如何提升小學(xué)語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)的有效性

張靜 熊婉婷 孫科莉

摘要：新課改以來(lái)，對(duì)話教學(xué)越來(lái)越備受關(guān)注.要想在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行有效對(duì)話，可從以下幾點(diǎn)嘗試：一、堅(jiān)持學(xué)生在對(duì)話中的主體地位。二、發(fā)揮教師在對(duì)話中的引導(dǎo)作用。三、營(yíng)造良好的對(duì)話氛。四、課外不斷豐富學(xué)生的理解。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué);有效對(duì)話

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師的獨(dú)白占據(jù)主要地位，同時(shí)輔之以問答式的教學(xué)。實(shí)行課改以來(lái)，出現(xiàn)了“對(duì)話”這一新名詞。所謂對(duì)話，其實(shí)就是交往雙方在相互尊重、平等的基礎(chǔ)上，以語(yǔ)言等符號(hào)為中介而進(jìn)行的精神上的雙向交流、溝通與理解。它作為一種嶄新的教育理念，已成為新的基礎(chǔ)教育改革的熱點(diǎn)話題。我在語(yǔ)文教學(xué)中也嘗試著注重進(jìn)行對(duì)話教學(xué)，其中亦有酸甜苦辣，后經(jīng)不斷琢磨研究，也逐漸摸出一些規(guī)律。現(xiàn)以自己體會(huì)與同仁相互探討，以期收到拋磚引玉之效。

一、堅(jiān)持學(xué)生在對(duì)話中的主體地

1、關(guān)注學(xué)生與文本的對(duì)話，留給學(xué)生足夠的閱讀時(shí)間.

文本是話本，是對(duì)話之本.學(xué)生與文本的對(duì)話，是指學(xué)生在閱讀文本過(guò)程中，收集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得體驗(yàn)的一種對(duì)話。說(shuō)到底，閱讀文本是一種心靈對(duì)話，是讀者與文本之間產(chǎn)生交流、碰撞、共鳴的過(guò)程。由于小學(xué)生年紀(jì)尚小，受生活閱歷、閱讀能力、審美意識(shí)、鑒賞水平的影響，對(duì)文本的解讀還處于較低的水。.教師想要讓學(xué)生有效地去探究文本，首先要留給學(xué)生足夠的閱讀時(shí)間。我曾見過(guò)不少老師在上課時(shí)要求學(xué)生快速閱讀，學(xué)生從快速瀏覽課文到在教師循循善誘下發(fā)表見解，往往不過(guò)是十幾分鐘乃至幾分鐘的事.認(rèn)真調(diào)查，細(xì)細(xì)研究，才知在這種學(xué)生閱讀大躍進(jìn)繁榮現(xiàn)象背后，文本應(yīng)有的障礙被消除了，應(yīng)有的深度被擱淺了，應(yīng)有的感悟時(shí)間被縮短了，應(yīng)有的鮮活真切被風(fēng)干了，應(yīng)有的審美愉悅被稀釋得索然寡味，最終，營(yíng)養(yǎng)豐富的文本便成了方便省時(shí)的快餐.可想而知，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)又如何能培養(yǎng)起來(lái)呢？

其次，教師要讓學(xué)生重視直覺解讀。如今的學(xué)生幾乎都有配套的參考資料，一學(xué)習(xí)新課文，相應(yīng)的資料總緊隨其后，久而久之，這勢(shì)必讓學(xué)生已養(yǎng)成依賴資料的習(xí)慣，喪失閱讀時(shí)自我的理解與體驗(yàn)。因此，教師要讓學(xué)生最好開始不要依靠教參等解讀資料，讓學(xué)生與文本有本真接觸，這樣的感悟更為真切，更精彩，更個(gè)性化，以后再逐步做到知人論世。

再次，要引導(dǎo)學(xué)生以自己的經(jīng)歷，閱歷與心境去細(xì)心體驗(yàn)與感知文本內(nèi)容，使自己的生活經(jīng)驗(yàn)、人生感受與作者作品產(chǎn)生共鳴，必要時(shí)，教師要給學(xué)生提供相應(yīng)的資料，從而讓學(xué)生更好地領(lǐng)略文本意境，感受文本精神，提升審美意趣.有位老師教學(xué)《四季之美》時(shí)，在讓學(xué)生品析文中四季的美景后，再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)生活中的美。學(xué)生暢所欲言，教師又不失時(shí)機(jī)地引入了汶川地震、北京奧運(yùn)、抗擊疫情中的感人故事，學(xué)生交流著、震撼著，這難道不是一次最好的精神洗禮嗎？這樣的對(duì)話，使學(xué)生對(duì)文本就有了盡可能充分的理解，使語(yǔ)文走進(jìn)生活，為課堂教學(xué)注入時(shí)代活水。

2、組織生生之間的對(duì)話，力求提高對(duì)話效率.

