高職院校在非遺文化傳承中的困境與舉措

趙樂意

摘 要：高職院校近年來強調“非遺進校園”，但在現階段遇到了三大困境：一是無法較好地傳承非遺技藝，二是沒有適合的非遺教材，三是各個高職院校“重形式、輕傳承”的心態。在“非遺進校園”這一過程中，無錫城市職業技術學院傳媒與藝術設計學院推出三大舉措：一是采用“請進來、走出去”方針，將非遺項目引入校園;二是營造傳承非遺的校園文化氛圍;三是積極開展社會實踐。總而言之，高校引入非遺項目，應明確自身定位，采取多渠道、多路徑協同推進。

關鍵詞：非物質文化遺產;高職院校;非遺傳承

在中國悠久的歷史長河中，廣大人民群眾用辛勤勞動留下了豐富的精神和物質遺產。雖然我國于2004年加入了《保護非物質文化遺產公約》，但如今的現實情況是非物質文化遺產作為一種依靠心傳口授的傳統文化正面臨著巨大的危機。如何保護非遺，使其發揚光大，成為現階段社會各界關注的問題。

無錫這座氤氳三千多年杏花春雨的古早城市，是中國吳文化的重要發源地之一，歷史悠久，底蘊深厚，人才輩出。江南地區的非遺不勝枚舉，如宜興紫砂陶制作技藝、無錫醬排骨技藝等。非物質文化遺產承載著豐富、獨特的民族記憶，然而記憶隨著時間的流逝又容易被人們遺忘和忽視。高校作為文化傳承以及創新的主陣地，能為非遺文化傳承提供較為豐富的人才儲備及實踐場地。如何把江南地區的非遺項目引進高職院校，并與當地高職院校的人才培養方案和教學實踐相結合，走出一條與之相對應的非遺項目創新之路是本文探討的重點[1]。

一、高職院校非遺項目進校園存在的困境

（一）無法較好地傳承非遺技藝

地方高職院校應當積極響應國家教育局的號召，積極引進非遺項目，邀請非遺傳承人入校授課，使非遺文化走進課堂。但現階段，部分高職院校及相關部門對非遺項目的價值和作用形成沒有充分的認識，對非遺項目的引進只停留在表面。許多高職院校以比賽的形式來引進非遺項目，而比賽一結束，便將這項非遺項目束之高閣。

一些非遺項目不僅涉及相關的工藝技巧，還涉及歷史學、文學、工程學等學科知識，對于技藝者的基本功底和文化程度要求較高，而學習這一技藝的過程往往較為枯燥乏味。在現代的快節奏生活中，很多人覺得非遺項目所產生的經濟效益較少，不能堅持學習非遺技藝。這使得非遺項目的傳承面臨著青黃不接，甚至是后繼無人的尷尬局面。

除了上述所說的問題以外，當下部分地方高職院校并未深入挖掘非遺項目與相關學科的關聯性及文化價值，使得非遺項目不能與日常的課程教學相結合，更無法使學生學習到非遺相關的技藝，從而達到培養非遺繼承人的目標。

（二）沒有適合的非遺教材

雖然現階段的許多高職院校正在積極地引入非遺項目，但是其使用的教材并不能滿足實際的教學需要，因為相關非遺教材的編寫需要投入大量的人力、物力及財力，成本過高。而要求非遺傳承人來校進行現場指導、開設講座以及帶領學生參觀非遺傳承人的工作室等方式，不能解決當前高職院校在將非遺項目引進校園的過程中出現的問題。學生在這種環境下接受相關的技能培訓，無法學到真真切切的非遺技藝，導致許多非遺項目進校園活動流于表面，無法真正做到傳技育人。

（三）“重形式、輕傳承”的心態

引入非遺項目是為了讓高職院校學生學習相關的技藝，但有些高職院校過于急功近利，取得一些成果便展現出來，而對成果后續的產業化、品牌化發展并沒有提出明確的規劃。這樣是無法靜下心來開展傳承工作的，更無法對非遺技藝進行創新。可以說，忽視了匠心和初心，是將非遺項目引入高職院校的過程中常見的問題。

例如，我國的藍印花布印染技藝由來已久，早在西漢時期便已出現。明代宋應星的《天工開物》便有藍草可以提取靛藍的記載，同時詳盡記述了當時的制藍方法。江蘇南通的藍印花布印染技藝是江南地區眾多非遺工藝的典范之一。南通藍印花布圖案的表現形式與結構形式多根據實際用途而設計，有借助形、音寓其意的，也有借用民間故事及傳說來表達思想情感的。民間藝人對這些圖案加以美化，并賦予其吉祥的名稱以博取大眾的認可。但是，由于江蘇省內的各個高校并沒有相關的專業，藍印花布印染技藝相關的專業人士青黃不接。同時，有的藍印花布廠商已改成自動化或半自動化生產，使得傳統的印染技藝逐漸變異。由此可見，對藍印花布印染技藝的保護已到了關鍵時刻，而高校對非遺項目的引進能起到保護與傳承藍印花布印染技藝的作用。

