文化類節目熱播背景下高職中華優秀傳統文化課程創新研究

王恩清

（唐山職業技術學院，河北唐山 063300）

2017年中央印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，同年黨的十九大報告提出深挖傳統文化內涵，結合時代要求繼承創新其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范等思想。在此背景下，多檔文化類電視節目相繼火爆熒屏，作為育人重要陣地的高職院校陸續開設中華優秀傳統文化必修課程。然而高職大學生學習傳統文化課程的熱情與全民參與文化類節目的熱度形成較大反差，面臨不冷不熱的尷尬境況。筆者帶領課程組通過總結認識課程的教學現狀及問題，分析文化類節目熱播原因并借鑒其創新策略，研究探索課程建設創新途徑，致力于將其打造成高職院校的品牌課程。

1 中華優秀傳統文化課程的教學現狀及主要問題

近幾年中共中央、 教育部對高等院校優秀傳統文化傳承工作提出了具體要求，特別強調要發揮課堂教學的主渠道作用。然而當前高校尤其是高職院校，對優秀傳統文化課程建設相對薄弱，還不能達到有關文件和人才培養目標的要求，還不能匹配高職學生的學習水平和學習能力。優秀傳統文化課程教學主要的問題體現在以下方面。

1.1 課程目標定位不清晰，開課隨意性較大

通過調查分析，當前不少高職院校在中華優秀傳統文化課程目標的設定上存在淺薄化、單一化、籠統化的問題。有的課程目標表述只注重傳統文化的認知或技能的培養，而忽視了人文素養、品德培育和情感的教化； 有的課程目標只強調提高文化素養和人文修養，而忽視了職業能力和綜合素質的培養；有的課程目標表述過于含糊，缺乏可操作性。課程目標缺乏全面的設定，就無法進行系統性、 條理性地教學，目標定位不清晰，也導致教學內容與活動的片面性、模糊性、隨意性。

1.2 課程內容缺乏系統性，文化內涵挖掘不夠

要對燦若星河、 博大精深的優秀傳統文化進行傳承與發展，一個必要前提就是對其內容進行系統的把握與理解。然而在很多高職院校中，作為通識教育課程的中華優秀傳統文化課時通常最多有32 學時，有的僅有16 學時，于是任課教師根據自己的專業背景、 個人理解對課程內容進行遴選、 壓縮與簡化，這樣直接導致教學內容的主觀性、無序性、碎片化。課程教學多以古代哲學、古代文學為主，較少講授其他領域的傳統文化，即把中華優秀傳統文化局限在精神文化領域，忽視了物質文化、制度文化。教學內容沒有真正體現傳統文化豐富的內涵，就不能真正實現教學目標。

1.3 教學內容原始性強，時代貼合度不夠

課程教學側重內容的原始性、標準性，重視列舉史料，但其過程冗長乏味，且更多內容偏向于精神層面，過于深奧，不易被學生接受。解讀文化元典時未能與時代背景、時代精神相契合，不能更好地闡釋它的當代價值，導致學生缺乏足夠的學習動力。教學內容未能與學生生活實際、學習興趣相聯系，較少涉及傳統文化的知識遷移和應用問題，不能具體性的針對學生所學專業選擇教學方案[1]。

1.4 教學模式陳舊，教學方法枯燥

教師在課程教學過程中多沿用傳統的課堂講授為主的“填鴨式”教學模式，教學手段缺乏創新，沒有充分利用線上課程、微信、微博、公眾號等多種媒體資源手段進行授課，也沒有選擇慕課、翻轉課堂等新型授課模式，缺乏文化知識的延展性與互動交流性。教學方法簡單劃一，以教師為主體，弱化了學生的學習主體性；以理論教學為主，忽視了實踐教學的重要性，學生學習的主動性不夠、參與度不高，影響了教學效果，也極大地影響了學生學習思維能力的培養。