學(xué)生與學(xué)生對(duì)話是生生之間思維的相撞和激活，知識(shí)的相融與吸收，能力的相提與共升，是充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性的教學(xué)形式。因?qū)υ挼沫h(huán)境、條件及地位的原因，這種對(duì)話被稱為水平性互動(dòng)，學(xué)生與學(xué)生之間用伙伴語(yǔ)言對(duì)答，容易溝通，也易激起思辯的浪花，因而常常激發(fā)起自由而熱烈的討論。作為教師，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的對(duì)話環(huán)境，恰當(dāng)組織學(xué)生有效對(duì)話.這里說(shuō)的有效對(duì)話，不是追求表面上熱熱鬧鬧的形式討論、小組合作、綜合活動(dòng)，而是要根據(jù)文本內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際，適時(shí)引出對(duì)話契機(jī)，采取靈活對(duì)話形式，照顧每位對(duì)話學(xué)生。使人人有話說(shuō)，個(gè)個(gè)有所得。

二、發(fā)揮教師在對(duì)話中的引導(dǎo)作用

對(duì)話教學(xué)使得學(xué)生從傳統(tǒng)的聽眾狀態(tài)進(jìn)入對(duì)話交流狀態(tài)，這無(wú)疑是對(duì)學(xué)生主體地位的恢復(fù)和尊重。同時(shí)，教師從言說(shuō)角色逐漸轉(zhuǎn)為傾聽角色。可是這并不等于教師在課堂中失去了作用，一味傾聽，一味贊許，放任自流，模棱兩可。教師要發(fā)揮其引導(dǎo)作用，力求做到：

1、善于組織好對(duì)話教學(xué).

作為教師，要先和學(xué)生共同協(xié)商并確立對(duì)話規(guī)則，學(xué)生才樂于發(fā)表自己的見解，傾訴自己的心聲，并在碰撞出思想火花的過(guò)程中學(xué)會(huì)專心地、尊重地聆聽別人的發(fā)言，從而逐漸成為教學(xué)民主的熱情參與者與建設(shè)者，成為善于用對(duì)話策略并具有平等意識(shí)的主動(dòng)學(xué)習(xí)者。我曾見過(guò)有些語(yǔ)文課堂，走過(guò)場(chǎng)的合作學(xué)習(xí)、放羊式的自主學(xué)習(xí)、標(biāo)榜動(dòng)中學(xué)的活動(dòng)學(xué)習(xí)，這些都是放任自流、喧囂熱鬧的開放式偽對(duì)話教學(xué)，這種教學(xué)，使學(xué)生缺乏平等的溝通與交流，尤其是缺乏深層的交流和碰撞。

2、適時(shí)做出恰當(dāng)?shù)膶?duì)話評(píng)價(jià).

在新課程背景下，教師的言說(shuō)喪失，出現(xiàn)傾聽乃至失語(yǔ)，這實(shí)際上是淡化甚至取消了教師的引導(dǎo)作用。事實(shí)上，對(duì)話教學(xué)并不是讓教師們放棄判斷學(xué)生行為價(jià)值、思維結(jié)論的責(zé)任.對(duì)話教學(xué)是指教師努力去創(chuàng)造條件，在這些條件下，所有人都可以發(fā)言，而所有的聲音都會(huì)被人聆聽。只有這樣，對(duì)話交談才是開放的，教學(xué)過(guò)程才是真實(shí)的。作為教師，因其生活閱歷、閱讀能力、鑒賞水平及審美情趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)生，對(duì)學(xué)生的見解有一定的判斷、辨析能力.而學(xué)生因主客觀原因往往限制其解讀視野和解讀深度甚至歪解文本。如教學(xué)《多一些寬容》時(shí)，就有學(xué)生提出：對(duì)任何人都要寬容嗎、一錯(cuò)再錯(cuò)是否要寬容等問題.這些都需要教師作出中肯的評(píng)價(jià)，切不可抱著平等、開放的思想對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)一概贊許。同時(shí)，對(duì)學(xué)生辭不達(dá)意、詞序混亂等毛病也要加以指正，逐漸教會(huì)學(xué)生運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表情達(dá)意，特別是農(nóng)村學(xué)生，因各方面的原因，表達(dá)能力較弱，教師要積極給予指正，讓學(xué)生的語(yǔ)言不知不覺美起來(lái)。總之，教師要把對(duì)話中的肯定性評(píng)價(jià)與否定性評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，這是由長(zhǎng)善救失這一教育的根本屬性所決定的。

