黃河文化傳播對增強文化自信的啟示及提升策略

摘要：黃河造就了中華民族賴以生存的文化土壤和精神高地，黃河蜿蜒崎嶇與雄渾激蕩的噴涌奔流更是鑄就了中華民族的風骨與精神。這種精神力量，成為中華民族融入血液與精神骨髓中的文化認同，對國家、民族和社會發展有著深刻的影響，是國家民族循環往復、生生不息的精神紐帶。文章探究黃河文化傳播對當代青年在增強文化自信和筑牢民族共同體意識方面的啟示，思考傳播提升策略，希望能夠對新時期黃河文化的傳播提供一定的參考。

關鍵詞：黃河文化；民族認同感；文化自信；提升傳播

中圖分類號：G206.3 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）20-0236-05

一、引言

“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂”。因此，“講好黃河文化，傳播好黃河聲音”成為引導當代年輕人堅定文化自信的重要載體。

如今，傳播方式和思維理念層出不窮，在黃河文化傳播過程中如何運用好新媒介、新方法、新手段、新思路，正確接觸使用媒介、辨析整理媒介信息、科學理性傳播與分享信息，是全媒體時代傳播黃河文化需要面對的問題。作為新時代的接班人、作為未來社會的中堅力量、作為網絡文化的主要接受群體，當代青年對黃河文化這樣一個古老而年輕的話題的理解、接納和認同對未來社會發展具有決定性作用。全新的傳播環境下年輕人文化認同的模糊化、危機化日益凸顯，大多表現在傳統文化受到漠視、多元文化之間的碰撞加劇、精英文化的權威受到挑戰等，傳統文化原有的傳播途徑手段落后，無法在年輕人中形成新的年輕態審美，從而導致黃河文化母親河的血脈認同感趨于弱化，難以契合青年群體的審美需求。近年來，全新的媒體環境和傳播手段以及新聞倫理形成了多元共生、縱橫紛繁的歷史和現實空間，文化和身份認同問題也凸顯了出來。多元文化相互激蕩、交鋒，致使大學生對本民族文化認同感有所下降，構建認同性的路徑呈現“趨淺表化”特征[1]。要利用全媒體傳播手段，打造易于被年輕人接受和喜愛的黃河文化的年輕態審美。清晰和強化文化認同，梳理黃河文化脈絡，在傳播方式和藝術審美上追求創新，使黃河文化活起來，使黃河的奔流史和當代年輕人青春成長史、奮斗史結合起來，用國家民族的青春成長史重塑黃河文化年輕而具有生命力的新姿態、新形象。采用年輕人喜愛的方式和手段、途徑傳播黃河文化，認真領會習近平總書記強調的要“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”的豐富內涵，從而讓黃河文化的打造和挖掘按照時代的要求和特點。同時，在傳播手段和路徑上不斷加以改造創新，賦予其新的時代內涵和現代表達方式，激活黃河文化傳播新的生命力。

二、在當代青年中弘揚和傳播黃河文化的重要意義

（一）黃河文化是堅定文化自信的重要源泉

黃河作為中華民族的母親河，是中華民族的搖籃。她不僅孕育滋養了中華民族，更凝聚和代表了中華民族勇往直前、不畏艱險、不屈不撓的民族精神，代表著中華民族勇于進取勇于付出的英雄大無畏精神。它所承載的人文資源、歷史遺跡、文化精髓是無法替代的，在文化傳承和民族凝聚力上所起的作用是其他文化無法比擬的。也正是基于這些因素，黃河文化才超越了其本身所固有的文化意向，具有了鮮明的政治性、革命性、時代性和民族性，也成了在當代年輕人中開展價值觀教育和樹立民族共同體意識的有效載體。

同為瀑布景觀，黃河壺口瀑布和黃果樹瀑布的精神價值和思想內核是完全不同的，黃河壺口瀑布的特殊景觀和所具有的象征意義正是我們所需要和弘揚的。由此可見，黃河文化作為中華共同的文化基因和精神來源，不僅是滋養和繁衍的源泉和沃土，同時它還是中華優秀傳統文化的精髓和載體，更是中華民族的精神命脈。社會主義核心價值觀是中國優秀傳統文化的高度凝練和集中表達，它的發展和充實需要不斷地從中國優秀的傳統文化中汲取養分，否則就會失去生命力和影響力。中華民族在長期的生產生活、斗爭發展過程中形成了具有廣泛群眾基礎的價值取向、道德風貌、思想規范等，具有親和力、感召力和向心力。這種凝聚作用正是全體人民共同的價值追求。

