試論高校美育實踐的創新路徑

張璐 牛昱坤

摘 要：新時代的高校美育不應局限于理論教學和研究，而是應遵循美育特點，給予藝術實踐更多關注。高校美育應通過豐富的藝術實踐，善用信息網絡技術等方式，積極推進美育改革，擴大美育的輻射面，提升美育的社會影響力。本文基于美育的實踐性探索，以北京大學生電影節為例，從美育的特點出發闡釋高校美育實踐活動的必要性與可行性，并由此構想高校美育實踐的新路徑。

關鍵詞：美育 大學生電影節 實踐課堂

2020年10月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》），就全面貫徹黨的教育方針，加強和改進新時代學校美育工作做了系統設計和全面部署。《意見》圍繞全面深化教學改革，提出豐富藝術實踐活動、加快藝術學科創新發展等指導意見。高校美育作為新時代學校美育的重要組成部分，近年來也不斷通過豐富的藝術實踐，善用信息網絡技術等方式，積極推進美育改革，擴大美育的輻射面，提升美育的社會影響力。

一、美育與美育實踐

18世紀90年代末，德國著名詩人、哲學家席勒在《美育書簡》中首次提出“美育”概念。18世紀末，歐洲工業化進程快速推進，西方社會生態隨之發生巨大改變，社會分工不斷細化，人們成為社會這部龐大機器的細小零件。這種社會變化將人性引向分裂，人文理想出現扭曲。對此，席勒希望通過美育規劃出一條實現“完整人性”的、以“自由”為標志的審美超越之途。[1]

在我國古代，儒家教育所倡導的“溫、良、恭、儉、讓”的人格塑造理念和禮樂制度已經有了美育的影子。至近現代，中國現代美育的開拓者王國維、蔡元培等大家不僅將西方美育思想引入中國，還在中國傳統儒學“經世致用”思想的影響下，提出并推行新美育，以求實現“育新民以興邦，倡科學以強國”的社會變革目標。

中華人民共和國成立后，黨和國家高度重視群眾文化教育工作。1999年，黨中央、國務院召開第三次全國教育工作會議，作出《關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》（以下簡稱《決定》），從培養“適應21世紀現代化建設需要的社會主義新人”的目標出發，提出實施素質教育，實現德、智、體、美四育在教育活動各環節的有機統一，造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的、德智體美等全面發展的社會主義事業建設者和接班人。《決定》明確指出美育在陶冶情操、提高素養、助益智力開發、促進學生全面發展方面具有不可替代的作用，并在新中國歷史上首次對高校美育的實施進行了具體工作部署。[2]

在新時代，美育不僅要發現美、辨析美，更要感受美、創造美。新時代背景下的美育工作，不僅需要我們做好充分的理論研究，還需要我們進一步關注美育實踐，加強對美育的實際應用和探索創新。美育如果不落于實踐，只能是紙上談兵。只有理論與實踐相結合，才能更好地發揮美育的社會影響力，讓美浸潤到大眾生活中。本文以北京大學生電影節為例，闡釋高校美育實踐的必要性，并由此構想踐行高校美育實踐的創新路徑。

二、高校美育實踐案例分析

影視藝術作為文化藝術與社會經濟結合的產物，是大眾接觸最多的藝術門類，具有直觀可感的特性，能夠帶給人們較為直接的審美體驗，因此在美育中扮演著重要角色。現今，影視藝術的長足發展為社會大眾提供了豐富多元的審美選擇。隨著技術的發展和智能拍攝終端的普及，影視藝術進一步走入大眾生活中，普通人也能夠成為影視作品的創作者。

影視藝術對大眾的思維方式、價值取向、情感宣泄等能夠產生長期的、潛移默化的影響。大學階段是人生的重要階段。這個階段的學生正處在人生成長的關鍵期，身心在迅速走向成熟，但又未完全成熟，處于世界觀、人生觀、價值觀塑造的關鍵期。在當今這個互聯網高速發展的時代，每天都有海量的信息產生，泥沙俱下，真偽難辨。

