基于囚徒困境模型的高校勞動(dòng)教育博弈分析

■王露巍，成園園，王朋玉

（1.新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830052；2.新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)化學(xué)工程學(xué)院，新疆 烏魯木齊830052；3.新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830017）

全國(guó)教育大會(huì)中，習(xí)近平總書記提出要弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，積極引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)、懂勞動(dòng)。“愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)”，“三愛(ài)”教育中，愛(ài)學(xué)習(xí)是成長(zhǎng)之路，愛(ài)勞動(dòng)是立身之本，愛(ài)祖國(guó)是發(fā)展之根。《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》和教育部印發(fā)的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》，切實(shí)強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)教育的重要性，明確了勞動(dòng)教育目標(biāo)框架及大中小學(xué)勞動(dòng)教育主要內(nèi)容和具體要求等。教育大眾化、普及化的時(shí)代，講求立德樹人，其實(shí)最重要的就是建立孩子健康成長(zhǎng)的概念，勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)精神其實(shí)就是立德樹人的一個(gè)基本要求。加強(qiáng)勞動(dòng)教育，是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展人才的重要途徑。

一、前人對(duì)勞動(dòng)教育的研究

（一）勞動(dòng)教育的價(jià)值

在我國(guó)社會(huì)主義教育發(fā)展進(jìn)程中,勞動(dòng)教育是一個(gè)不可或缺的組成部分。何蕊（2017）認(rèn)為勞動(dòng)教育培養(yǎng)勞動(dòng)價(jià)值觀，馬克思主義教育思想認(rèn)為勞動(dòng)生產(chǎn)應(yīng)和教育相結(jié)合，二者之間相互融合，促進(jìn)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才[1]。徐海嬌（2018）指出勞動(dòng)教育作為促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)的重要教化方式，在實(shí)踐取向上應(yīng)當(dāng)回歸自然，走進(jìn)學(xué)生的生活，從身體規(guī)訓(xùn)走向身體解放，從被動(dòng)接受走向積極體驗(yàn)，使學(xué)生在勞動(dòng)教育中，積累人生的寶貴經(jīng)驗(yàn)，汲取精神成長(zhǎng)的養(yǎng)料，獲得自我發(fā)展的動(dòng)力[2]。林炎紅（2019）認(rèn)為勞動(dòng)教育能幫助學(xué)生珍惜勞動(dòng)成果，形成正確的價(jià)值觀，另外她談到如果要達(dá)到勞動(dòng)教育的最終目的，需要高校、家庭、社會(huì)相互合作，相互配合，形成全方位的勞動(dòng)教育環(huán)境[3]。

（二）勞動(dòng)教育的路徑選擇

邵春瑾（2017）結(jié)合《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，指出如何加強(qiáng)勞動(dòng)教育，主要是讓學(xué)生參與到勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐中去，建立勞動(dòng)實(shí)踐基地，通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐，讓學(xué)生了解社會(huì)發(fā)展[4]。何歡（2018）提出，要開(kāi)發(fā)適應(yīng)時(shí)代的新勞動(dòng)教育形態(tài)，每個(gè)地方都應(yīng)該因地制宜，開(kāi)發(fā)適應(yīng)時(shí)代的、當(dāng)?shù)貙?shí)際的勞動(dòng)教育形態(tài)。此外，勞動(dòng)教育的載體也不應(yīng)局限于簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)，腦力勞動(dòng)也可以作為勞動(dòng)教育的載體。同時(shí)，要加強(qiáng)學(xué)校與社區(qū)的合作，既可以解決學(xué)校場(chǎng)地不足的困境，又有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感。學(xué)生進(jìn)入社區(qū)可以為社區(qū)注入活力，豐富社區(qū)生活，社區(qū)也可以成為合作的受益者[5]。潘二亮（2019）區(qū)別于其他學(xué)者，他認(rèn)為勞動(dòng)教育的核心路徑首先是勞動(dòng)精神，勞動(dòng)教育直接溝通的是人道與天道，是人與世界的自在到自為的生成。“勞動(dòng)精神”的精神指向是它雖是勞動(dòng)的，但它卻是關(guān)于“道”的勞動(dòng)，是關(guān)于自由人格之創(chuàng)造的勞動(dòng)，而不僅僅停留于普通的層面，它是為實(shí)現(xiàn)“自由人格”的勞動(dòng)，是為達(dá)到人的真善美統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)的勞動(dòng)[6]。強(qiáng)飆（2019）認(rèn)為，要積極探索勞動(dòng)教育的教育模式，勞動(dòng)教育在信息化時(shí)代下，要積極依托新媒體手段，將線上線下形成有機(jī)聯(lián)動(dòng)，讓學(xué)生參與到勞動(dòng)實(shí)踐課程體系中來(lái)，學(xué)校各部門要協(xié)同配合，才能搭建出符合當(dāng)代學(xué)生勞動(dòng)教育的模式[7]。

