內鄉縣縣衙博物館研學與非物質文化遺產研究

摘 要：隨著教學與旅行創新模式的開展，研學旅行逐漸成為中小學課外活動的關注重點，研學旅行的形式對非物質文化遺產的傳承和發揚也有積極重要的意義。文章分析了內鄉縣縣衙博物館研學旅行與非物質文化遺產傳承發展的現狀，對其中存在的問題探討解決的方法。

關鍵詞：研學旅行;內鄉縣縣衙博物館;非物質文化遺產

非物質文化遺產（簡稱非遺）是我國傳統文化的一種重要表現形式，是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，做好非物質文化遺產的保護和傳承對培育民族精神、弘揚中華文明、建設文化強國具有重要意義。近年來，隨著教學與旅行創新模式的開展，研學旅行逐漸成為中小學課外活動的關注重點，通過組織學生集體旅行的方式，讓學生走出校園，加深與自然和文化的親近感，拓展中小學生的自理能力、創新精神和實踐能力。通過研學旅行的形式，在學生心中播種保護和傳承非遺文化的基因，對非物質文化遺產的傳承和發揚也有積極重要的意義。

1 內鄉縣縣衙博物館研學旅行與非物質文化遺產傳承發展現狀

內鄉縣歷史悠久，有豐厚的文化底蘊，其中非物質文化遺產涵蓋了民間文學、戲曲曲藝、民間習俗等方面，精彩紛呈，瑰麗非凡。2006年被國務院公布為國家首批非物質文化遺產的內鄉宛梆，距今已有近400年的歷史;展現古代教化百姓場景的“宣講圣諭”、體現官民同樂的“正月十六看太太”等，它們無一不體現出內鄉縣非物質文化遺產的多姿多彩。這些非遺或通過節目展演的形式展出，或通過課程設計的方式展現，已取得一定成就，但就研學旅行過程中對非遺的傳承與發展來說，還存在以下這些問題亟待解決。

1.1 研學旅行課程非遺部分設計以偏概全

目前內鄉縣縣衙博物館的研學部門雖已成立，但缺乏與學校和家長的積極互動，開發過程中僅關注博物館自身特點，抓住了主要課程，忽視了優秀的非遺文化輔助課程。在傳統旅游文化的課程設計過程中，往往出現較多的問題就是以偏概全，忽視了傳統文化課程的整體性和連貫性，不能夠推動課程設計的多元化發展。另外，研學課程設計只重視課程本身，流于形式，忽視了非遺文化發展和傳承。

1.2 研學旅行課程對非遺部分缺乏系統設計

研學旅行課程的設計涉及非遺傳承部分的知識比較零散，沒有形成體系。研學師生在研學過程中僅僅體會到邊學習邊旅游的樂趣，不足以讓他們思考非遺的發展和傳承。另外，研學旅行課程的非遺部分缺乏職業規劃和勞動教育方面的設計。做好職業規劃不僅能讓學生的研學之旅有所收獲，還能對自己的學習目標和學習規劃有更清晰的認識，有利于非遺文化的傳承和發展。將動手實踐等形式設計到非遺課程中，也會讓學生更加明確非遺的特點，也能讓學生體會到勞動人民的艱辛。

1.3 研學旅行課程的教育人員缺乏職業化

中小學生研學產品開發與實踐中的教育人員，往往是博物館講解員、導游員，或者是景區工作人員等。他們往往對自己平時的工作范疇較為了解，但如何向學生普及非遺知識、采用什么樣的教學方法引導學生等還存在很多不足，這也造成了課程實踐不能盡如人意。

2 內鄉縣縣衙博物館研學旅行與非物質文化遺產傳承發展中的問題及對策研究

研學旅行是一項動態的博物館教育工作，并不僅僅是為了博物館的等級評估，不能片面地追求研學旅行項目的數量和種類，更重要的是要完成研學旅行的使命，讓學生在參與過程中有所收獲。在非物質文化遺產方面，博物館要利用自身優勢，整理非物質文化遺產類目，加強與學校的合作，設計開發出優質課程，讓更多的孩子在研學旅行中學習非遺知識。

內鄉縣衙作為我國第一批旅游示范基地，歷史悠久，非物質文化遺產眾多，文化底蘊深厚，主要表現在傳統的官德廉政文化方面。在研學課程的設計中，內鄉縣縣衙博物館對內鄉縣非遺文化進行了整理，通過不斷結合歷史文化等理論，設計出了寓教于樂并能科學促進非遺傳承發展的優秀課程，強化學生對非物質文化遺產的認知，在潛移默化中提高學習熱情，進而實現自我成長。