當代大學生的一大娛樂就是追劇、看電影。而市場上充斥的大量影視作品所傳遞出的意識形態和觀念在一定程度上影響著學生們思想觀念的形成。但海量的影視作品在傳遞給大學生時往往是未經篩選的，如此龐雜的內容，如果不幫助學生們甄別、選擇，很有可能讓他們被一些虛假的情感和價值觀迷惑，過度追求娛樂的快感，導致混淆現實與虛幻。實際上，在世界范圍內，影視作品都是各國文化輸出的重要途徑，也是展示自身文化實力的重要窗口。很多西方國家甚至將其作為意識形態輸出的重要工具，通過大量向外輸出影視作品，踐行其“先吸引后教化”的原則，在全球范圍內培養自己的“追隨者”。在國際形勢錯綜復雜的今天，引導處在身心成長關鍵期的青少年，特別是大學生群體正確地欣賞影視作品十分必要。

近年來，越來越多的電影節聚焦國內外的優秀電影作品，為大眾獻上視覺的饕餮盛宴。而在高校范圍內，北京師范大學主辦的大學生電影節有自己鮮明的特色。這一活動創辦于1993年，是中國每年春季的第一個電影節。不同于社會上或影視界的電影節，大學生電影節突出青春激情、學術品位和文化意識，多年來堅持大學生辦、大學生看、大學生拍、大學生評的獨特風格，[3]在全國高校中具有廣泛的影響力。可以說，大學生電影節不僅是一項令人矚目的電影盛事，更是高校美育實踐的重要載體和成功案例。作為美育實踐的大學生電影節，在美育方面發揮了以下作用。

1.培養高素質美育群體

大學生電影節的原則之一是“大學生辦”，即將運營管理權力下沉至學生。每一屆大學生電影節，從部門組建到活動實施，每個環節都有學生深度參與。在電影節組委會組建之初，組委會會廣泛招募在校大學生及研究生，通過簡歷篩選和面試的方式，充分了解每個學生的個性和特長，讓其進入適合的部門，從而實現因人而育、因材施教的目的。

以2021年（第28屆）電影節為例，組委會由運營部、宣傳部、外聯部、學生原創部和學術部五個部門構成。運營部負責與各部門溝通、協作組織電影節的啟動儀式，還負責閉幕式活動的策劃工作。組委會為此安排了具有較強統籌能力、管理能力的學生到該部工作，從而保障各項活動的順利進行。宣傳部負責電影節期間線上、線下的宣傳通告、物料準備工作，目標是擴大電影節的影響力。在招募時，組委會除了選擇設計專業的學生，還會選擇擅長剪輯以及審美力較高的學生。外聯部負責面向全國征集符合報名條件的影片，并與各電影公司及全國高校分會場進行合作，需要有極強溝通能力的人員。進入這一部門的學生大多性格外向、善于交際，為電影節的邀片、邀星工作提供了極大助力。學生原創部負責舉辦“原創影片大賽”“青年劇本與創意大賽”和“大學生影評大賽”三大賽事。加入這一部門的學生，除了有較強的文字功底外，還極富創意。他們的新點子層出不窮，為電影節帶來了生機與活力。學術部通過舉辦國際學術論壇等活動，提升電影節整體的學術品位和文化品位，人員需具有較強的學術能力和扎實的語言功底。比如，這屆電影節學術部的副部長就是冷門小眾文藝片愛好者，他提出的很多意見和想法為各項論壇活動的舉辦增添了不少亮點。