（三）勞動(dòng)教育的演變

張雨強(qiáng)、張書寧（2019）從教育政策學(xué)的視角歸納分析了勞動(dòng)教育的演變大致經(jīng)歷了初塑時(shí)期、政治化時(shí)期、現(xiàn)代化初建時(shí)期、轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期、整合發(fā)展時(shí)期、新時(shí)代發(fā)展時(shí)期,每個(gè)時(shí)期都有其鮮明的時(shí)代特征。勞動(dòng)教育越來(lái)越體現(xiàn)出其功能的社會(huì)性、內(nèi)涵的豐富性和實(shí)施的規(guī)范性,同時(shí)也積累了勞動(dòng)教育課程設(shè)置、價(jià)值傾向及功能定位等方面的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)[8]。丁文杰（2015）梳理了1949年到1989年期間，勞動(dòng)教育在不同時(shí)期受政治制度、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化因素、演變歷程、特征等方面的影響，勞動(dòng)教育實(shí)施的情況也大不相同[9]。陳彤彤（2015）一文中指出勞動(dòng)教育課程內(nèi)容方面歷經(jīng)了以“生產(chǎn)勞動(dòng)”為主到“體力勞動(dòng)”，再到加入其他課程中的三個(gè)階段，勞動(dòng)教育在逐漸弱化的演變歷程[10]。

二、基于囚徒困境模型的勞動(dòng)教育博弈分析

本文中將學(xué)生和高校作為勞動(dòng)教育中的博弈主體，進(jìn)行策略選擇。勞動(dòng)教育從歷史上的首次提出到再次提出，按照勞動(dòng)教育的生命動(dòng)態(tài)周期，二者之間會(huì)進(jìn)行兩次策略選擇。勞動(dòng)教育在提出時(shí)期，高校按照勞動(dòng)教育精神，實(shí)施方案，學(xué)生作為勞動(dòng)教育主體根據(jù)自己的基本情況，選擇是否積極參與，這是合作前的博弈選擇。在勞動(dòng)教育實(shí)施的成熟和系統(tǒng)化階段，學(xué)生也會(huì)根據(jù)實(shí)際感受選擇是否一起努力達(dá)到勞動(dòng)教育的最終目的，這是合作后的博弈選擇[11]。

（一）囚徒困境模型

1950年艾伯特·塔克以囚徒方式闡述困境理論，稱為“囚徒困境”。單次博弈和多次博弈的結(jié)果不一樣，甲乙兩名囚徒隔離審訊時(shí)，將他們的行動(dòng)分為｛背叛（坦白），合作（抵賴）｝，A代表背叛，B代表合作。如果兩人都選擇策略A，各判8年；若一人選A，一人選B，坦白的被釋放，另一人判10年；若兩人都選擇B，雖然也要被判刑，但每人僅判1年，如表1所示。

表1 囚徒困境模型矩陣

經(jīng)過(guò)多次博弈，甲乙兩名最終的結(jié)果可能會(huì)從互相背叛到互相忠誠(chéng)，能夠?yàn)榧w帶來(lái)最佳利益，即合作方能共贏。

（二）合作前的博弈分析

1.基本假設(shè)