（二）黃河文化是筑牢當代青年民族共同體意識的強大紐帶

黃河從約古宗列盆地橫空出世，九曲百轉，浩然東流，一路滋養眾生、孕育文明，演繹了無數生命的雄渾樂章。穿過歷史滄桑、跨越時空風云，黃河這條孕育了五千年華夏文明的泱泱大河，浩浩蕩蕩、川流不息，與華夏兒女一起踏上時代新的征程。在這片流域，機遇與挑戰、希望與夢想交織如潮。黃河文化是中華文明傳統文化的核心和母體，循著文明發展的脈絡，人與河流、文化與河流相依相存、一榮俱榮，一損俱損，中華民族傳統文化在這里永續繁衍。

文化是民族的根脈和靈魂，是每個民族生存發展的內在動力和精神源泉永續發展的活力，中華民族獨有的民族氣質和民族精神與黃河文化的孕育和滋養是血脈相連、密切相關的。黃河文化在歷史的演進中不斷前進、充實和更迭，才使得中華民族在世界民族之林中屹立不倒。黃河作為炎黃子孫繁衍生息的土地上文化產生得最早、發展得最快的流域，各民族思想文化在這里一次次沖擊和融合。黃河文化作為維系中華民族的精神紐帶，對于青年增強對偉大祖國的認同，在新的歷史條件下筑牢民族共同體意識有著重要的作用。高校中的青年學子來自全國各地區、各民族，他們相互交流、溝通、融合，在他們中間傳播和弘揚黃河文化有利于加強理想信念教育、愛國主義和民族團結教育，有利于幫助他們樹立中華民族共同體觀念，加深其對自己中華兒女這一身份的認識，從而明確中華民族共同的價值目標。

三、我國黃河文化保護、傳承、傳播現狀

（一）傳播缺乏年輕態審美

隨著時代發展和社會進步，目前90后和95后已成了新一代的消費主力軍，同時也是傳統文化繼承和傳播的重要群體，傳播傳統文化，首先就要通過新時代年輕人能夠接受、喜聞樂見的審美方式，很多年輕人追捧的“國潮”就是中國傳統文化融入流行生活方式的新的文化潮流。以故宮為例，2008年故宮淘寶上線，但是其因價格高昂、設計雷同、審美陳舊而遭到冷遇，直到2016年因一個刷爆朋友圈的魔性H5作品《穿越故宮來看你》而廣受年輕人推崇。《穿越故宮來看你》在審美方面在傳統文化中注入了穿越元素，徹底打破了刻板印象，明清皇帝一改一本正經端坐的姿態，跳起類似廣場舞的節拍，靜待閨中的古代姑娘也會在臥室中貼滿自己喜歡的二次元動漫海報，玩起VR也可和我們“千里共嬋娟”。這種年輕態審美契合了現代人的接受心理，達到了很好的效果，而反觀目前黃河文化保護傳承以及傳播的現狀，傳播方式和創新理念上還存在明顯不足。例如，缺乏年輕態審美的傳播創意，之所以出現這一問題是因為缺乏對傳播對象的了解和研究，對接收客體概念模糊，進而導致文化傳播工作事倍功半，達不到理想的效果。

黃河調水調沙、標準化堤防、“三條黃河”“三道防線”，新世紀黃河煥發出新的生命，作為中華民族的母親河，奔騰萬里生生不息，黃河流域由頻仍斷流的孱弱之身還原為潤澤萬頃的水塔之尊，黃河流域有說不完的神話故事、民俗傳說，詮釋著人與河流、人與自然和諧相處的深邃內涵。但是我們也可以很客觀地看到，現代年輕人對于黃河故事、黃河文化、黃河價值的認知是模糊的，對于黃河文化沒有自己獨特的認同感和共鳴也是大學生對黃河的認知現狀，所以無法真正給養黃河文化潤澤千年的傳統文化，無法真正理解和吸收黃河文化的精髓和內涵。