每屆電影節的籌備時間長達半年，這讓學生們有充足的時間進行藝術實踐。從人際溝通到團隊協作，學生們均能掌握主動權。在電影節期間，各類論壇、交流活動的參會嘉賓均由學生擬定聯絡，充分體現了大學生群體的需求。以外聯部為例，參加今年電影節主競賽單元的400余部影片均由該部門的8位同學征集而來。他們在當年上映的上千部影片中篩選出符合大學生品味的作品，并按劇情、動畫、紀錄片、戲曲四個單元分類、分批次致電片方進行邀約，最終超額完成了工作。電影節期間舉辦的青年電影人論壇的人選也由該部門擬定，邀請的嘉賓既有長期深耕在幕后的編劇，也有商業影片導演和新興電影人。嘉賓名單在獲組委會批準后，也由學生們自行尋找渠道邀請，最終請到了涵蓋編、創、演等全行業的6位電影工作者。論壇非常成功，與會嘉賓分享了很多多元化的經驗和心得。學生們通過深度參與活動的籌備，不僅個人綜合能力得到了極大的提升，在潛移默化中也實現了藝術品位的提升。

2.身體力行實踐美育

大學生電影節與社會上的電影節和專業電影節最大的區別在于聚焦大學生的電影創作實踐。每年電影節都會舉辦面向全國各大高校學生的劇情片、紀錄片、實驗短片和動畫短片的征集活動。在原創方面，電影節有兩個重要的競賽單元，分別是“原創影片大賽”和“青年劇本與創意大賽”。兩項賽事都旨在激發學生們的創造力，為熱愛影像創作、充滿藝術激情的學生提供展示才華的舞臺。今年，電影節的原創單元緊跟時事，不論是紀錄片還是動畫短片，都不約而同地將目光聚焦到“抗疫”和“逆行者”身上，展現了2020巨變之年中人性的偉大與堅強。如廈門大學嘉庚學院龍筱玉、李宇、薛晶尹同學拍攝的紀錄片《回家》記錄了主人公為接新冠檢測轉陰后仍在醫院康復治療的父親回家，在苦難困境中堅強面對生活重壓的故事，展現了新冠肺炎疫情下普通人的親情故事。

近年來，大學生電影節都會在原創單元設立特別單元。如第27屆大學生電影節設置了特別單元——“使命在肩 奮斗有我”學生原創短視頻大賽，鼓勵參賽者創作主旋律作品，展現和記錄新時代大學生勇挑重擔的新風貌，從而涌現出《2020家書：靜待花開，等你歸來》《一面國旗的重量》《外賣老哥》等一系列優秀作品。2021年是中國共產黨成立100周年，電影節主辦方與國家稅務總局稅收宣傳中心合作設立了“中國稅務”特別單元，聚焦一代代稅收人在中華民族站起來、富起來到強起來的偉大飛躍中傾情奉獻的感人事跡，涌現出《紅色稅月》《愿望清單》《國之利刃》等表現稅務人、納稅人精神風貌的精彩作品。

除了舉辦競賽激發大學生群體的參與熱情和創作能力外，大學生電影節還通過資源整合，為青年創作者提供商業對接的出口，以此激發青年的創作積極性。比如，今年電影節期間舉辦了“青年戲劇創作人才（導演）孵化工程”征集活動。該工程是北京文化藝術基金2020年度資助項目，面向社會和高校戲劇專業學生及藝術愛好者進行導演人才征集。項目首先從眾多申請者中選出10位學生給予戲劇導演專業培訓和集中創排，其作品會在終評委員會內進行演出，最終評選出3至5名優勝者獲得孵化作品導演資格。獲獎劇目將有機會參與商業巡演，參賽者還將享有導演署名權和未來演出期間的導演酬勞。通過這些舉措，大學生電影節搭建起青年影視創意培訓、交流、交易的平臺，從而切實落實了高校美育全面、全民實踐的目標。