勞動(dòng)教育能否達(dá)到全過(guò)程育人，取決于高校和學(xué)生是否愿意參與勞動(dòng)教育這項(xiàng)工程。而高校在落實(shí)勞動(dòng)教育這項(xiàng)工程時(shí)，會(huì)根據(jù)自身的基本情況進(jìn)行策略選擇。基于此，構(gòu)建勞動(dòng)教育前的博弈模型。基本假設(shè)為，學(xué)生和高校均為理性人，其策略選擇為（積極參與、消極參與）；假設(shè)經(jīng)過(guò)調(diào)研，學(xué)生和高校參與勞動(dòng)教育，預(yù)計(jì)達(dá)到勞動(dòng)教育的目的，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的價(jià)值意義均為P，付出的成本均為M。參與勞動(dòng)教育的意義（P-M）大于當(dāng)初的調(diào)研成本C，即P-M＞C。

2.模型求解

表2 勞動(dòng)教育合作前雙方博弈的效益矩陣

按照基本假設(shè)，高校和學(xué)生按照勞動(dòng)教育要求會(huì)根據(jù)自身情況進(jìn)行策略選擇。根據(jù)主題理性原則，在勞動(dòng)教育的萌芽階段，高校和學(xué)生都會(huì)考慮對(duì)方的策略選擇，做出最有利于自己的策略選擇。假如高校選擇積極參與策略，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)積極參與是占優(yōu)策略；高校選擇消極參與策略，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)消極參與是占優(yōu)勢(shì)的，存在雙方均衡解（積極參與，積極參與）、（消極參與，消極參與）。然而在勞動(dòng)教育現(xiàn)實(shí)實(shí)施中，學(xué)生一般會(huì)選擇消極參與高校勞動(dòng)教育，或者是高校消極參與勞動(dòng)教育這項(xiàng)工程，這可能會(huì)造成（消極參與，消極參與）的局面。為了使結(jié)果向（積極參與，積極參與）這對(duì)均衡傾斜，國(guó)家政府可以采取幫助高校落實(shí)勞動(dòng)教育，尤其是在勞動(dòng)教育所涉及的人、財(cái)、物等方面，政府可以給予幫助，這樣不僅能夠促進(jìn)高校深入落實(shí)勞動(dòng)教育制度，更能激發(fā)大學(xué)生懂勞動(dòng)、愛(ài)勞動(dòng)的熱情。

（三）合作后的博弈分析

1.基本假設(shè)

我國(guó)勞動(dòng)教育能夠取得成功，達(dá)到勞動(dòng)教育的目標(biāo)，很大程度上取決于高校落實(shí)勞動(dòng)教育的程度。而當(dāng)高校積極參與和學(xué)生消極參與時(shí)，勞動(dòng)教育的開(kāi)展則效果不佳；當(dāng)學(xué)生和高校都積極參與時(shí)，則發(fā)生催化反應(yīng)，有可能超出既定的目標(biāo)。學(xué)生和高校也會(huì)根據(jù)自身及環(huán)境的實(shí)際情況進(jìn)行選擇。博弈的主體是高校和學(xué)生，二者選擇（積極參與、消極參與）。假設(shè)博弈主體選擇積極參與需要付出成本為C1，選擇消極參與的成本為C2。其中C1＞C2。假設(shè)二者都選擇積極參與策略，達(dá)到的效果均為P1，若其中一方選擇消極參與，預(yù)期效果為P2。若二者都選擇消極參與策略，效益則為P1。

2.模型求解

表3 勞動(dòng)教育合作雙方博弈的效益矩陣

根據(jù)主體理性原則，勞動(dòng)教育的實(shí)施，高校和學(xué)生都會(huì)考慮對(duì)方的原則，做出最有利于自己的策略選擇。若是高校選擇積極參與策略，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于（P1-P2）＜（C1-C2），即付出的成本大幅度的減少，但效果不大。但如果學(xué)生選擇消極參與策略，高校選擇積極策略，學(xué)生的消極參與導(dǎo)致實(shí)施效果并不理想。由此可見(jiàn)，積極參與的成本遠(yuǎn)大于消極參與的成本，但是從個(gè)人發(fā)展利益出發(fā)，高校和學(xué)生應(yīng)該聯(lián)合一致積極參與勞動(dòng)教育，達(dá)到（+，+），正向的作用，為達(dá)到教育目標(biāo)，紀(jì)委部門可以扮演第三方角色，監(jiān)督高校和學(xué)生積極參與勞動(dòng)教育。

