閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典 增強民族文化自信
——高師院校傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀與學(xué)習(xí)策略

馮 濤

“一個人的精神發(fā)育史，實質(zhì)上就是一個人的閱讀史；而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。”[1]近年來，弘揚傳統(tǒng)文化、誦讀經(jīng)典作為學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生基本素質(zhì)的一種方式方法，已經(jīng)引起教育界的廣泛關(guān)注。在中小學(xué)，語文教學(xué)加強了對學(xué)生傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀的指導(dǎo)，《義務(wù)教育語文課程標準》擴大了學(xué)生課外閱讀總量，尤其是統(tǒng)編版語文教材的編排，突出了傳統(tǒng)文化經(jīng)典的閱讀，很多學(xué)校在校本課程、語文課堂或閱讀指導(dǎo)課程中開展了傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀的內(nèi)容。作為與之相延續(xù)的大學(xué)階段，應(yīng)一以貫之，讓經(jīng)典閱讀成為伴隨學(xué)生終身的好習(xí)慣。高師院校在傳統(tǒng)文化的教育和傳承體系中起著承上啟下的作用，因此，高師院校的學(xué)生更應(yīng)保持對傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀的熱情，研究經(jīng)典作品，積累經(jīng)典閱讀量，讓經(jīng)典閱讀促進其專業(yè)成長，從而增強民族文化自信，適應(yīng)社會發(fā)展對民族文化的尋求與傳承要求。

一、傳統(tǒng)文化經(jīng)典的范疇

傳統(tǒng)文化經(jīng)典是一個較寬泛的概念，如國畫、中醫(yī)、傳統(tǒng)戲曲、儒家經(jīng)典名著等都被認為屬于該范疇。它是一個外延涵蓋較廣的概念，在每一具體領(lǐng)域中都有典型的成果、著作呈現(xiàn)。目前，一些中小學(xué)開設(shè)的國學(xué)校本課閱讀內(nèi)容主要有《詩經(jīng)》《論語》《孟子》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》等偏重文學(xué)啟蒙的作品。

傳統(tǒng)文化經(jīng)典涉及到幾個核心詞匯，如“傳統(tǒng)的”“獨有的”“對國人影響恒久的”“文化學(xué)術(shù)的”等，它們分布于文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)藥、哲學(xué)、體育等多個領(lǐng)域。具體來說，如文學(xué)領(lǐng)域的《詩經(jīng)》《論語》《老子》《孟子》《莊子》、傳統(tǒng)詩詞曲賦等，藝術(shù)領(lǐng)域的國畫、書法、京劇等，醫(yī)藥領(lǐng)域的針灸、中藥等，體育領(lǐng)域的太極、武術(shù)等。上述這些都是傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容。

本文所論述的傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀范疇，主要涉及文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的經(jīng)典，如《詩經(jīng)》《論語》《孟子》等。

二、高師院校學(xué)生閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的現(xiàn)實意義

（一）增強文化自信

隨著中國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，我國在世界上的影響力越來越大。與世界并肩同行不僅需要強大的經(jīng)濟實力與之融入，更需要有鮮明強大的文化內(nèi)涵來展現(xiàn)民族的特征與魅力。在世界一體化的大格局下，每個中國人都需自覺堅定文化自信，傳承民族文化，彰顯民族精神，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻熔鑄于血脈之中，讓日益走向世界舞臺中央的中華民族始終屹立于世界民族之林。

伴隨著中國改革開放和現(xiàn)代教育的進程，傳統(tǒng)文化經(jīng)典已成為高師院校學(xué)生學(xué)習(xí)的重要主題之一。高師院校的學(xué)生細讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，能幫助他們認識到民族之源，精神之根。正像希臘神話、《圣經(jīng)》故事成為西方精神之源一樣，中國古代神話故事、諸子百家、詩詞曲賦都是中華民族精神發(fā)展的歷史。大學(xué)生只有細讀經(jīng)典，才會熟悉自己民族的性格，了解自己民族的精神特征，延續(xù)自己民族的血脈傳承。五千年的歷史文化傳承也會讓大學(xué)生感到中華民族生命力的強大，如大禹治水、女媧補天、刑天舞干戚的神話故事，時常提醒著當代大學(xué)生中華民族的強勁韌性、頑強的抗爭精神；先秦諸子的哲學(xué)智慧，是引導(dǎo)當代大學(xué)生調(diào)節(jié)人與社會、人與自我關(guān)系的不竭源泉；代代相傳、經(jīng)久不衰的唐詩宋詞，讓當代大學(xué)生在領(lǐng)略詩詞之美的同時，更深切體會其中蘊含的人生感悟和家國情懷……在世界各國競爭合作的大環(huán)境中，作為高師院校的學(xué)生，應(yīng)清楚自己的責(zé)任與使命，應(yīng)認識到增強文化自信的意義，了解經(jīng)典、認知經(jīng)典，提振精神力量，以昂首挺胸的姿態(tài)面對未來，努力使自己成為一名“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”的當代大學(xué)生。