（二）傳播內容途徑手段單一、模式固化

中國互聯網自1994年正式接入國際互聯網，至今經歷了三次浪潮，分別是1994年到2000年、2001年到2008年、2009年至今，現在年輕人明確自己出生所處年代是一個很特別的現象，他們不再以70、80、90界定，而是細化為90后和95后，細究其原因就在于隨著1994年正式有了互聯網，95后可謂是中國真正意義上的“互聯網一代”，而05后的界定則是因為社交網絡的興起是始于10年之后。目前95后早已成年，他們是互聯網的主要接收者、網絡原住民，也是年輕人意識形態的主流和代表，他們在接受模式和思維方式上和傳統的傳播方式已經顯示出脫節的狀態，對于網絡媒體傳播的信息有明顯的偏好。然而，反觀我們目前弘揚和傳播黃河文化的手段，大多還停留在紙質媒介或傳統手段上，與黃河文化有關的藝術作品不夠豐富、新穎，時代感不強，傳播手段還停留在電視紀錄片、電影、論壇、博物館展覽等篇幅較長、專業性學術性較強、場地局限性較強的傳統方式上，遠遠無法滿足年輕人求新求變、碎片閱讀、隨時隨地快速瀏覽、喜歡新鮮刺激、潮流時尚的心理和認知需求。同時，對于黃河文化的民俗故事、古老傳說等文化資源利用不夠，挖掘不充分，沒有打造出受年輕人歡迎和追捧的IP形象，沒有衍生出周邊文化產品，沒有形成傳播黃河文化IP的連鎖效應，難以在現代年輕人中間形成認同和共識，這對于黃河文化在年輕一代中的傳播是極其不利的，長此以往會形成對黃河文化的理解失真和文化斷層。

現階段，我們傳播黃河文化的形式依然以實景觀看和紙質、圖片為主，場所固定化成為黃河文化傳播的一大局限，如博物館、展覽館、遺址之類的文化傳播場所建設成本大、周期長、容納有限，而且需要社會大眾額外付出時間成本、交通成本才能夠完成傳播，與現在打開手機就能知天下事的快捷和直觀相比，這種傳播方式自然得不到年輕人的追捧，因此必定會遭到淘汰。除了在校期間有組織地接受這種文化傳播方式外，他們對固定場所的文化接收方式不感興趣，因此，心理和行為上的灌輸不暢也導致了當代年輕人對黃河文化的疏遠和陌生。場所的固定也勢必要求文化接收時間的固定，一些已建成的黃河文化宣傳場所在觀看方面也勢必會受到傳播時間的限制。95后作為“互聯網一代”，更接受網絡時代碎片化、零散化的傳播方式，高成本、大投入提供的場館式傳播場地的傳播效率遠遠不及碎片化的傳播方式，陳舊的傳播手段導致黃河文化融入普通大眾的成本增加，形成了優質黃河文化傳播和年輕人選擇吸收之間的錯位，導致黃河文化在對青年大眾進行傳播的過程中出現瓶頸和斷層。

（三）傳播機制和理念落后，阻礙了黃河文化在青年中的傳播

隨著傳播技術的發展，媒體的作用機制不斷更新變化，利用傳統手段傳播黃河文化已難以適應現代受眾的信息需求，簡單的碎片化傳播又會造成對黃河文化的斷章取義、片面解讀，導致受眾只知其一不知其二，對黃河文化的認知和了解停留在表面，導致黃河文化的傳播難以形成和受眾的點對點有效傳播，傳播效果不佳，進而造成受眾的大量流失。在借助新媒體手段的過程中，又存在傳播理念落后，只是簡單進行平臺和形式的改變，運營手段和內容創新等死板僵化、跟不上時代需求的情況。

文化的傳承應該是流動的、與時俱進的、層出不窮與花樣百出的，但是在傳播和傳承黃河文化方面，因為傳播手段和傳播觀念落后，傳播屬于一種靜態傳播，和現代年輕人之間存在距離感，傳播安于一隅，缺乏不斷與現實對話、不斷發展轉化和改造創新的新鮮活力。隨著社會的不斷發展和進步，黃河文化被賦予了更多新的時代意義和時代特征，但是傳統傳播手段和傳播理念只是將其簡單復制粘貼到不同媒介，并沒有在真正意義上更新傳播理念、綜合利用全媒體傳播介質，對黃河文化缺少現代理解和時代闡釋，導致黃河文化的傳播自說自話，缺乏受眾的參與互動和接收反饋。