3.廣泛傳播實踐成果

美育的實踐成果只有經過更好的傳播才能真正融入大眾的生活。大學生電影節實際上是以藝術性和學術性俱佳的影片為橋梁，在全國范圍內提升大學生的藝術修養和藝術鑒賞能力。

大學生電影節的初衷并不僅僅是評選出大學生愛看的電影，更是為這一群體尋找更多優秀的電影。為此，電影節除了征集本年度口碑較好、熱度較高的作品外，也將目光投向First青年電影展、平遙國際電影展等活動，邀請較為小眾的影片參與評選。如今年的電影節推選出了《我和我的祖國》《送你一朵小紅花》《你好，李煥英》《1921》《革命者》《中國醫生》等34部“光影青春”優秀國產影片，這些影片從講述經典歷史、謳歌時代英雄、聚焦社會現實、探索多元類型等方面展示了2019年以來中國電影產業發展的全景。

為了更好地傳播電影藝術，大學生電影節還采用了多種方式擴大觀影范圍。入圍大學生電影節主競賽單元的34部影片集中在中國電影資料館進行放映。學生們可以遠低于市場價格購票觀影。同時這些影片也將在全國40所高校放映，從而最大程度擴大觀影范圍。

另外，隨著互聯網的飛速發展，短視頻、直播等新媒體技術手段正逐漸成為電影文化與校園文化的重要載體，大學生電影節也在與時俱進，充分利用新媒體技術手段擴大活動的影響力。特別是在新冠肺炎疫情常態化防控背景下，電影節的活動、賽事幾乎全部采用線下線上同步直播的方式進行。如學院日對話沙龍“新時代中國電影人才的需求與培養”于北京電視臺、愛奇藝平臺播出，第二屆國際青年學者論壇采用線上會議的形式在嗶哩嗶哩平臺直播，原創影片展映和交流還登上快手平臺，從而覆蓋了更多大學生與青年創作者。

4.學以致用探討美育

“大學生評”是大學生電影節美育實踐的重要環節。美國傳播學家威爾伯·施拉姆提出，傳播應用于個人的功能有四項：社會雷達、操縱、指導和教育以及娛樂。影視具有強大的娛樂屬性。對大學生群體而言，娛樂功能是其選擇觀影的主要原因。這也導致大學生們在觀影時，往往更加關注影片的情節性、娛樂性，而忽略了作品的思想和內涵以及表現手法、鏡頭語言等專業層面的內容。長此以往，大學生們很可能陷入過度娛樂化營造的虛假快樂中，喪失嚴肅思考和理性判斷的能力。因此，大學生電影節在評選作品時，采用了學生評委和專業評審共評的方式，同時考慮作品的娛樂性和學術專業性。這就要求學生們不能僅從興趣、演員、情節等角度評估影片，還要從音樂、鏡頭、畫面等電影理論專業層面分析評判作品。評選不是為了滿足學生對電影的娛樂需求，而是為了拓展他們的電影專業知識、提升藝術品位，在影視鑒賞中進行美的熏陶。同時，這種充分發揮學生自主性，又有資深影人、專家學者共同把控的評選方式也實現了藝術與市場的融合。

今年，大學生電影節首次設立了“大學生影評推選”活動，更加突出了“大學生評”的特色，意在打造屬于大學生自己的電影學術品牌，推進全國高校校園電影文化建設，推動中國電影理論人才的培養儲備和電影評論事業的發展，以適應當下中國電影產業繁榮發展的態勢。

此外，值得一提的是，2020年大學生電影節首次舉辦的國際青年學者論壇現已成為電影節的新慣例，也成為青年學者學術交流的重要平臺。論壇邀請國內外青年學者，鼓勵他們以開放的態度、以青年的身份思考當前學界前沿的理論及實踐問題并提出新銳觀點。通過論壇活動，廣大青年創作者能夠在交流中樹立正確的藝術觀與創作觀。

三、探索美育實踐新路徑

事實上，包括大學生電影節在內的各類藝術節、獎項評選、校園晚會等校園文化活動和社會實踐活動，都是高校落實美育實踐的重要路徑。通過這類實踐活動，學生不僅能夠拓展專業見識，還能夠增強審美意識。高校美育實踐時常因場地、人員等限制，導致形式較為單一、內容較為局限。而大學生電影節這種通過組織專業學者、高校師生在一段時間內從電影編、創、評各個角度進行深度實踐的方式，對新時代高校美育實踐路徑具有一定的參考借鑒意義。

