞噬著，在這些混亂、沒有條理的信息攻勢之下，很容易迷失在這真假難辨的“數據世界”里。在這樣的情況之下，紅色文化顯示出寶貴的作用。十七大報告指出：“中華文化是中國民族生生不息，團結奮進的不竭動力。”紅色文化在中華民族的發展和創造過程中起著重要的傳承積累作用。周易也曾言：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，紅色文化又何嘗能與我們的傳統割裂開來？“紅色”遺傳在中華民族的基因里，流淌在中華民族的血液里，飽含著自強不息、艱苦奮斗、開拓進取的不屈精神。在海量數據的沖擊下，正確健全的三觀對學生來說尤其重要，如果沒有正確的價值觀，大學生面對這“數據聲色”的誘惑極容易走上歧途。將本土的紅色文化帶入高校，融合成為校園文化的重要一角，對于海量數據的挑戰，幫助學生塑造正確的三觀具有不可磨滅的重要作用。

(二)培養挑戰創新新思維

借助于數據化的手段，“紅文思維”和“數據思維”之間的碰撞，更能擦出創新的火花。一個有活力并且具有創造力的傳統，理應能夠對現代議題作出開創性的回應，這是一種文化是否需要繼續傳承下去的根本標準。馬克思指出:“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。”[6]在不同時期，不同的社會發展境遇之下，紅色文化能夠被賦予新的內涵，而這些新的內涵需要一代又一代的人去探索和開發,如果沒有應對挑戰的勇氣和敢于創新的思維，是不可能實現新的飛躍的，將本土紅色文化融入高校，有利于激發和培養學生的新思維，從而在數據時代為紅色文化注入新的活力和生命力。

(三)拓展高校教育新形式

達州本土的紅色文化作為不可再生的寶貴歷史文化遺產，不僅是拓展教育內容的優質素材，同時在與數據化手段結合中能夠有效拓展高校教育的形式，高校思政教育不再局限于課堂內，要將本地優秀的紅文資源利用起來，可以充分開展戶外實踐教學，也可以建立數據教學館，讓紅色文化融入校園文化中，不同的“紅文”教育形式讓學生在寓教于樂的環境下接受紅色文化的洗禮，本土紅色文化的傳入，結合數據手段能夠不斷涌出新的文化教育新模式，也有利于紅色教育的進一步發展。在新形式教育的引導下，能夠擴大紅色文化的影響力，讓學生在充分領悟紅色文化的內蘊中塑造完滿的人格。

五、大數據視域下達州紅色文化融入本地高校思想政治教育的路徑

(一)打造一批達州特色紅文教育專題網站

大數據時代，信息的獲取和收集都變得比過去容易，獲取紅色信息源的渠道不再僅僅是去實地參觀，我們通過網絡也能感受到鮮活的紅色氣息。達州市擁有3個國家級、2個省級、51個市級、117個縣級非物質文化遺產。[7]因此，若打造獨特的本土紅色特色網站，各地的學生不用受限于地域，隨時隨地都能接受達州的紅文歷史教育。但是在網站內容的設計上，要注意更符合學生的學習特點和思維模式，同時可以增加網站互動環節，讓學生更有學習和接受文化的樂趣。通過對大數據的分析和收集，學生的生活狀態、學習特點和興趣愛好都變得可以量化分析，這對于紅文網站的建設也具有啟示作用。在紅文網站的建設過程中，為了更貼近學生，也為了能增加學生對網站的關注度，可以讓學生們為網站的建立出謀劃策，學生在網站建設過程中，特色的紅文教育已經在不知不覺中在他們中傳播了。

(二)形成學生中心的紅色數據管理結構

只有真正以學生為中心，才能真正發揮其“個性化教育”的作用。在管理龐大的大數據過程中，要時刻以學生數據為中心，并對數據進行分析和整理。高校在推進本土紅文教育的過程中，應該致力于不斷完善數據的管理結構，大數據本來就具有“碎片化”和“分散”的特點，在整理海量數據的同時，如果沒有一個完善的數據管理結構，那數據就會像泥沙一樣雜厘不清。與此同時，在數據管理上也要不斷實現數據開放的共享程度，完善高校數據庫共享機制，院級層面和校級層面實現“和諧共生”。以學生數據為中心，以院級數據庫為基礎，根據學生數據流斷周期，基于達州本土紅色文化視角，高校各部門通過數據建模和數據分析，不斷完善學生中心的大數據管理結構，并在此基礎上實現對海量大數據的分析和應用。

(三)提高紅色數據挖掘的實效性

大數據可以使得教育實施成效具有預測性，而要實現預測性的核心環節在于對學生海量數據的挖掘、采集、分析和處理。所謂數據挖掘，即指從數據庫的大量數據中揭示出隱含的、具有潛在價值的信息聚合、提煉過程。[8]在海量的學生數據中大浪淘沙，不是所有的學生數據都是有意義的，如何將有用的數據挖掘出來，并且將它應用到紅色文化的教育上，這就需要數據挖掘者具有一定的敏銳性。高校教育者要從不同的方面去思考紅色數據的可利用性，把數據匯總起來，才能形成真正可利用的數據模型。高校要積極開展相關的數據培訓，使高校教育工作者具有數據意識和運用數據的能力，能夠挖掘數據中的規律性信息，最大程度提高紅色數據挖掘的實效性。

(四)增強師生對大數據手段的“悅納”能力

身處于數據時代，想要將紅色傳統更好地融入高校教育之中，使用數據手段的前提是師生對大數據的“悅納”。因此必須讓師生對數據手段有一定的了解，要從心理層面接受它，并且愿意使用它。時代在進步，高校教育的進一步發展，必須跟上時代的步伐。大數據已是大勢所趨，在與全面信息化接軌的今天，不論是學生還是教師都應不斷增強自己對大數據手段的悅納能力。大數據時代帶來的海量數據已經成為一種前沿資源、一種生產要素，在教育領域具有重大的可開發潛力，而善于收集海量數據并有效挖掘數據內涵，能夠成為現代教育創新成果的重磅炸彈，海量大數據的出現是一種令人驚異的生產力創造。只有適應大數據沖擊，樹立大數據意識，才能重新占領高校意識形態的制高點。因此，如何與大數據“完美契合”已是值得我們思考的重大議題了。