三、走出勞動(dòng)教育困境的選擇策略

（一）開(kāi)設(shè)主題鮮明的勞動(dòng)課程

勞動(dòng)教育是馬克思主義教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的教育[12]。開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課程，附加以學(xué)分制，能讓學(xué)生從心里意識(shí)到勞動(dòng)教育的重要性。勞動(dòng)教育不僅僅是一個(gè)口號(hào)、一場(chǎng)活動(dòng)、一次社會(huì)實(shí)踐，而是我們必須學(xué)習(xí)的一門課程，從基礎(chǔ)的理論知識(shí)到動(dòng)手實(shí)踐。動(dòng)態(tài)教學(xué)的全過(guò)程中，我們以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力為目標(biāo)，鍛煉學(xué)生堅(jiān)毅的品質(zhì)。學(xué)生在勞動(dòng)過(guò)程中，如果遇到問(wèn)題或阻礙，通過(guò)老師的引導(dǎo)和幫助，通過(guò)實(shí)踐克服困難，戰(zhàn)勝困難，會(huì)讓學(xué)生獲得成就感，從而喜愛(ài)理論聯(lián)系實(shí)踐的勞動(dòng)課程，潛移默化地提升自身綜合能力，成為一個(gè)將來(lái)能迅速適應(yīng)社會(huì)的人。

（二）豐富勞動(dòng)教育形式

豐富的勞動(dòng)教育是促使學(xué)生積極參與勞動(dòng)的基本保證，一些高校開(kāi)設(shè)的勞動(dòng)課程，流于形式，內(nèi)容單一，無(wú)法達(dá)到真正的勞動(dòng)教育目的。如何轉(zhuǎn)變勞動(dòng)教育形式，達(dá)到勞動(dòng)教育的根本目標(biāo)，就要豐富勞動(dòng)教育類型，采用更多的方式完成勞動(dòng)教育活動(dòng)。如勞動(dòng)講座，可以促進(jìn)學(xué)生形成勞動(dòng)認(rèn)知，為勞動(dòng)的參與進(jìn)行一定引導(dǎo)；專業(yè)勞動(dòng)，將學(xué)生掌握到的理論知識(shí)有效融入到實(shí)際勞動(dòng)活動(dòng)當(dāng)中，確保了學(xué)生勞動(dòng)的合理性；勞動(dòng)感受的闡述，向他人闡述勞動(dòng)的艱辛后，不僅可以使自己對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生更加深刻的理解，而且還會(huì)對(duì)他人起到一定指引作用[13]。

（三）抓好勞動(dòng)教育宣傳陣地

宣傳是人們熟知一項(xiàng)事物的基本方式，好的宣傳會(huì)產(chǎn)生好的效果。應(yīng)靈活運(yùn)用新媒體技術(shù)，微博、微信、抖音、網(wǎng)站等新媒體，宣傳勞動(dòng)教育中出現(xiàn)的先進(jìn)學(xué)生、優(yōu)秀教師，評(píng)選榜樣、人物等，發(fā)揮朋輩引領(lǐng)作用，讓同齡人帶同齡人，積極參與勞動(dòng)教育，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的價(jià)值。同時(shí)，也要充分利用線下平臺(tái)，開(kāi)展宣講、講座、展演等，通過(guò)感官刺激、直觀感受，增強(qiáng)勞動(dòng)教育的感染力和互動(dòng)性，讓學(xué)生喜愛(ài)勞動(dòng)教育。

隨著社會(huì)的科技進(jìn)步，人工智能等方式深度改變了世界的生產(chǎn)生活方式，對(duì)新時(shí)代人才的要求越來(lái)越高，知識(shí)功能型人才越來(lái)越重要。勞動(dòng)教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人中“勞”的主要體現(xiàn)。因此，高校應(yīng)主動(dòng)開(kāi)展主題鮮明的勞動(dòng)教育課程，創(chuàng)新勞動(dòng)教育形式，將勞動(dòng)教育與校園文化活動(dòng)深度融合，開(kāi)展多樣社會(huì)實(shí)踐工作，幫助學(xué)生全面發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)各方面需求。