1.以創作為始，在創作中體現美育

美育的本質是情感教育，注重對情感的熏陶和培養。創作對美育具有非常重要的意義。一個人創作的過程，也是其思考、感受、尋找、創造美的過程。影視創作的過程，不僅是創作者自身感受美、創造美的過程，也是傳播美的過程。對新時代的影視創作者來說，盡早增強責任感和擔當意識、樹立通過創作優秀影視作品傳播社會主義核心價值觀的理想很有必要，對創作者自身也是一種成長和升華。在引導大眾審美的過程中，創作行為發揮了雙向美育的作用。

大學生電影節一直秉承著“青春激情”的宗旨。青春與活力感染著每一位創作者，也讓這一延續了28個年頭的活動依然有著旺盛的生命力。以今年的大學生電影節為例，北京師范大學藝術與傳媒學院影視傳媒系研究生朱玥的作品《夜歸骨》榮獲“青年優秀劇本推選”最佳榮譽作品獎。在交流中，朱玥提到其創作是以“自我的完整”和“遠離虛幻，重歸真實”為關鍵詞。她說：“遇知己，更是要遇自己。人的天性原本是完整和諧的，然而卻在各種各樣的欲望雜念中產生分裂和異化。劇本中主人公殷無念的隱州之旅，便是在真、善、美中完成人性的再次重建，享受隱州繁華后重歸真實世界，與親人重逢亦找回完整的自我，歷經奇幻終于再次為‘人。”加繆曾經說過：“真正的救贖，并不是廝殺后的勝利，而是能在苦難之中找到生的力量和心的安寧。”《夜歸骨》的創作初衷是希望人們如同主人公一樣，在繁華世界中不沉溺于虛幻、不迷失于欲望，在嘈雜紛擾中守住善良、純真與信念，在苦難中尋得生命的意義與心靈的寧靜，永遠葆有本真的自我。

北京電影學院楊青同學的動畫短片《告別》獲得了今年大學生原創影片最佳動畫短片獎。《告別》將故事背景放在了一個消防員家庭上，展現了同為消防員的父子在面對大愛和小愛間的艱難抉擇。父子之間的誤會和隔閡最終因為陰陽兩隔得到釋然，兒子與父親做了告別。人的情感會對實踐活動產生重要影響，作品通過講述平凡生活中小人物的故事，反映父母與子女之間割舍不斷的情感，而“消防員”“逆行者”元素的加入則更進一步強化了影片帶給觀眾的震撼與感動。

此外，大學生電影節還通過設立劇情片、紀錄片、動畫短片和實驗短片等不同的影片單元，為不同類型的青年創作者提供發揮特長的空間，踐行了美育實踐的自由性和多元性。上千部題材、類型不同的影視作品承載著青年們對社會和自我的思考。如在實驗短片單元中，數字化、愛情、自由與科技是青年創作者鐘愛的主題；在紀錄片單元中，青年創作者則多通過小人物和大時代的對比賦予作品無限的可能。

總之，大學生電影節進一步激發了青年們的創作熱情和活力。在創作中，學生們將前人積累下來的經驗、知識加以遷移、品評、借鑒，最終按照自己的意愿衍生出新的內容，形成自己的審美成果。以熱忱之心對待創作，自身的審美也必然得到提升。

2.以作品會友，在交流中共享美育

相較于其他人文教育，美育的實踐性和交流性更強。當前，隨著美育的不斷發展，美育涵蓋的內容逐漸擴展到審美教育、人格教育、環境教育等更廣闊的層面。在此過程中，交流的重要性不言而喻。美育的新經驗、新成果能夠在交流中得到共享，新觀點、新思考也因碰撞而綻放出新的火花。交流的過程，其實也是美育實踐的過程。

