以民族文化傳承鑄牢中華民族共同體意識(shí)

范國(guó)標(biāo) 姜晚英

【摘要】本文論述通過(guò)象征教育、情感教育和價(jià)值觀教育推動(dòng)“土瑤”學(xué)生對(duì)文化認(rèn)知的感悟、對(duì)文化情感的積累和對(duì)文化價(jià)值的傳承，實(shí)現(xiàn)以民族文化傳承幫助“土瑤”學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】文化傳承 中華民族共同體意識(shí) 民族學(xué)校

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2021）41-0006-02

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，各民族文化始終在相互對(duì)話和碰撞中交流、交融，最終形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“你中有我，我中有你”的中華文化血脈。各民族認(rèn)同本民族文化，共同認(rèn)同中華文化，因而奠定了中華民族共同體意識(shí)的根基。

“土瑤”是中國(guó)瑤族大家庭中的一個(gè)支系，主要集中在廣西賀州市平桂區(qū)鵝塘、沙田兩個(gè)鎮(zhèn)，總?cè)丝诓蛔?萬(wàn)人。通過(guò)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重點(diǎn)工作，鵝塘鎮(zhèn)、沙田鎮(zhèn)6個(gè)“土瑤”村于2020年底全部脫貧摘帽，向著鄉(xiāng)村振興的大道邁進(jìn)。賀州市民族學(xué)校就是在這樣的背景下成立的。

賀州市民族學(xué)校是一所全新的義務(wù)教育有保障扶貧項(xiàng)目學(xué)校，“土瑤”學(xué)生占全校學(xué)生總?cè)藬?shù)的三分之二。如何以民族文化傳承鑄牢“土瑤”學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，探索特色辦學(xué)之路，成為學(xué)校工作的重中之重。基于此，賀州市民族學(xué)校通過(guò)推動(dòng)“土瑤”文化傳承進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生提升對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供不竭動(dòng)力。在民族文化傳承的教育實(shí)踐中，賀州市民族學(xué)校以象征教育實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文化認(rèn)知的感悟，推動(dòng)從認(rèn)知到情感的內(nèi)化;以情感教育實(shí)現(xiàn)對(duì)文化情感的積累，推動(dòng)從情感向行為的外化;以價(jià)值觀教育實(shí)現(xiàn)對(duì)文化價(jià)值的傳承，推動(dòng)內(nèi)化于心與外化于行的統(tǒng)一。

一、象征教育：以文化認(rèn)知的感悟，推動(dòng)從認(rèn)知到情感的內(nèi)化

賀州市民族學(xué)校從學(xué)生自身出發(fā)，以象征教育為主要手段，以校園環(huán)境為依托，從學(xué)生接觸的事物著手，由點(diǎn)及面地讓學(xué)生感知瑤族文化和其他各民族文化，讓學(xué)生在傳承民族文化的過(guò)程中孕育國(guó)家情感。學(xué)校從學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)知出發(fā)，逐漸培育學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。

學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生感知象征符號(hào)，培育學(xué)生對(duì)國(guó)家的集體記憶。小學(xué)階段的學(xué)生認(rèn)知能力處于皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中的具體運(yùn)算階段，能夠?qū)唧w的事物進(jìn)行初步的分類、排序、運(yùn)算，而對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感仍然需要具體環(huán)境和元素的支撐。為此，一方面，賀州市民族學(xué)校將瑤族象征圖案——盤(pán)王印融入學(xué)校路燈、校舍建筑、校園展示欄、教室裝飾中，并在教室走廊、宿舍走廊等師生的必經(jīng)之地亮出具有民族特色的學(xué)生活動(dòng)相片、五十六個(gè)民族簡(jiǎn)介圖片等。另一方面，學(xué)校成立瑤繡室，組建瑤繡學(xué)習(xí)興趣小組，把國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)家地圖、黨旗、天安門(mén)等作為象征內(nèi)容融入瑤繡中，引導(dǎo)學(xué)生從色彩的搭配、圖形的呈現(xiàn)、針腳的處理等幾個(gè)方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)瑤繡繡法。此舉既有利于學(xué)生傳承“土瑤”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又通過(guò)具體事物的表象幫助“土瑤”學(xué)生形成對(duì)國(guó)家的認(rèn)知概念，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家的崇敬感，使學(xué)生萌發(fā)對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)之情，從而推動(dòng)國(guó)家認(rèn)同教育，使學(xué)生形成愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)中華民族、愛(ài)人民的情感。

“土瑤”學(xué)生通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，領(lǐng)略不同地區(qū)的自然風(fēng)貌和不同民族的特色風(fēng)情，在腦海中逐漸形成了“中華民族大家庭是由56個(gè)民族組成的”這一基本認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上不斷深化“中華民族是一家”的意識(shí)，推動(dòng)從認(rèn)知到情感的內(nèi)化。

二、情感教育：以文化情感的積累，推動(dòng)從情感向行為的外化

賀州市民族學(xué)校以浸潤(rùn)式民族文化傳承課堂為依托，培育學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的情感，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華民族的感情，促使學(xué)生將愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)中華民族的情感內(nèi)化于心，實(shí)現(xiàn)學(xué)生行為方式的改變，使其成為具備先進(jìn)文化知識(shí)的現(xiàn)代公民，與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在要求深度相契。

