淺談經(jīng)典誦讀背景下的小學(xué)道德與法治教學(xué)

賀海麟

摘要：小學(xué)道德與法治課程是一門綜合性學(xué)科，其包含心理、道德、法律以及文化等知識，注重學(xué)科之間的滲透，相互交叉，在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中不僅關(guān)注基礎(chǔ)知識的教學(xué)，同時也注重培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良德育品質(zhì)。在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中融入經(jīng)典誦讀內(nèi)容，可以活躍課堂氛圍，幫助學(xué)生們了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進一步培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀;小學(xué)道德與法治;課堂教學(xué)策略

在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中融入經(jīng)典誦讀，善于挖掘內(nèi)在價值，在小學(xué)生的思想中留下深深的烙印，指引學(xué)生們產(chǎn)生全面的理解，喚醒學(xué)生的良知，陶冶學(xué)生性情，擴展學(xué)生的精神空間，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、學(xué)會主動一一《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)中感知德育內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，是人類智慧的結(jié)晶，也是文化教育的精華。在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中融入經(jīng)典誦讀內(nèi)容，不僅可以讓學(xué)生們了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還可以與教材內(nèi)容相結(jié)合，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進日常生活中，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良德育品質(zhì)。教師在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中融入經(jīng)典誦讀，注重構(gòu)建特定教學(xué)場景，組織探究性學(xué)習(xí)活動，引領(lǐng)學(xué)生尋找問題解決辦法，促進學(xué)生德育品質(zhì)的提升。

比如在教學(xué)《家人的愛》的過程中，教師借助信息技術(shù)的方式展現(xiàn)《弟子規(guī)》內(nèi)容，讓學(xué)生們進行誦讀：“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承。冬則溫，夏則凊;晨則省，昏則定……”之后引領(lǐng)學(xué)生們思考《弟子規(guī)》中對于父母的孝敬之道，并回歸到日常生活中，讓學(xué)生們進行思考如何將孝道落實到自我生活中，一位學(xué)生回憶自己與父母相處的日常，認識到自己行為的錯誤，并反思自我，說：“我在生活中對父母的的臉色不是很好，常常會因為父母晚起床，沒有及時給我做早飯而生氣，結(jié)果卻忽略了父母也工作了一天，應(yīng)該是我給父母做早餐才對?！痹谇榫丑w驗中感恩父母，學(xué)習(xí)孝敬父母，深化學(xué)生自我情感體驗，并落實到自己的實際行動中，成為一位恪守孝道的好孩子。

二、學(xué)會互動一一《三字經(jīng)》誦讀中掌握德育知識

小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)內(nèi)容則是一門站在生活視角上對學(xué)生們進行德育教育，對于學(xué)生的健康成長產(chǎn)生一定的影響。自古以來中國傳統(tǒng)經(jīng)典中蘊含豐富德育知識，其中“以學(xué)為貴”是其中代表。在課堂教學(xué)中為了讓學(xué)生們真正愛上學(xué)習(xí)，教師圍繞“勸學(xué)”這一主題展開教學(xué)。部分學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往會產(chǎn)生厭學(xué)心理，甚至想要逃避學(xué)習(xí)，這本身是一種正常的現(xiàn)象，作為教師在教學(xué)中則應(yīng)當引領(lǐng)學(xué)生們盡快找到重新投入到學(xué)習(xí)中的途徑，在師生互動中了解德育知識，真正喜歡上學(xué)習(xí)。

比如在《學(xué)習(xí)有方法》教學(xué)過程中，教師選取《三字經(jīng)》中內(nèi)容“勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力?！眲駥W(xué)之言，讓學(xué)生懂得珍惜大好時光，持之以恒的讀書學(xué)習(xí)，那么就一定會有豐富的收獲。你也將會做出更多的貢獻，才不至于虛度自己的人生，讓學(xué)生重新愛上學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)。之后教師繼續(xù)講述古人勤奮好學(xué)的故事，李白在小時候也喜歡貪玩，后來受到一件事的啟發(fā)，勵志讀書，成為大詩人，結(jié)果李白又逃學(xué)了，在河邊遇到了一位老婆婆，李白好奇的問老婆婆你正在干啥呢，老婆婆說我要將鐵杵磨成針，李白不相信，老婆婆繼續(xù)說道，我每天都磨，總有一天會實現(xiàn)的。李白頓悟了，于是重新回到了學(xué)校中，把握時光，做一些有意義的事情，最終成為了唐朝有名的大詩人從而激勵學(xué)生將熱愛學(xué)習(xí)落實到自己行動中去。

三、學(xué)會恒動一一《論語》探究中踐行德育經(jīng)驗

對于小學(xué)階段學(xué)生而言，無論是智力水平還是身體都處于發(fā)展階段，而且其性格塑造處于初期發(fā)展階段，尚未形成完整價值觀。因此在道德與法治教學(xué)中，教師不僅關(guān)注基礎(chǔ)知識教學(xué)，還應(yīng)當注重學(xué)生優(yōu)良人格品質(zhì)的培養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確價值觀。當教師在面對學(xué)生不良生活習(xí)慣以及學(xué)習(xí)習(xí)慣的時候，適當性融入《論語》內(nèi)容，鼓勵學(xué)生們進行經(jīng)典誦讀，在誦讀中受到古人的熏陶，并促使學(xué)生們在潛移默化中受到《論語》的影響，進一步提升學(xué)生人文素養(yǎng)。

比如《說話要算數(shù)》 教學(xué)過程中，教師提出問題，要想成為君子應(yīng)當具備哪幾方面呢？正在當學(xué)生們愁眉苦臉之際，教師借助信息技術(shù)為學(xué)生們展現(xiàn)論語中的句子“君子不重，則不威;學(xué)則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”為學(xué)生們講述這是孔子提出的對君子的五項要求，一是要態(tài)度莊重，二是要善于學(xué)習(xí)，三是要誠實守信，四是要見賢思齊，五是要知錯必改。將這五項要求放在今天依然適用，我們也應(yīng)當學(xué)會朝著君子的目標前進，嚴格要求自我，努力成長為一名“謙謙君子”。

四、結(jié)語

綜上所述，經(jīng)典誦讀中有很多教導(dǎo)我們樹立正確價值觀，幫助我們修身養(yǎng)性以及陶冶情操的論述，將其融入到小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中可以幫助小學(xué)生形成正確價值觀以及人生觀，陶冶學(xué)生情操，促進學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。

參考文獻：

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[2]李文華.經(jīng)典誦讀在小學(xué)道德與法治課中的策略研究[J].新課程（小學(xué)），2019（11）：227.