伏里土陶活態(tài)傳承及文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)研究

摘要：本文梳理了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——伏里土陶的歷史和藝術(shù)形態(tài)，探討這一民間藝術(shù)形式在當(dāng)下文化氛圍中的活態(tài)傳承，以及作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品在市場環(huán)境中的商業(yè)價值，希望對傳統(tǒng)非遺在當(dāng)代的發(fā)展提出些有益建議。

關(guān)鍵詞：伏里土陶;活態(tài)傳承;文化創(chuàng)意

一、伏里土陶的概況

民間土陶藝術(shù)在整個陶瓷藝術(shù)中占有非常重要的地位，尤其是在歷史的長河中一直傳承和發(fā)展的那些流派，山東省棗莊市的伏里土陶便是其中最具代表性的一支。有文物可考的伏里土陶前后延續(xù)了已有五千余年，自新石器時代伊始，至夏商周時期再到明清歷代均有土陶文物出土，這既為伏里土陶的生產(chǎn)歷史提供了事實依據(jù)，也說明了伏里土陶具有深厚的文化底蘊，可謂是承載中國土陶文化、藝術(shù)歷史的活化石。原中央工藝美術(shù)學(xué)院院長張仃曾這樣評價伏里土陶：“具有原始社會新石器時代形制，濃郁的漢代風(fēng)韻，南北朝特點，明清有吸收其他姊妹藝術(shù)長處的痕跡”。

在上世紀(jì)的“文革”時期，伏里土陶的制造和創(chuàng)新一度停滯，很多傳承歷代的模具也都破壞殆盡，后經(jīng)傳承人甘志友的挖掘、搶救、整理和創(chuàng)新，又開始煥發(fā)出新的生命，逐漸走上正軌。而今，伏里土陶藝人依然秉承原始藝術(shù)的制作工藝和風(fēng)范，燒制的土陶藝術(shù)品深受國內(nèi)外中、高端藝術(shù)品市場的歡迎。但“伏里土陶的守望者”甘志友卻沒有這么樂觀，正如他所預(yù)言的，“專家看重伏里土陶，并不等于市場上的認(rèn)可”，當(dāng)代的福利土陶正在被世人遺忘，逐漸變成文化遺產(chǎn)。

二、伏里土陶的種類、造型和裝飾特征

在幾千年的歷史沉淀中，伏里土陶發(fā)展出了200多個品類，功能齊全，既是實用用品，又具有極高的藝術(shù)價值。總覽伏里土陶的藝術(shù)作品，其造型方面的表現(xiàn)手法是一致的，整體造型純真、質(zhì)樸。這些作品反映了伏里土陶在造型方面的特點，既像又不像，細(xì)看還像，妙在似與不似之間。根據(jù)作品的功能可以劃分成祭祀、賞玩和生活三個大類。

其一為祭祀類產(chǎn)品，包括燒香用的圓鼎、方鼎、香筒、香褂掛等，隨著人們的思想觀念的改變，這些產(chǎn)品已經(jīng)逐漸淡出了現(xiàn)代生活;其二是賞玩類的作品，此類作品數(shù)量較大，其代表有大站獅，蟾蜍等。這類作品往往都是被人們寓意了美好寓意的動物，表達(dá)出人們對美好生活的向往。例如蟾蜍又稱辟邪，雖外形丑陋，但人們相信其者有辟邪和驅(qū)毒、驅(qū)疫的功能，且三足金蟾在民間又是財富的象征。還有一類是最亮最為龐大的生活用品類，也是伏里土陶中實用性最高的一類，以其功能性為主。有陶罐、陶壺、陶缸，八角松枝盆等。

自新石器時代開始，伏里土陶經(jīng)過了幾千年的傳承，在演化過程當(dāng)中形成了自己的特點。從裝飾圖案來看伏里土陶，一直緊跟時代風(fēng)尚，與中國工藝史上的傳統(tǒng)紋樣、裝飾特色一脈相承，又不斷從其他藝術(shù)形式上汲取靈感，根據(jù)器皿的造型不同選用不同的紋飾加以綴飾。在組合形式上，擅長將不同的紋路與花紋相結(jié)合，同時展現(xiàn)出古著的風(fēng)貌。伏里土陶對于其色彩的處理有著自身的標(biāo)準(zhǔn)，即好質(zhì)而惡飾，逐本而舍末，返璞而歸真，神似而寫實。不管是考古可見的器具，還是當(dāng)代燒制的產(chǎn)品，大多都是素?zé)皇┘佑粤希屑t陶、灰陶、白陶等，以紅陶最為常見。當(dāng)然也有彩陶，只是較少。