二、高職院校引入非遺項目的實踐舉措

非遺是一種傳統文化但有別于其他一般的傳統文化，它具有特定的傳承方式。以下以無錫城市職業技術學院傳媒與藝術設計學院為例，探索實現非遺技藝傳承的舉措。

（一）采用“請進來、走出去”方針，將非遺項目藍印花布印染技藝引入校園

藍印花布印染技藝，可以與傳媒與藝術設計學院視覺傳播與制作專業的課程相結合，用于圖形創意設計、吳文化考察及相關實訓課程。同時，學院可通過組織師生參觀相關的非遺博物館，使其對藍印花布印染技藝產生興趣。同時，學院可聘請藍印花布印染技藝的傳承人來學校定期向教師傳授技藝，而教師再結合平時課程，將這一技藝融入課程的實踐環節，使學生熟練地掌握藍印花布印染的基礎技能，進而使藍印花布印染技藝的傳承與創新有實現的可能。

由傳媒與藝術設計學院牽頭負責，無錫城市職業技術學院完成了非遺技藝體驗中心的建設工作，將實訓樓的一層改造成若干個不同的江蘇省代表性非遺項目實訓室供學生使用，并為每個工作室購置了相關的工具和必要的設施。目前，已建好的非遺實訓室均已面向全校開放，不僅傳媒與藝術設計學院的學生可以在教師的指導下使用實訓室的所有資源，全校的非藝術專業學生也可以隨時利用這些實訓室開展非遺傳承活動。此外，傳媒與藝術設計學院針對學院不同專業的學生開設了不同的通識性專業基礎課程，主要包括非物質文化遺產概論、民間工藝美術及實訓課程，旨在讓廣大學生更好地認識非遺項目，感受傳統文化的魅力，并能將非遺元素運用到實踐中去。

（二）營造傳承非遺項目的校園文化氛圍

校園文化氛圍一直是無錫城市職業技術學院傳媒與藝術設計學院積極關注的。營造傳承非遺項目的校園文化氛圍，能夠使學生在良好氛圍的影響下感受到非遺項目的獨特魅力，對其產生濃厚興趣，進而更深入地學習相關的非遺技藝，承擔起傳承非遺項目的歷史重任。

同時，非遺項目進校園，可以使得校園文化更加豐富多彩，實現以文育人、以文化人的校園文化建設目標。在具體落實上，無錫城市職業技術學院傳媒與藝術設計學院選擇采用備受學生青睞的微信公眾號“集影社”“傳聲傳藝”等微信公眾號來對非遺項目進行推廣。同時，學院成立了相關的非遺學生社團，充分發揮社團的優勢，使得對非遺項目感興趣的學生能夠找到學習及溝通的組織。相關的專業教師也拍攝了有關藍印花布印染技藝短片進行宣傳。此外，傳媒與藝術設計學院舉辦了“初心·匠心”文化傳承教師作品展，積極打造濃郁的非遺傳承氛圍，取得了較好的反響，使得校園文化成為高校傳承非遺項目的有力“推手”[2]。

（三）積極開展社會實踐活動

非遺文化是在各民族人民的社會實踐中孕育而生的。高職院校想要更好地傳承非遺文化不應只停留在平時的課堂理論上，而是應該與實踐相結合。傳媒與藝術設計學院的許多專業教師在傳統“國培”“省培”“校本培”的基礎上，利用暑假去拜訪了非遺傳承人并學習了一門相應的非遺文化技藝。各個專業教師只有學有所長，才能更好地把非遺項目融入日常的專業教學。

三、結語

目前，非遺在各高校得到普及與傳承，“非遺進校園”已取得了較好的成果。但各高校也只是在不斷地借鑒與摸索中前進，而在這一過程中必然會出現一些需要解決的問題。隨著職業教育改革的不斷推進，高職院校作為教書育人、傳承文化的重要陣地，應該提高對傳承非遺項目的重視程度。探究高職院校傳承非遺項目的可行性舉措，有利于更好地指導學生將所學理論與實踐相結合，達到學以致用的教學目標。無錫城市職業技術學院傳媒與藝術設計學院在傳承非遺項目方面唯有腳踏實地，仔細研究引入非遺項目的方式及方法，才能更有效地發揮非遺項目的作用。

參考文獻：

[1]張帆.非遺進課堂美術教學設計研究[D].石河子：石河子大學，2019.

[2]陳婭，田宗遠.高校傳承非物質文化遺產的理論與實踐研究[J].六盤水師范學院學報，2019（1）：108-112.

作者單位：

無錫城市職業技術學院