四、黃河文化在青年中傳播的路徑創新

（一）利用年輕態審美元素讓年輕人找到認同歸屬的情感體驗

黃河文化博大精深、源遠流長，但是在全媒體和全球化的發展背景下，黃河文化作為中華民族傳統文化的代表和集中體現在青年群體中的傳播力和影響力逐漸趨于弱化，黃河文化及其所承載的民族認同面臨著斷裂的危險。隨著我國對外開放步伐的進一步加快，各類思潮借助多樣的傳播渠道和傳播手段大量涌入，市場功利主義、拜金主義不斷滲透，歷史虛無主義、新自由主義等相互交織，使當代年輕人在接受價值觀和多元文化方面出現了很大的困惑，黃河文化作為傳統文化的重要載體，被忽略和輕視，當代年輕人對其重要性認識不足。同時，由于傳播手段落后單一，黃河文化給受眾留下的印象是刻板僵化的，甚至有些人還認為黃河文化是沒落的文化，難以適應新時代的需求，這些認知都是錯誤和存在偏差的。文化的多元性和個人主義的干擾使黃河文化這一中華傳統文化的重要載體也受到了沖擊，甚至呈現出邊緣化的趨勢，進而導致當代青年對黃河文化感到陌生，對其重要性缺乏直觀感受。

從黃河文化傳播角度，我們首先要看到黃河流域豐富的文化資源，針對受眾不同需求采取適應時代需求和受眾心理的傳播手段，使其易于被年青受眾以喜聞樂見、易于接受的方式傳播?！敖浀渲袊?流行生活方式”使傳統文化在全球潮流文化中凸顯出辨識度和高級感，這種混搭跨界的理念運用在黃河文化的傳播當中，能使黃河文化產品兼具文化和潮流元素，符合年輕人的審美追求，通過年輕態審美走入現代人視野。

傳統文化通過年輕態審美的“國潮”概念傳播，達到潤物無聲的效果，讓年輕人找到自己喜愛的方式續寫中國傳統文化，并將傳統文化帶入潮流文化，使其回到文化審美和傳播的主流，并成為現代生活的一部分，重塑現代潮流審美觀和文化體驗，用現代人語境對黃河文化進行重構、續寫、解讀，使其與時俱進，重新回到主流文化，并使得在現代文明和國際潮流裹挾下的迷茫、缺乏情感歸屬的年輕人找到自己的文化歸屬感，從而增強民族認同和文化自信。

（二）讀屏時代細化黃河文化受眾的分層傳播

技術是“一種革命的動因”，為黃河文化傳播帶來了機遇。但是在具體的媒介實踐過程中，黃河文化的傳承與傳播仍存在很大的提升空間，這主要與其存在的理念缺失、運作偏差等制約因素有關[2]。技術的持續進步和上網成本不斷降低為文化產品的傳播和價值創造提供了更為有利的土壤，這使得針對不同年齡、需求、接受特點的受眾的分層化傳播成為可能。黃河文化博大精深，無論是生態、自然，還是文學藝術、商業價值等都有能挖掘的豐富礦藏，它具有包羅萬象的容納力與隨時代變革充實更新的發展性。因此，對黃河文化進行分層傳播，實現讀屏時代的可視化傳播，以更為直觀、充滿互動性、參與感的方式傳播是切實可行的。分層傳播，就是根據黃河文化不同的內涵進行分解，發現受眾在共同需求的基礎上所具有多層次性，通過精準傳播達到傳播效果的最優化。

未來社會，我們所接觸的一切信息、與外界的一切互聯都必須借助屏幕。其實現在我們已經感受到了這種必然，手機、iPad等的屏幕成為信息獲取和傳播的主要渠道和手段，通過信息我們實現了信息的資源共享。2000年以來，針對“三條黃河”概念的提出、調水調沙實驗等工程，面對世界上最為復雜難治的河流，黃河人肩負著黃河開發與管理的千鈞重擔，他們在創新中讓這條大河煥發出了勃勃生機。但是，作為和我們血肉相連的母親河，目前黃河文化的傳播大多還停留在治理手段、知識傳播和商業價值傳播方面，在文化凝聚傳承作用和價值的引導等方面挖掘得還不夠多?！靶∑痢币云涫謾C的易于攜帶、隨時閱讀的特性，成為目前最受歡迎的信息獲取終端，代替電視屏幕成為人們獲取新聞和一切信息最方便快捷的途徑。對于黃河文化的傳播，從傳統的宣傳場館、座談研討里走出來，從報紙雜志、電視屏幕向手機屏幕的轉變，是改變文化傳播方式和載體的第一步，同時這也為黃河文化傳播的方式注入了新的生機與活力。

電視屏幕因為觀看的距離感和無法隨心所欲地刷屏、暫停、回放等，和受眾存在一定的心理距離，雖然現在出現了超高清4K電視，但是其不便攜、不可移動、不具備伴隨性等操作上的問題還是一些現實的問題。而這時手機、iPad等小屏幕移動終端的優點就體現出來了，用戶可以隨時觀看，將畫面拉近、放大、暫停等操作便利，在接收信息的過程中具有一定的“發揮”余地。