（二）提升人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)是做人的基本素養(yǎng)，主要體現(xiàn)在一個人對自己、他人和社會的認識、態(tài)度和行為準則當中，其核心不僅僅是“知識和能力”，它更關(guān)注著人的“情感和精神”，強調(diào)對人的生存價值和生存意義的關(guān)懷。對個人來說，人文素養(yǎng)可以給予人們積極向上的充沛力量；對國家來說，人文素養(yǎng)的豐盈是民族精神發(fā)展的可持續(xù)動力。

人文素養(yǎng)是當代大學(xué)生基本素養(yǎng)的重要方面，對促進大學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義。然而，在大學(xué)階段，部分學(xué)生更偏重于專業(yè)知識和專業(yè)技能的提升，很容易忽略人文素養(yǎng)的培育，從而導(dǎo)致部分學(xué)生人文素養(yǎng)相對缺失，如知識結(jié)構(gòu)不合理，人文學(xué)科知識不足；心理承受能力弱，人際協(xié)調(diào)能力較差；自律性不強，缺乏應(yīng)有的明辨是非能力，等等。從長遠來看，人文素養(yǎng)缺失會引起諸多問題，例如，近年來在高校中出現(xiàn)的大學(xué)生精神和心理日益增多的問題、“高智商、低情商”的精致利己主義者等。所以，在培養(yǎng)人才的過程中，高師院校應(yīng)重視對學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價值觀、人生觀、世界觀，培養(yǎng)大學(xué)生對祖國、對社會、對人民有深切的家國情懷，使之成為有寬闊胸懷和高遠境界的新時代建設(shè)者和接班人。這是大學(xué)生成長成才的需要，更是時代發(fā)展的需要。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀是培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑。傳統(tǒng)文化經(jīng)典凝聚了中華文明的精華，是歷代智者、有識之士的思想文化精髓，它能夠讓學(xué)生更為直接地觸碰到幾千年來中華民族的智慧與精神的核心。縱觀近代中國，無數(shù)仁人志士奮起投入到振興中華的偉大洪流中，他們中很多人都是學(xué)貫中西的學(xué)者，如魯迅、季羨林、錢鐘書等，他們能夠在文學(xué)研究和文學(xué)創(chuàng)作方面取得卓越的成就，離不開他們自身所具有的深厚的傳統(tǒng)文化根基。正是這些從小打下的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，他們才具有了博大的家國情懷，縱然學(xué)于海外，他們也不忘自己的根，學(xué)成之后跨越千山萬水回來建設(shè)自己的國家，縱使在戰(zhàn)火紛飛的年代，他們也保持著樂觀昂揚的精神狀態(tài)投入到祖國的建設(shè)中，實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一。豐厚的傳統(tǒng)文化經(jīng)典滋養(yǎng)著先人的精神世界，使他們對祖國更加深情、對人民更加熱愛、對世界更加寬容；格局更加宏大、眼界更加高遠、心胸更加寬廣。因此，可以說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀能夠涵養(yǎng)學(xué)生們的心靈與品格，在潛移默化中對學(xué)生產(chǎn)生積極影響，對培育當代大學(xué)生人文素養(yǎng)具有重要意義。

（三）為師為學(xué)的必要儲備

目前，在基礎(chǔ)教育階段，語文學(xué)科強調(diào)學(xué)生對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)，以此增強學(xué)生對民族文化的認同感。2019年全國采用的統(tǒng)編版語文教科書大幅增加了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，尤其是在小學(xué)語文一年級教科書的編排上打破了以往先學(xué)拼音再學(xué)漢字的教學(xué)順序。學(xué)生入學(xué)第一單元第一課便是漢字學(xué)習(xí)，打開本課映入學(xué)生眼簾的便是6個特大號黑色楷體漢字“天地人你我他”，這樣的編排會讓學(xué)生對中國漢字留下極為深刻的印象，甚至是終身難忘；第二課內(nèi)容是“金木水火土”，帶有鮮明的本民族文化特征；第三課是“口耳目”，里面的插圖是國粹京劇的臉譜和戲劇人物形象，課文內(nèi)容還有“站如松，坐如鐘，行如風(fēng)，臥如弓”這樣的傳統(tǒng)啟蒙教育內(nèi)容；第四課是“日月水火”，在生字旁邊以圖片形式呈現(xiàn)，向?qū)W生介紹漢字造字方式；第五課是“對韻歌”，目的是讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文學(xué)韻律對仗之美。所有內(nèi)容都是精心安排，目的就是讓學(xué)生從小牢記我們說的是中國話，寫的是方塊字，中華民族有自己獨特的文明，以此加強學(xué)生對“根”的認識，對自我身份的認同，對中華文化的自信。