1.5 課程考核體系單一，評價尺度難以把握

目前的中華優秀傳統文化課程評價體系過于單一化，多為終結性評價，通過期末論文或考試的方式，有的雖然加入了出勤或平時的書面作業，但不能真正檢驗學生對傳統文化的理解程度和學習效果，更不能客觀全面地評定學生的實踐能力、 道德品質和人格修養的提升。

2 文化類節目熱播原因及創新策略

2017年以來，文化類節目借助豐富多彩的題材樣式、 將經典深刻的文化內涵以各種新穎獨特的方式呈現，集知識、趣味、互動于一體，融合多種媒介形式多渠道傳播，成為席卷熒屏、刷爆朋友圈的現象級電視節目。筆者概括其熱播原因及創新策略如下。

2.1 廣泛挖掘文化資源，深入解讀文化內涵

文化類節目堅持“內容為王”，對優秀傳統文化資源進行廣泛深入地挖掘，宣傳“文化認同”與“文化自信”，引領觀眾養成積極向上的價值觀。如央視的《中國詩詞大會2》《經典詠流傳》《朗讀者》《見字如面》等節目將內容主體集中于詩歌、書信、經典篇章等文學領域，傳統文學藝術得以直接呈現，同時古人文化交流儀式、古代音樂、古代書畫、傳統書法、民族服飾等非文學領域的文化元素也得以巧妙展現。《中國地名大會》以地名知識為載體，從地理、歷史、民俗等各個角度展現中華大地的萬千風貌；《典籍里的中國》講述中華文化典籍的源起、流轉及書中故事；《國家寶藏》演繹文物背后的故事與歷史。這些節目創造性地展示了傳統文化的意蘊，更深入地解讀了中國傳統文化的內涵，包括以愛國主義為核心的民族精神、以自強不息為核心的進取精神、以仁愛友善為主體的道德理念、以萬物和諧為內容的共生文化[2]。

2.2 注重貼近時代生活，引發觀眾情感共振

文化類節目從傳承傳統經典文化的時代訴求出發，尋找歷史與現實之間的有機結合的文化素材，將傳統文化的內容進行現代化的轉換。從時代生活出發，擺脫了以往過度高雅和精英化的方向，找到了更貼合觀眾的精神需求和審美取向的文化與表達者，從而實現了情感共鳴和心靈溝通，彰顯了新時代中國精神，展現了新時代中國氣質[3]。如《朗讀者》選擇貼近生活且緊扣時代的社會話題，通過真人真事傳遞積極向上、健康樂觀的正能量。《見字如面》通過蘊含著真情實感、具有強烈時代烙印的書信，與主人的靈魂實現跨越時空的深度交融。《典籍里的中國》采用古今穿越手法，通過展示歷史在今天的回響，見證現代中華文明的發展與進步。

2.3 依據寓教于樂理念，借用多樣方式呈現

文化類節目由理性的文化知識宣講轉向訴諸情感的表達，從嚴肅性說教到趣味性傳播，滿足了受眾對于知識、精神的多樣化需求。將文化知識傳送寓教于樂，從而讓受眾體會到了傳統文化的魅力所在，潛移默化地提升了受眾的文化素養和精神品格。《中國詩詞大會》以詩詞文化為核心，通過“詩詞+競技”的方式展示傳統文化的時代內涵。《朗讀者》以美文佳作為載體，通過“朗讀+訪談”的方式，挖掘文本背后的價值。《經典詠流傳》通過“詩文+演唱”的方式，將詩詞歌賦與流行音樂相結合。《國家寶藏》通過“文物+表演”的形式，展示國寶文物的前世今生。

2.4 依托媒體融合技術，增加觀眾互動參與

近幾年的文化類節目往往能在電視、電腦、平板、手機等多屏傳播，觀眾可在終端表達觀點，依托全媒體交互技術，增加觀眾的參與互動。如《中國詩詞大會》的觀眾可以掃描電視屏幕上的二維碼與選手同步答題、參與話題討論。《見字如面》利用彈幕，更直接、高效地調整節目內容和節奏。另外，觀眾還可以通過網絡視頻平臺、 音頻分享平臺、 微信公眾號、官方微博等觀聽相關內容。如《國家寶藏》節目與央視網、騰訊視頻、喜馬拉雅等多家互聯網平臺合作，拓展電視節目傳播和展現的平臺。這些節目以眾多碎片化的形態呈現于網絡傳播平臺，滿足了受眾瞬間觀看、理解、記憶的需求。