3、巧妙抓準(zhǔn)對(duì)話契機(jī)

教師在學(xué)生的對(duì)話過(guò)程中，切不可袖手旁觀、無(wú)所事事，要善于傾聽學(xué)生的發(fā)言，關(guān)注學(xué)生的思維，抓準(zhǔn)點(diǎn)撥契機(jī)，做到不憤不啟，不悱不發(fā)。例如在教學(xué)《陶罐與鐵罐》一文中，我讓學(xué)生讀陶罐和鐵罐的精彩對(duì)話描寫，然后再啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生鐵罐的傲慢態(tài)度，為下文中鐵罐生銹做鋪墊，學(xué)生在體會(huì)交流，滿臉興奮的表情，你還能說(shuō)學(xué)生這不是一種心靈的對(duì)話嗎？

三、營(yíng)造良好的對(duì)話氛圍

對(duì)話是一種情境，是交往雙方全身心地創(chuàng)造平等和諧、積極健康的交往氛圍。因此，教師必須將民主、平等意識(shí)貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的每一環(huán)節(jié)。.首先教師要把學(xué)生看作是自己的學(xué)習(xí)伙伴.只有教師把學(xué)生看作是與自己同等的生命體時(shí)，才會(huì)想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生與他人對(duì)話，才能細(xì)心聆聽學(xué)生的發(fā)言，并不斷調(diào)整和完善自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。而學(xué)生也只有把教師作為一個(gè)地位平等的交流伙伴時(shí)，才能暢所欲言，充分發(fā)揮思維潛。.教師在課堂上的智慧應(yīng)該體現(xiàn)在為了激發(fā)、引導(dǎo)、鼓勵(lì)、幫助學(xué)生與文本對(duì)話上。同時(shí)，教師可以以讀者的身份參與對(duì)話，與學(xué)生交流、碰撞，但不可以居高臨下地發(fā)布標(biāo)準(zhǔn)答案，也不可以指手畫腳、橫加指責(zé)與批評(píng)。其次，要竭力通過(guò)課堂教學(xué)、班會(huì)、日常交談等契機(jī)，處理好學(xué)生之間的關(guān)系，特別是優(yōu)差生的關(guān)系，讓平等、寬容、真誠(chéng)的理念灌輸在每一位同學(xué)的心中，讓每一位同學(xué)都有發(fā)言的機(jī)會(huì)，讓每一位同學(xué)都善于傾聽對(duì)方的發(fā)言。

四、課外不斷豐富學(xué)生的前理解

“工欲善其事，必先利其器”。要使課堂中能高效地實(shí)現(xiàn)對(duì)話，這與學(xué)生的前理解有極大關(guān)系。前理解是指學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生與文本對(duì)話時(shí)都是以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為前提去解讀文本的，學(xué)生的前理解越豐富，對(duì)于文本理解的視野越寬，深度越大。因此，教師要讓學(xué)生積極參與課堂對(duì)話，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生參與課外的對(duì)話閱讀，去體驗(yàn)生活，感受生活，拓寬視野，積淀情感。這樣，隨著學(xué)生知識(shí)的增長(zhǎng)，他們的前理解必然變得豐富起來(lái)，在課堂中對(duì)文本的解讀也更深刻、全面。農(nóng)村學(xué)生也許缺乏現(xiàn)代信息資源，但他們有著得天獨(dú)厚的自然資源.花草樹木、飛禽走獸、山川湖海、風(fēng)雨雷電、日月星辰、人情世故、風(fēng)俗人情、社會(huì)熱點(diǎn)，這是一部宏大、深邃的無(wú)字書，教師要指導(dǎo)學(xué)生觀察奧妙無(wú)窮的自然，認(rèn)識(shí)奇妙精彩的世界，了解廣闊復(fù)雜的社會(huì)，體味豐富多彩的生活。

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