黃河文化包羅萬象，從原型黃河、數字黃河到模型黃河，既具有自然景觀資源，還具有防洪治沙、高原治理的意義，同時借助現代化信息采集、傳輸和處理手段形成的被裝進計算機的數字黃河，不僅能夠快速模擬和分析黃河的自然現象，探索其內在規律，還能吸引大批科學愛好者通過直播讀屏的方式同步了解。在模型黃河中將黃河搬進實驗室，在黃土高原、控制性樞紐、重要河段及黃河河口等地建成的系列模型，都可以在互聯網時代用多頻呈現的手段為受眾特別是“顯微鏡網友”青年提供通過圖片視頻進行觀看、分析、獲取信息的渠道，使青年受眾對黃河文化從以往的被動接受轉變為主動探求，完成互動體驗的實現，從僵化灌輸轉變為互動交流，最大限度地挖掘黃河文化在綠化環保、水土保持、水源涵養、自然生態、動物保護、動植物物種多樣性等方面大眾科普的功能，調動受眾好奇心，讓更多人熱愛黃河文化、走進黃河文化、探究黃河文化。

（三）快速播放滿足年輕受眾享樂心理的連鎖反應

快節奏生活方式提高了人們的閱讀速度和信息的更新頻率，縮短了信息的獲取周期。黃鐘大呂固然莊重，但是難以走入尋常百姓家，黃河文化作為傳統文化的代表，不能繼續以大、緩、沉為傳播基調，相反，應該在播放節奏、傳播方式上適應現代人的接受習慣，主動借助抖音、快手、西瓜視頻等短視頻平臺占領人們碎片化時間，豐富傳播內容、創新傳播手段、提高傳播頻次、加強推送覆蓋，將短視頻制作和網絡直播相結合，順應時代變化和當代青年的信息獲取需求，使黃河文化在新的傳播媒介平臺發黃河聲音、講黃河文化。

傳播的核心是發揮黃河文化精神引領和價值認同的作用，這就需要為黃河文化的推廣和傳播搭建有效平臺。短視頻出現形成了大眾短時間閱讀、碎片化獲取信息的習慣，注意力集中的時間越來越短，這是短視頻的缺點，容易使信息獲取呈斷裂狀、碎片化，使知識不成系統，但是我們不能回避的是，這是未來信息傳播的主流、是95后“互聯網一代”的主要信息接收方式。黃河文化的傳播，如果想在新時代被年輕人用新的時代語境解讀、接受，就不得不適應和使用快速播放的碎片化傳播手段，以滿足年輕受眾輕松獲取信息的享樂心理。在此過程中，短視頻的制作、黃河文化的重新解讀、從新的視角重新建構就顯得尤為重要，只有在滿足了快速獲得信息的享樂心理之后，才能為黃河文化傳播造勢，引起年輕一代的興趣，進而形成進一步傳播黃河文化的連鎖反應。

（四）增強互動體驗，利用高科技手段為青年人打造黃河文化的沉浸式體驗

參與互動、彈幕留言已經成為“互聯網一代”獲取信息的基本傳播模式，當代青年已經習慣了在通過屏幕獲取信息的同時進行信息交互，這增強了交流傳播平臺的延展性，既讓受眾有參與的存在感，又增效了信息獲取的時間和空間。因此，在向青年人傳播黃河文化時尤其要注重用戶的互動參與體驗，這可以使文化內涵和信息在互動過程中像滾雪球一樣越滾越大。黃河流域水文信息、天氣情況等看似微小的信息都有可能成為網友關注和互動的線索或興趣點，而我們要提供的就是這樣一個平臺。全媒體時代，任何一個符合傳播規律和受眾心理的消息一經發布，都會一石激起千層浪，形成很高的關注度，如果能夠把握住年輕受眾的“共情”心理，就能夠找到信息傳播的鑰匙，打開文化傳播的閘口，想要使黃河文化在青年人當中的傳播達到理想效果，除了要熟練掌握現代傳播技術手段以及能自如運用新聞傳播規律外，研究受眾心理、改變傳播方式也是至關重要的，運用得當能夠起到四兩撥千斤的作用。