2.1 搜集整理內鄉縣的非物質文化遺產

內鄉當地的非物質文化遺產門類比較豐富，內鄉縣衙是寶貴的文化遺產，這些遺產積淀了底蘊深厚的文化礦藏，留下了燦爛瑰麗的文化篇章。

2.1.1 正月十六看太太

據《內鄉縣志》記載，在正月十六這一天內鄉縣衙內部張燈結彩，所有的群眾都可以進入縣衙內觀看相關的表演，向知縣及其家眷拜年。同時，知縣將提前準備好的紅棗、花生等干果分發給拜年的百姓。妻以夫貴在正月十六這一天得到了完美的體現，也是官民一家親的最好表現。內鄉縣縣衙博物館在每年的正月十六都要演出這個節目，再現正月十六看太太這一場景。

2.1.2 烙畫

烙畫又稱燙畫、火筆畫，是漢族傳統的藝術珍品，起源于中國歷史文化名城河南省南陽市，被譽為“南陽三大寶”之一。它是用溫度300攝氏度至800攝氏度的鐵釬代筆，利用碳化原理，在竹木、絲絹、宣紙等材料上作畫。烙畫在制作過程中不僅要注重筆形，同時也要注重火候力度，通過繼承中國畫的勾勒、白描等手法，像炭筆素描那樣反復熨燙，能夠更好地體現畫面色彩層次的變化，進而更加具有立體感，同時能夠結合自身的發展不斷地實現繪畫的創新，帶給人們更好的藝術享受。內鄉縣縣衙博物館將烙畫這一非物質文化遺產發揚光大，不僅開發出大量的烙畫紀念品，也廣泛運用在展覽中，比如“監獄刑罰展”就采用烙畫形式，圖文并茂地展現古代刑罰，深受廣大游客的關注。

2.1.3 泥人

泥人是泥塑藝術的一種，是我國一種古老常見的民間藝術，它以泥土為原料，用手工捏制成形，有素色和彩色之分，常以人物、動物為主。泥人的制作歷史在我國有著長遠的發展，同時它也是我國民間藝術的一個重要表現形式。各地的手工藝品有不同的風采，內鄉的泥人手工藝品也大放異彩。內鄉縣縣衙博物館一直致力于弘揚傳統文化，將泥人作品廣泛運用在展覽和紀念品開發中。榮獲2014年河南省優秀陳列展覽的“內鄉縣衙古代賦稅文化展”中，四組大型泥塑展示了古代賦稅的起源與發展，深受游客喜愛。泥人紀念品開發也碩果累累，2010年在南陽市的第二屆旅游商品大賽中，內鄉縣縣衙博物館選送的古代仕女文創紀念品，獲得了二等獎;作品《笑口常開》不僅在此次比賽中獲得一等獎，還在伏牛山旅游博覽會上榮獲了特別優秀獎的榮譽;2014年縣官泥人造型獲得外觀設計專利證書。

2.1.4 三弦書

三弦書又稱鉸子書、腿板書，是形成于河南南陽的一種古老說唱藝術，已有250多年的歷史，因用三弦、鉸子（小銅鈸）為主要伴奏樂器而得名。三弦書既能說唱歷史故事，又能演唱民間傳說，宜長宜短，現存曲目400多篇，代表作有《賣丫鬟》《古城會》《獅子樓》等。2008年，南陽三弦書被列入國家級非物質文化遺產名錄。

2.1.5 竹馬舞

竹馬舞是內鄉縣分布較廣、流行較早的民間舞蹈，但隨著時代變化和娛樂形式的多樣化，現在能表演竹馬舞且較完整的只有馬山口鎮打磨崗村了。其主要道具一般是用竹篾扎成馬的形狀，外面糊紙或布，或更精細一些的會扎上絨線，從馬腰部分為頭尾兩截，系在舞者腰上，舞起來如騎馬狀，舞蹈表現出騎馬徐行、疾馳、跳躍等，動作輕松活潑，熱情奔放，時而邊歌邊舞。竹馬舞的演出沒有管弦樂，只有打擊樂伴奏，過門全用打擊樂鋪墊，唱時打擊樂跟著節奏，很有原始、喧鬧、雄壯的氣氛，具有獨特的藝術價值和較高的民俗研究價值。2008年3月，竹馬舞被南陽市政府公布為南陽市首批非物質文化遺產。

2.2 應在研學課程中加入非遺元素

內鄉縣縣衙博物館傳統文化研學旅行的課程主題為“官德文化、民俗文化”，研發出的研學旅游課程總結歸納為《觀賞古代官箴拓片》《動漫電影》、“十個一”系列研學課程。其中根據內鄉縣非物質文化遺產，目前開設《參觀知縣審案表演》《研學基地縣衙官德名聯》《聆聽一場非遺宛梆演唱》等課程。