高師院校以服務(wù)基礎(chǔ)教育為根本，是為基礎(chǔ)教育培育師資力量的。作為高師院校學(xué)生，要了解基礎(chǔ)教育尤其是當前基礎(chǔ)教育課程改革的新要求，不斷加強自身的專業(yè)修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化修養(yǎng)[2]，特別是高師院校相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)該加強對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典的閱讀與儲備，豐富自己的人文修養(yǎng)，奠定未來從教的基礎(chǔ)。只有儲備了豐厚的傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀量，才能深刻地理解中華傳統(tǒng)文化的精髓，增強對民族文化的熱愛，在未來教學(xué)中才能對文本做出深刻正確的解讀，才能在卷帙浩繁的典籍中做出辨識甄選，在未來的教學(xué)生涯中才能信手拈來、游刃有余地完成傳統(tǒng)文化傳承與教育的使命。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀與學(xué)習(xí)策略

（一）泛讀與精讀

高師院校的學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間應(yīng)該有計劃地進行傳統(tǒng)文化經(jīng)典的閱讀與學(xué)習(xí)。如蘊含深刻傳統(tǒng)思想的《論語》《大學(xué)》《中庸》《莊子》《老子》《孟子》等，代表不同時期文學(xué)成就的《詩經(jīng)》《楚辭》、樂府詩以及唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文學(xué)作品。如果時間充沛，都可以廣泛涉獵，這樣不僅會豐富學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認識，同時，能夠跟隨不同文字的敘述體驗不同的思想和視角，讓眼界更寬闊，思維更全面，看待事物的視角更豐富多樣，處理事情更加客觀公正。

學(xué)生對經(jīng)典閱讀的范圍上，應(yīng)該避免嚴格的條框限制。在閱讀經(jīng)典原著的同時，還可以多看些經(jīng)典評論，如《人間詞話》《文心雕龍》等。閱讀的方式也可以靈活多樣，如喜歡史部，可以通讀《左傳》《史記》《漢書》等。對于大家關(guān)注較少的，可以利用閑余的時間進行簡單翻閱，瀏覽其目錄或者是序言，了解其大致內(nèi)容，切實感受書籍的類型、語句等，如《周易》《山海經(jīng)》《四庫全書總目提要》等。經(jīng)典閱讀在于熏陶，可以浸潤，可以淺嘗，于各種方式中都會有所收獲[3]。

學(xué)生在廣泛的閱讀中，還需要進行一定量的精讀。精讀要求細致研讀，把書中語句讀明白，琢磨書中的思想，掌握內(nèi)容，揣摩意蘊。可以參看一些相關(guān)研究的文章，理解書中要表達的思想、觀點，并且能夠針對書中觀點發(fā)表自己的看法和主張，真正達到對所讀內(nèi)容的精研細品。這樣一種讀書的方式會使自己感到真正擁有了一本書。精讀可以根據(jù)自己的興趣去選擇一類書或幾本書，甚至一本書。精讀一本書，不僅要反復(fù)閱讀原著，同時還要閱讀相關(guān)譯注、書評及相關(guān)研究文章。例如，喜歡讀《詩經(jīng)》，首先要選擇經(jīng)典的譯本，如程俊英的《詩經(jīng)譯注》。熟讀《詩經(jīng)》，還要掌握《詩經(jīng)》的一些基本方面的問題，諸如成書、版本、篇目、地域、分類、內(nèi)容、《詩》序、《詩經(jīng)》注等。每個人至少心里應(yīng)該裝有一本細讀的書，讓它成為奠基，由此會生發(fā)出一些生長點，由一篇帶出多篇，由一本帶出多本，作為基點，它還可以輻射貫穿到未來的閱讀[4]。