3 中華優秀傳統文化課程建設的創新途徑

文化類電視節目以豐富的文化內涵、 情感性的說理方式和多元化的表現形式、 融媒體的傳播方式帶來了全民學習傳統文化的熱潮，這塊“他山之石”能夠為高職院校中華優秀傳統文化課程教學提供值得借鑒的經驗，從而探索課程建設的創新途徑。

3.1 找準課程定位，明確課程目標

中華優秀傳統文化課程應定位為高職院校提升學生人文素養的基礎課程。課程內容要體現人文性、綜合性和實踐性的特點，彰顯優秀傳統文化的人文價值與時代價值，課程目標則設定為文化傳承與個體發展相結合[4]。要堅持“立德樹人”的根本任務，突出課程思政育人的功能，把情感態度和價值觀教育目標作為課程的最高教學目標，將知識和能力目標、過程和方法目標作為手段，力求達到知識傳授、能力培養與價值引領的有機融合。力圖著眼于“人文精神”和“職業能力”的培養，將中華傳統美德融入職業教育，激發高職教育文以植德、 技以求善的內生動力。堅守文化自信，增強文化擔當，厚植家國情懷，培養健全的人格，形成高尚的道德情操和正確的價值取向，提升學生綜合素養和可持續發展能力。

3.2 重構知識體系，甄選教學內容

傳統文化包含哲學、史學、文學、藝術、習俗、科技等眾多領域，面對如此博大繁復的內容，課程不可能在有限的學時內將其完備講述，需要依據課程目標、課程特點和學情因素進行知識重組，內容甄選。課程內容要側重廣度盡量涵蓋經典文化內容，突出深度盡力結合學生專業方向。可將課程內容劃分為思想道德、古典文學、傳統藝術、古代科技、民俗禮儀等若干模塊，每個模塊下再提煉出3～4 個專題。其中思想道德模塊包括儒家思想及人生模式、 道家思想及人生模式、傳統文化基本精神、中華民族傳統美德4 個專題； 傳統藝術模塊包括戲曲藝術、 建筑藝術、書畫藝術；古代科技包括醫藥學、天文學、數理化、工藝學等專題。除思想道德模塊外，其他模塊的專題可根據課時和學生專業不同進行合理選擇，如古代科技部分醫護類專業選擇中國醫藥學專題，工科專業選擇數理化成就專題，其他作為課下自學內容。課程內容系統合理安排，能夠讓教與學具有條理性、豐富性、針對性，能夠完善學生知識結構，提高人文素養，突出專業能力。

3.3 精選教學內容，緊扣時代脈搏

傳統文化教學內容選取要參考文化類節目呈現的文化內涵，首先要選擇我國世代相因、經典先進，能夠指導人類實踐活動，提升人們精神境界的優秀文化，包括崇仁愛、守誠信等思想理念，扶正揚善、見義勇為等道德規范以及見賢思齊、 禮義廉恥等精神品質。同時教學內容還要融合時代需求，助力民族復興，特別是融入社會主義核心價值觀教育，要切實做到傳統文化的創造性轉化與創新性發展[5]。此外要適應高職大學生的文化基礎與興趣需要，適合他們的成長與發展需要。在教學設計上，教師要尋找能和當代社會現實相融的典型案例。例如，傳統文化中的“見利思義”觀念聯系人在社會生活中的正義之舉和市場經濟中的失范行為。針對醫護類專業，學習傳統文化中的講仁愛、崇正義、重禮儀等思想時，講述抗擊新冠疫情中勇敢逆行者的事跡，植入醫學生職業道德教育。學習古代科技文化中的天文學成就時，結合我國航空航天事業的發展，如神舟號載人航天工程，嫦娥號探月工程、天問號火星探測工程等，增強學生的民族自豪感和學習使命感。