學(xué)校通過(guò)瑤歌傳唱幫助學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)文化情境，促使學(xué)生形成中華民族共同體情感。一方面，學(xué)校以瑤語(yǔ)與國(guó)家通用語(yǔ)言相結(jié)合的方式，指導(dǎo)學(xué)生演繹《我和我的祖國(guó)》《國(guó)家》等具有國(guó)家認(rèn)同教育意蘊(yùn)的歌曲，培養(yǎng)“土瑤”學(xué)生與中華民族休戚與共的情懷，浸潤(rùn)“中華民族一家親”的情感。這不僅創(chuàng)新了中華民族傳統(tǒng)文化的傳承形式，而且激發(fā)了“土瑤”學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，最重要的是為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定了情感基礎(chǔ)。另一方面，針對(duì)非瑤族教師和學(xué)生開(kāi)設(shè)瑤語(yǔ)學(xué)習(xí)課堂，搭配喜聞樂(lè)見(jiàn)的瑤族語(yǔ)言學(xué)習(xí)小視頻、瑤族經(jīng)典歌曲進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)校增強(qiáng)了各民族師生之間的相互理解和交流互動(dòng)，有利于各民族學(xué)生交往、交流、交融，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供精神陣地。而通過(guò)這些學(xué)生，中華民族大家庭中豐富多彩的語(yǔ)言文字、文化習(xí)俗與行為習(xí)慣等信息，以及各民族成員之間手足相親、守望相助的血脈聯(lián)系，又得以傳遞給他們的家長(zhǎng)、親屬和朋友，使之一波波向外擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，形成普遍而深遠(yuǎn)的社會(huì)影響，這不僅為他們彼此之間搭建了一個(gè)交流互動(dòng)的平臺(tái)，也為各民族群體進(jìn)一步的自由交往提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和情感基礎(chǔ)。可以說(shuō)，瑤歌、瑤語(yǔ)的傳承有力地推動(dòng)了“土瑤”學(xué)生將中華民族共同體意識(shí)外化于行，使他們的中華民族情感進(jìn)一步鞏固和延伸。

三、價(jià)值觀教育：以文化價(jià)值的傳承，推動(dòng)內(nèi)化于心與外化于行的統(tǒng)一

價(jià)值觀教育是學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要教育內(nèi)容。在中小學(xué)階段進(jìn)行價(jià)值觀教育有利于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，由此打牢中華民族意識(shí)的內(nèi)在根基，從而讓學(xué)生自覺(jué)地將個(gè)人價(jià)值與中華民族發(fā)展結(jié)合起來(lái)，為學(xué)生進(jìn)行中華民族共同體價(jià)值實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

學(xué)校通過(guò)活動(dòng)教育和課程教育使學(xué)生形成價(jià)值理性，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知教育內(nèi)化于心和情感教育外化于行的統(tǒng)一。一方面，學(xué)校通過(guò)活動(dòng)教育，對(duì)“土瑤”學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)“土瑤”學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。學(xué)校將升國(guó)旗儀式、奏唱國(guó)歌、慶祝民族紀(jì)念日等日常情境融入“土瑤”學(xué)生的文化傳承活動(dòng)中，將愛(ài)國(guó)主義教育生活化。比如，在每周升國(guó)旗時(shí)，學(xué)生會(huì)身穿具有瑤族元素的校服，佩戴紅領(lǐng)巾，對(duì)五星紅旗行注目禮。在一年一度的文化藝術(shù)節(jié)，師生共同改編革命歌曲，將革命歌曲用瑤族民歌的曲調(diào)吟唱出來(lái)。學(xué)校在傳承民族文化的過(guò)程中，消解了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的二元對(duì)立，實(shí)現(xiàn)了地方性知識(shí)與國(guó)家知識(shí)的深度融合。另一方面，學(xué)校通過(guò)課堂教育，使“土瑤”學(xué)生牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。民族文化傳承教師團(tuán)隊(duì)研發(fā)《民族團(tuán)結(jié)常識(shí)讀本》等校本教材，從傳承傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族文化的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在課程中不斷強(qiáng)化中華民族認(rèn)同感，激發(fā)各民族學(xué)生的彼此認(rèn)同和相互聯(lián)結(jié)，鑄牢“你中有我、我中有你，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)”的中華民族共同體意識(shí)，最終使“土瑤”學(xué)生實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。

賀州市民族學(xué)校通過(guò)象征教育、情感教育、價(jià)值觀教育，將“土瑤”學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展、情感體現(xiàn)、價(jià)值理性在學(xué)校教育的場(chǎng)域中統(tǒng)一起來(lái)，幫助“土瑤”學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)。但作為一所新興的民族學(xué)校，賀州市民族學(xué)校仍需積極促進(jìn)“土瑤”學(xué)生與其他民族學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中深度融合，這樣才能跨越障礙，進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，不斷提升教育教學(xué)質(zhì)量。

注：本文系廣西教育科學(xué)規(guī)劃2021年重點(diǎn)立項(xiàng)課題“‘土瑤文化在學(xué)校教育的傳承實(shí)踐與研究”（課題編號(hào)：2021B283）的階段研究成果。

【作者簡(jiǎn)介】范國(guó)標(biāo)（1976— ），男，高級(jí)教師，現(xiàn)任賀州市民族學(xué)校教務(wù)處主任，主要研究方向?yàn)椤巴连帯睂W(xué)生教育教學(xué)研究;姜晚英（1969— ），廣西賀州人，瑤族，高級(jí)教師，賀州市民族學(xué)校副校長(zhǎng)，研究方向?yàn)椤巴连帯睂W(xué)生教育教學(xué)研究。

（責(zé)編 秦越霞）