（二）背誦與討論

對于經(jīng)典的學(xué)習(xí)，可以借鑒古人讀書的方法，適當背誦。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好，選擇傳統(tǒng)經(jīng)典的精華部分進行背誦，如喜歡《莊子》，可以背誦莊子作品其中一篇或其中一段；喜歡《論語》，可以選取其中的數(shù)則，或者選取同一主題的內(nèi)容進行分類記誦；喜歡《老子》，可以選擇其中自己感觸較深的段落記憶，等等。部分教師在本科生的國學(xué)選修課上對學(xué)生做過背誦的要求，學(xué)生自己選擇喜歡的篇章段落，可長可短進行背誦。課前學(xué)生進行展示，當流利地背誦出經(jīng)典古文時，學(xué)生自然而然地流露出自豪感、滿足感和成就感。教師進而鼓勵學(xué)生把記誦內(nèi)容要時常復(fù)習(xí)，活學(xué)活用，在日常交流和寫作時可加以引用，增加知識積累，使之相伴終生，讓經(jīng)典提升個人的精神氣質(zhì)，正所謂“腹有詩書氣自華”。

高師院校的學(xué)生還可以組成讀書小組，適時進行交流討論。學(xué)生們喜歡的經(jīng)典不盡相同，彼此可以分享自己的讀書心得，對感興趣的內(nèi)容進行討論，各抒己見；教師也可以組織學(xué)生在課堂上進行討論和分享，提出一些問題讓學(xué)生進行思考，如一些經(jīng)典對現(xiàn)代生活的啟示、傳統(tǒng)經(jīng)典的人物形象分析、傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代文化如何結(jié)合等；或建立學(xué)習(xí)社團和沙龍，通過各種方式構(gòu)建經(jīng)典誦讀環(huán)境，創(chuàng)設(shè)和營造傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀的氛圍。

（三）精選與提煉

作為高師院校的學(xué)生，經(jīng)典閱讀要與未來的教育教學(xué)相結(jié)合。目前，一些小學(xué)已經(jīng)開設(shè)了國學(xué)閱讀校本課程，部分班主任還利用晨讀和閱讀課指導(dǎo)學(xué)生的經(jīng)典閱讀。高師院校的學(xué)生可以有針對性地到中小學(xué)做一些相關(guān)調(diào)查，了解目前中小學(xué)傳統(tǒng)文化經(jīng)典教學(xué)情況，將理論與實踐結(jié)合起來，將課堂所學(xué)與一線教學(xué)實際結(jié)合起來，使自己的經(jīng)典閱讀更有針對性，為未來教育教學(xué)做積淀，實現(xiàn)高師教育服務(wù)于基礎(chǔ)教育的目的。待有了豐厚的傳統(tǒng)文化積淀之后，再對傳統(tǒng)文化經(jīng)典進行恰當、正確地選取和解讀，才能博觀約取；當傳統(tǒng)文化經(jīng)典文本積累到一定數(shù)量時，各種教學(xué)方法才有依據(jù)，才能相應(yīng)而生。針對小學(xué)階段的傳統(tǒng)文化經(jīng)典啟蒙，高師院校的學(xué)生可以精選與未來語文教學(xué)相結(jié)合的內(nèi)容進行閱讀學(xué)習(xí)，增強目的性。例如，面對未來的小學(xué)教育，學(xué)生可適當增加一些蒙學(xué)經(jīng)典的閱讀，如《弟子規(guī)》《幼學(xué)瓊林》《龍文鞭影》《聲律啟蒙》《笠翁對韻》等；面對初高中的語文教育，師范生可以側(cè)重閱讀一些經(jīng)史子集各部的讀本，如《詩經(jīng)》《論語》《孟子》《左傳》《史記》《莊子》和各類詩詞集等[5]。

傳統(tǒng)文化經(jīng)典雖然魅力無限，但畢竟年代久遠，一些思想或內(nèi)容與現(xiàn)代社會生活不相適合，學(xué)生在閱讀時應(yīng)該學(xué)會辨識，對相關(guān)內(nèi)容進行提煉，去粗取精，去偽存真，既吸收它的精華，又認識到它的局限，在取舍中與時俱進。

厚積薄發(fā)，方可滋蘭樹蕙；含英咀華，才能怡心豁目。高師院校學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀中，悄然繼承“民族文化血脈”，找到精神家園之根，在深厚廣博的優(yōu)秀典籍中汲取強大的精神力量，激發(fā)民族自豪感，增強文化自信，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中繼往開來，這是從事未來教育事業(yè)的職業(yè)要求，也是順應(yīng)形勢發(fā)展的時代呼聲。