3.4 創新教學模式，豐富教學方式

中華優秀傳統文化課程要借鑒文化類節目制作模式，依托互聯網教學平臺和融媒體技術，突破傳統單一的課堂面授教學模式，開展“線上+線下”的混合式教學模式，滿足學生的多元化需求，尊重學生主體知情意行的漸次發展和相互作用的基本規律[6]。如通過職教云平臺發布教學資料、引入MOOC 等線上資源、組織學生討論、解答問題，測試知識掌握情況等，打破了課堂教學時空限制，拓展了教學廣度與深度，培養了學生自主學習能力。開通課程微信公眾號、QQ 群等，適時推送傳統文化常識、相關視頻和學生創作的文化作品，通過大量正能量的文化信息，引導學生主流價值觀的養成。線上教學資料以微課、微視頻、音頻為主，以碎片化的方式呈現，避免學生感到厭煩。

傳統文化課程在混合式教學模式下，首先，可以根據寓教于樂的理念，模仿優秀的文化類節目的創新形式，豐富與創新傳統文化課程的教學方式，以期收到事半功倍、潛移默化的教學效果。如把《中國詩詞大會》節目中“百人團”賽制和手機端參與答題，《見字如面》中彈幕評論等方式引入到線上教學，采用這種互動式教學方式，讓學生參與搶答、討論、互評，激發學習興趣。《詩意中國》節目，以一首詩為線索，講述歷史典故及詩歌背后的故事，《經典詠流傳》中傳唱人通過自己的理解與感悟，用現代唱法演繹傳統經典詩詞，為探究式教學提供了參照。《朗讀者》中朗讀亭環節的設置，是深入真實環境，體驗式學習的縮影。《國家寶藏》中的“國寶守護人”和《典籍里的中國》的讀書人，穿越古今，以戲劇的形式講述故事，為傳統文化課程提供了沉浸式教學的范例。其次，將體驗式、沉浸式教學方式引入到校內外實踐活動中，如組織和指導學生參加詩詞經典誦讀、書畫大賽、茶藝表演、情景劇演出等校園文化活動，鼓勵學生參加校外社會實踐活動，如走訪探尋地方文化名人、文化古跡等，讓學生親身感受傳統文化的魅力，成為中華優秀傳統文化的守護者、踐行者。

3.5 完善評價體系，運用多元評價

借鑒文化類節目播出時競賽、點評、投票方式以及播出后的反饋方式，建立多元的評價體系。教師、學生、評委、專家等組成多元化的評價主體；根據學生的學習態度、課堂表現、作業完成、測試成績、實踐活動等構成多元化的評價內容； 結果性評價與過程性評價相結合，突出過程性評價，提高評價的客觀性，激發學生學習動機，提升學習效果。評價內容中學習態度主要是學生出勤、線上討論發言、資料閱讀與觀看情況等；課堂表現主要是學生學習聽講、問答提問、課堂辯論、小組活動、課堂展示等；作業主要是完成論文與作品設計； 測試主要是線上隨堂測試和期末考試； 實踐能力評價主要關注學生道德品質的提升和人格的完善。

在文化自信的時代訴求下，優秀的文化類節目如一股股“清流”，掀起了弘揚傳統文化的熱潮。它們憑借鮮明的文化內核、多樣的呈現方式，本著回歸人文精神的思想，通過現代化的傳播手段，打造出文化類電視節目的優秀品牌。高職院校的中華優秀傳統文化課程，應學習借鑒文化類品牌節目的制播策略，以“立德樹人”為目標，“課程思政”為抓手，將傳統文化的思想價值觀念同社會主義核心價值觀相結合，明確課程目標，精心選取教學內容，創新教學與考核方式，夯實課程育人實效，打造出彰顯自身優勢的中華優秀傳統文化品牌課程。