沉浸式體驗能通過大數據和科技賦能，結合影視、動漫、短視頻、VR技術等使體驗者身臨其境，有真實的視覺、觸覺、聽覺、嗅覺體驗，讓年輕人用這種體驗方式走進黃河文化，能夠豐富黃河文化的多樣化內容形式，使黃河文化傳播煥發出新的時尚魅力。在黃河文化的傳播手段上我們要綜合運用全媒體、智能化的表現形式，以多樣態、多介質的方式進行黃河文化的內容推送和互動體驗，實現黃河文化報紙上、圖片上、屏幕上的從“可讀到可視”轉化為從“多頻互動到沉浸式體驗”，完成“從可視到可感”的升級，由“從靜態到動態”轉化為“從動態到多維”綜合感知的提升，滿足當代受眾對于多終端傳播和多種體驗的需求。

在黃河文化的傳播手段上引入智能技術，融入流行元素能夠增強活動的互動性，使黃河文化的傳播擺脫陳舊刻板的教科書式的呆板敘述，從而引起年輕人的關注和興趣。在黃河文化傳播手段上，在進行遺址、遺跡、博物館的場景呈現和新媒體宣傳中，通過沉浸式體驗使黃河文化的傳播方式主動向年輕受眾的興趣愛好靠攏，突出沉浸式體驗，營造時空穿越感和真實感，讓年輕人在體會新鮮刺激的同時接受黃河文化的浸染。對黃河文化傳播體驗進行“線上+線下”“平臺+實體”的多維度開發，使習慣于“拇指消費”的年輕人關注和探尋黃河文化的魅力。只有使年輕群體在真實體驗中產生直觀認識和情感認同，黃河文化才能在他們心目中活起來，才能得到新一代人的認同和傳承。

（五）充分利用已有的民間網紅大V傳播黃河文化

高手在民間，抖音、快手等自媒體出現后打造了一大批網紅大V，隨著互聯網自媒體的整頓規范，這些網紅大V也逐漸脫離個人化、低俗化而朝著規范化、民間化、通俗化的方向發展，因其自身所具有的強大的草根氣息、鄉野生命力和親切感，吸引了大量粉絲。這些網紅大V中不乏傳播黃河旅游資源、飲食文化、風土人情、民間風俗的自媒體傳播者，他們的內容五花八門、構思奇特、形式豐富、種類繁多，是一道獨特的風景線。通過草根網紅主播的“民間平臺”客觀、真實、生動、鮮活地傳播黃河文化，使黃河文化更顯其旺盛的生命力和蓬勃的生發感，是傳統媒體和新媒體的有益補充，更顯內涵豐富和氣象萬千。

在利用草根網紅主播傳播黃河文化方面，可以體現政府規范、主導的作用，通過專業培訓讓其知曉黃河文化在政治、歷史、藝術、民俗文化、風土人情、科學治理等方面的作用，再通過老百姓自己的語言和形態傳播出去，達到更生動持久的傳播效果。我們國家文藝傳播方針政策中明確提出“人民是文藝工作者的母親”“人民需要藝術，藝術更需要人民”，黃河文化作為中華民族最豐富的文化給養和精神食糧，它源于人民又回到人民中去。合理充分利用民間自媒體網紅大V傳播黃河文化是使黃河文化深入血脈，使其成為廣大人民群眾自覺的文化認同的有效方式，人人講黃河故事、人人傳播黃河聲音是黃河文化傳播和潤澤中化文明、體現文化自信和筑牢民族共同體意識的最有力體現。

五、結語

黃河文化是中國傳統文化的根源和精髓，重視和傳承黃河文化就是珍視和涵養中華民族的精神血脈。因此，我們要用新的傳播手段和視角審視和挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好黃河故事。在打造黃河文化的過程中，要做到傳統手段和現代科技相嫁接、官方引導和民間發聲相配合、文化浸潤與商業打造互相滲透、視覺讀屏和真實體驗相匹配、碎片傳播和系統解讀互補，使黃河文化呈現出一種雅俗共賞、百花齊放的傳播態勢，圍繞主旋律呈現多樣化，使黃河文化活起來，形成黃河文化整個藝術品格的年輕態審美，從而完成與青年人有效的情感溝通與精神交流，堅定文化自信，筑牢民族共同體意識，延續歷史文脈，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量。

參考文獻：

[1] 閆方潔.自媒體語境下的“曬文化”與當代青年自我認同的新范式[J].中國青年研究，2015（6）：83-86

[2] 楊一帆.“讀屏時代”新聞報道的心理學因素[J].傳媒論壇，2021（3）：21-22.

作者簡介 李郁，本科，主任編輯，研究方向：新聞與傳播。