三、活態(tài)傳承及文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的方法探究

（一）將伏里土陶融入旅游體驗項目

活態(tài)傳承，是指在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生成發(fā)展的環(huán)境當(dāng)中進(jìn)行保護(hù)和傳承，在人民群眾生產(chǎn)生活過程當(dāng)中進(jìn)行傳承與發(fā)展的傳承方式。相較于以文字、圖像或者是現(xiàn)代科技手段的音頻和視頻的方式將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄下來，活態(tài)傳承更能達(dá)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的終極目的。

隨著社會經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展，旅游業(yè)迎來了前所未有的大好局面，但各地發(fā)展出現(xiàn)了旅游項目趨同化的現(xiàn)象，旅游變成了簡單的出行和紀(jì)念品購買活動，這無疑是不利于行業(yè)的發(fā)展的。伏里村位于山東省棗莊市山亭區(qū)西集鎮(zhèn)，屬于黃河下游地區(qū)，其地域特色并不出眾，針對于伏里地區(qū)的旅游，可將伏里文化和民間藝術(shù)伏里土陶融入到旅游項目當(dāng)中，帶動當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)良性發(fā)展。基于這一觀點，伏里土陶的旅游體驗項目可以做成欣賞和實踐兩種形式：

1.鑒賞

對于游客來說，以伏里土陶作作品為藝術(shù)鑒賞的形式融入旅游當(dāng)中，有利于他們對于當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)的了解，激發(fā)游客對伏里地區(qū)民間美術(shù)的關(guān)注和喜愛。對于年輕一代，又能夠較好地培養(yǎng)對民族的認(rèn)同感和民族的自豪感。鑒賞類的活動主要是依附在知識層面上，既可以是專項展覽，也可以是美術(shù)館的參觀活動，讓游客們通過視覺的方式來領(lǐng)略伏里土陶的美。這是一種非常便捷的使游客夠接受民間美術(shù)的方式，在欣賞作品的潛移默化中把握其特點和表現(xiàn)手法。

2.實踐

伏里土陶的工藝復(fù)雜，程序細(xì)致，制作時長，對火候等的要求都極高，即使是技術(shù)高超的手藝人稍不留神也容易功虧于潰，所以讓游客參與全程的制作幾乎是不現(xiàn)實的，但也不是完全沒有破解的方法。完整的工藝流程，包括備土、踩泥、做坯、晾曬和燒制，其中備土、踩泥需專業(yè)人士耗費較長時間進(jìn)行準(zhǔn)備;晾曬雖難度不大，確耗時太長;燒制的過程大約需1整天，游客很難完全投入，但做坯相對來說容易上手。伏里土陶的大部分產(chǎn)品采用的是石膏脫模的工藝制作，尤其是對于那些具有復(fù)雜的紋飾產(chǎn)品來說，石膏脫模的形式非常的方便，耗時不多，卻可以很容易使參與者獲得成就感。在做坯的過程中，游客能夠更近距離的欣賞伏里土陶作品，也能對其文化和特點有更深入得了解。

（二）開發(fā)迎合當(dāng)代消費市場的產(chǎn)品

伏里土陶在歷史上的前后延續(xù)了幾千年的時間，之所以逐漸退出我們現(xiàn)在的生活，成為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是由于它與我們的思想理念和生活方式產(chǎn)生都背道而馳了。伏里土陶作為民間藝術(shù)文化，想要繼續(xù)保持并發(fā)展下去，就應(yīng)該到就應(yīng)該參與到當(dāng)今的市場潮流和現(xiàn)代的陶藝當(dāng)中去。不應(yīng)該僅僅限于收集研究和展示歷代的藝術(shù)作品，更應(yīng)該參與到設(shè)計領(lǐng)域，教育領(lǐng)域和創(chuàng)作領(lǐng)域，也就是說民間文化它應(yīng)該是生活化的，不能將其簡單的文物化在使用中保護(hù)是最好的，保護(hù)人民群眾的生活使民間藝術(shù)和生命活力的來源生活功能越強(qiáng)大的民間藝術(shù)，生命力也就越強(qiáng)。

總的來說，伏里土陶這一民間藝術(shù)形式，是山東乃至全國地方民間藝術(shù)的象征和代表，為了更好地弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)形式，應(yīng)當(dāng)積極鼓勵當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人繼續(xù)從事和發(fā)揚，為優(yōu)秀的地方民俗藝術(shù)傳承做貢獻(xiàn)。同時也需要高校陶瓷專業(yè)、設(shè)計專業(yè)的研究者進(jìn)行合作，深入挖掘伏里土陶的符號價值，并將其轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)價值，開發(fā)出一系列以伏里土陶為原型的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

作者簡介：

劉瑩（1988-04），女，山東棗莊人，菏澤學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院講師，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計、伏里土陶。

本文系2020年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點課題——《伏里土陶活態(tài)傳承及文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)研究》成果，項目編號L2021Q07080087。

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