匾聯文化、民俗文化成為非遺學習課程的重心，例如《宣講圣諭》《知縣迎賓》課程再現了清代知縣宣講圣諭及迎賓的場景，讓學生在沉浸式體驗中感受該項非遺文化的魅力，同時也學習了孝敬父母、尊敬師長、團結友愛等優秀傳統美德。“非物質文化遺產打春牛展覽”通過文字、實物、動畫等形式向學生介紹了打春牛這一非遺文化活動。

2.2.1 宣講圣諭

宣講圣諭是傳統社會各級地方行政長官的主要職能之一，其不僅能夠更好地發揮尊老愛幼、和睦鄉里的社會作用，同時也能夠展現出對老百姓的教化活動，對穩定統治基礎、促進社會的和諧穩定有一定的教育意義。清王朝滅亡后，宣講圣諭被廢止。目前，內鄉縣縣衙博物館仍保存有舊時宣講圣諭時所用的“圣諭廣訓”旗幡和宣化坊。內鄉縣縣衙博物館經過精心籌備，于2006年向社會推出大型表演《宣講圣諭》，目前上演的是宣講《圣諭十六條》中的第一條《敦孝悌以重人倫》。宣講圣諭一方面反映了中國傳統文化的源遠流長、博大精深，同時也能更好地表現我國古代的倫理教育，被南陽市政府公布為首批非物質文化遺產。

2.2.2 打春牛

打春牛又名鞭春，最早源于漢代。據《內鄉通考》記載，在每一年的立春前后，知縣通過躬耕農田、舉辦祭拜活動來祈禱風調雨順。在立春日時，在紙做的牛肚內填滿五谷雜糧，在大堂前舉行祭拜和鞭春活動，寓意一年五谷豐登。內鄉縣衙春節歲時節令打春牛是第一批河南省非物質文化遺產，2016年，作為二十四節氣的構成項目之一，被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄;2020年，也被國家評選為非物質文化遺產，作為二十四節氣同時是人類非物質文化遺產代表名錄。

2.2.3 觀看一場知縣審案表演

在研學過程中，大堂會舉行《知縣審案》節目表演，通過精選的12個寓教于樂的節目演出，讓學生了解知縣聽訟斷案的職責，并設置體驗環節，提出案情，由學生分析整理，最后由研學導師進行歸納總結，在活動中讓學生有所收獲。

2.2.4 吟誦一次縣衙官德名聯

在楹柱上的對聯是楹聯，對聯是文學藝術形式，楹聯是首批國家級非物質文化遺產。2014年9月，內鄉縣縣衙博物館被中國楹聯學會命名為全國楹聯文化重點教育基地;2015年8月，中國楹聯學會再次將內鄉縣縣衙博物館命名為中國楹聯博物院。內鄉縣縣衙博物館內還設有“中國楹聯文化展”，學生通過參觀展覽了解楹聯文化知識，通過吟誦縣衙官德名聯了解古代優秀吏治，讓楹聯這一優秀傳統文化在學生心中形成深刻印象。

2.2.5 聆聽一場非遺宛梆演唱

宛梆是一個珍貴的稀有劇種，是國家首批公布的非物質文化遺產項目。宛梆形成于明末，完臻于清代，有300多年的歷史，早期人們稱它為南陽調、老梆子、南陽梆子，因南陽簡稱宛，后改名宛梆。花腔是宛梆聲腔藝術中比較突出和獨特的重要組成部分，特別是女生唱腔的高八度哎音花腔，配上梆胡發出的“唧唧”聲，猶如鳥鳴，這是其聲腔的主要特色，堪稱一絕。宛梆成為第一批國家級非物質文化遺產名錄。在研學的過程中，研學導師通過講解宛梆歷史、演員幫唱等活動，讓學生體會宛梆的獨特藝術魅力。

3 應加強專業崗位設置及完善管理體系

在研學旅行中，研學導師的作用至關重要。作為研學導師，首先不僅要了解研學的基本流程，更要對研學課程所涉及的內容有更深入的了解。非物質文化遺產的保護與傳承必須由專業的非遺傳承人進行課程講授，避免在研學過程中流于表面，或者詞不達意。其次應聘請專業非遺傳承人參與課程設計及課程實施，必要時設置專門的場所，引導學生自主學習，達到研學與非遺傳承的雙贏。最后應加強對研學旅行的管理，對非遺文化傳承出臺必要的扶持和鼓勵措施，對參與人員也要進行嚴格的選拔，同時也要強調研學過程中非遺文化學習和傳承的重要性。

參考文獻

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