大學生電影節期間舉辦的各個論壇，搭建了青年學者分享學術觀點的平臺，促進了青年學者的學術思辨。這些論壇通過廣泛邀請業內權威學者、高校教師、青年學者、高校學生參與活動，溝通了學術圈層，進一步激發了影視產業的生機與活力。通過論壇，大學生群體能夠了解學界和業界的前沿觀點、創新理念，這對他們審美視角的產生有積極作用。如今年的青年電影人論壇以“工業意識與主流表達”為主題，邀請了導演、編劇、電影制片人、學者等青年創作者參加。論壇上，與會者從編、創、演、作等不同角度對中國電影的“工業意識”與“主流表達”作出注解和闡釋，探討了二者之間的辯證關系。這些思維的火花并不會因時間、空間的限制只能在小范圍傳播，而是直接在北京廣播電視臺、學習強國、央視頻、愛奇藝“云上北影節”等平臺播出；也不會隨著電影節的落幕而曇花一現，借助網絡技術手段，青年創作者的思考和觀點能夠不斷被更多人了解。參與者與場外觀眾能夠實時交流互動，當事者與后來人能夠共享這些美的體驗和理論知識，如此實現了以青年學者、電影人為參與主體，以大學生群體為主要受眾的“互聯學習”，完成了美育共享這一學習閉環。

中共中央、國務院《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》提出加強和改進高校思想政治工作要堅持全員全過程全方位育人的基本原則。這意味著新時代的高校美育不能止步于理論研究，而要在理論研究基礎上更加注重結合實踐，引導學生樹立正確的社會主義核心價值觀，培養他們感受美、創造美、鑒賞美的能力。在互聯網時代，便捷的信息網絡和先進的技術手段為影視藝術的傳播創造了良好的條件，也為美育提供了更多可能。借由影視藝術導向美育，能夠更好地實現“以美育人，以美化人”。

17世紀的捷克教育家夸美紐斯在《大教學論》一書的扉頁中寫道：“把一切事物交給全人類的無所不包的藝術。”這句話揭示出的教育的初心便是大學生電影節的目標。一方面，大學生電影節作為美育傳播平臺，通過展示與引導美育實踐，向社會各界傳遞出高校作為發展美育主陣地的聲音；另一方面，大學生電影節自身也在不斷更迭自轉，在20余載中，通過提供沉浸式的美的體驗與實操，積極引領和幫助大學生群體提升審美意識，讓他們在創作與交流中迸發青春活力。

當歷史翻開新的一頁，新美育時代到來。美育的發展需要更透徹的理論研究，也需要更多腳踏實地的實踐。大學生電影節只是中國眾多美育工作者開拓前路的小小縮影，我們可以從這些經驗、教訓中一窺高校美育實踐的路徑。我們希望通過這些探索總結出可以廣泛適用的美育新模式、新方法，讓新一代祖國的棟梁在美的康莊大道上走得更遠。

（張璐、牛昱坤/北京師范大學藝術與傳媒學院）

注釋：

[1]孔新苗.“社會美育”三題：含義、實踐、功能[J].美術，2021（2）：10-14.

[2]劉國權.中國共產黨美育政策的百年流變與當代啟思[J].現代教育科學，2021（4）：1-6.

[3]北京大學生電影節官方網站[EB/OL].http：// www.bcsff.cn/.

參考文獻：

[1]中共中央辦公廳，國務院辦公廳.關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見[N].人民日報，2020-10-16（4）.

[2]趙榮生，陳仲庚.傳播學視野中的高校影視美育[J].電影評介，2007（6）.

[3]孔新苗.“社會美育”三題：含義、實踐、功能[J].美術，2021（2）.

[4]劉國權.中國共產黨美育政策的百年流變與當代啟思[J].現代教育科學，2021（4）.