“詩路金華”建設與文化遺產保護利用

吳佳醍

（浙江師范大學 行知學院，浙江金華 321000）

金華美景舉世聞名，且早有記載，詞人李清照就曾在《題八詠樓》中對金華美景進行過美輪美奐的描繪。金華作為國家級歷史文化名城之一，具有豐富的文化遺產。面向新的時代要求，金華市如何在保持文化特色的基礎上，展現名城文化魅力，彰顯新時代的名城故事，展現新世紀的文化自信是金華市人民需要著重思考的問題。2019年金華市印發有關詩路文化帶發展的規劃和政策指導，對詩路金華的發展和建設起到了關鍵性的作用。而詩路金華的建設既能發揮山水特色，也能為金華市帶來可持續發展的動力，吸引更多人才匯聚，創造更美好的金華。

1 “詩路金華”的內涵

詩路金華的內涵主要來源于金華優秀的詩歌文化，屬于“錢塘江詩路”。從地理位置上來看，金華境內屬于錢塘江流域，而在錢塘江流域的范圍中有蘭溪江、東陽江，在這兩個流域中留下了很多唐代著名詩人的足跡和詩歌。如張志和、呂祖謙、李漁、駱賓王等都是金華籍的文人名士[1]。在本地詩人創作的影響下，李白、孟浩然、蘇東坡、辛棄疾等人都到過金華這座江南小城，并在此留下了很多的詩詞佳句。如戴叔倫的《蘭溪棹歌》、劉禹錫的《答東陽于令題寒碧圖》。詩路金華正是以“蘭溪棹歌”和“寒碧生秋”兩條主線所進行的詩路文化建設和保護工作，而開發詩路金華項目，對于金華乃至整個浙江省的文化旅游產業發展來說，都具有很重要的意義。

2 “詩路金華”建設和遺產保護利用的主要內容

2.1 “詩路金華”的江河水流

自古很多的名士名人都很喜歡游山玩水，把自己的豪情壯志或者生活的不如意都寄情于山水。金華境內有婺江、蘭江、東陽江、浦陽江、武義江等江河水流。其中，有關于婺江的描述自古有之，東晉山水詩人謝靈運的《東陽溪中贈答詩》二首是他在上任途中經過婺江寫下的作品，鑒賞和品位價值很高，這是一首對唱的詩詞，主要使人們感受到婺江邊情人之間的浪漫[2]。唐代詩人崔顥的《題沈隱侯八詠樓》也為我們描繪了婺江的景致，這些都是“詩路金華”物質文化遺產的重要建設和開發內容。

2.2 “詩路金華”的寺廟樓閣

在金華境內，有數不清的寺廟，比較有名的有智者寺、石壁寺、安福寺等，這些都是“詩路金華”的優秀文化遺產，以文會友，詩歌吟詠將會是構建“詩路金華”的重要支撐。當地還有知名樓閣，如南朝沈約興建的“玄暢樓”，這是他身為東陽郡太守時期所建，這便是八詠樓的前身[3]。沈約寫下《登玄暢樓》的詩篇后，又寫下了著名的《八詠詩》,并將《八詠詩》中的八句詩詞擴寫為八首詩歌，成為當時文壇上的長篇杰作，遂唐代起玄暢樓改名為八詠樓。此外，李白的《送王屋山人魏萬還王屋》、陸游的《別安福寺》，都可探尋到玄暢樓的身影，歷代文人騷客在八詠樓以文會友，留下了眾多繪景抒情的名詞詩篇。

2.3 “詩路金華”的名山古村

近年來，隨著生活品質的逐漸提升，更多人出去游玩或者旅行時，越來越傾向于觀賞一些民風淳樸、古香古色的村落、歷史遺跡等人文景觀。在金華境內，有金華山、東白山等名山，當然，當地也有一些文化古村，如蘭溪諸葛八卦村[4]。正因如此，金華當地的名村和名山便成了“詩路金華”構建內容。東陽郡太守沈約的《游金華山》、唐代詩人孟浩然的《寄赤松道士》、宋代詩人楊萬里的《下橫山，灘頭望金華山四首》等詩篇，都描繪了金華山風景的優美和秀麗，金華的名山古村不僅承載著婺文化的根脈，更是“詩路金華”的珍貴物質文化遺產之一。

3 “詩路金華”建設和遺產保護現狀

3.1 保護、利用和開發不足

“詩路金華”的打造離不開金華珍貴的文化遺產資源，如古詩、古村落、名山、河流等，這些都是建設“詩路金華”的重要來源。但現實情況是，很多文化遺產資源正面臨著自然消亡的風險，尤其是一些古村落，由于缺少資金和人員對其進行保護和維護，使得其變得逐漸的落寞，甚至已經被人們遺忘[5]。還有一些和其相關的民間手工制品、珍貴實物等因為沒有得到妥善的留存，造成了很大的流失。一些民間流傳的傳說或故事由于一直是口口相傳，有的還沒來得及進行利用和開發就因為藝人的離世而消失了一大部分。這些文化遺產資源的消亡都對“詩路金華”的建設和遺產保護帶來了困難。

3.2 建設內容特色不夠

金華是在2019年的時候開始實施“詩路金華”建設計劃的，到現在也只有2年的時間。由于還處在建設和開發的探索階段，所以在一些建設內容上特色性還不夠明顯。很多相關的產品還停留在對金華文化遺產的表面利用上，對其更深層次的內涵和文化還沒有挖掘出來[6]。比如，人們在游覽一些名山或者寺廟樓閣時，導游為其講述的也大都是大家可以自己通過網絡搜尋到的內容，和當地文化特色的結合非常少。在一些旅游紀念產品的設計上，覺得只要印上旅游景點的圖案或者寫兩句相關的詩句就算是體現了文化特色，但實際上這遠遠不夠，只有獨具特色的內容才能長久的吸引人。

3.3 文化遺產保護意識較差

也許是在金華，人們見慣了名山河流、寺廟樓閣、古村古宅，所以對于這些熟悉的東西，有不少人都是很不在意，更別提對這些珍貴的文化遺產進行常規性、常態化地保護了。而“詩路金華”項目規劃的時間還不長，很多人在對文化遺產保護和開發利用的重要性上認識不足，缺乏對文化遺產保護的責任感和意識，在城市建設和城鎮化發展中，對于一些古村古宅的破壞性很大，只片面地追求眼前的利益，而不考慮文化遺產所產生的經濟方面和社會方面的長遠功能和效益[7]。如果人們的保護意識不盡快提升的話，將會嚴重阻礙“詩路金華”的建設和利用。

3.4 配套設施建設滯后

在“詩路金華”規劃項目之前，金華的旅游資源已經被開發。在進行“詩路金華”建設開發之后，旅游觀光的人數逐漸增多，但現有的住宿、交通條件、服務等方面的配套實施建設還沒有得到很好的改進和改善，導致一到節假日或者旅游旺季的時候，交通擁堵、秩序混亂、等候時間過長等問題不斷出現，不僅影響游客觀光的情緒，更重要的是給金華的形象帶來不良的影響。比如，游客在游覽“詩路金華”的一些古村落時，由于很多村落都位于山上，不僅交通不利，而且住宿條件也很差，這對于那些不喜歡自駕游的游客來說將會產生很大的影響。

4 “詩路金華”建設與遺產保護利用的策略

4.1 開發和保護并重

“詩路金華”的建設和遺產保護利用工作一定要遵循開發和保護并重的原則。只有保護好這些珍貴的文化遺產，才能為“詩路金華”的建設和開發提供物質基礎。進行適當的開發不僅可以慢慢提高“詩路金華”的知名度，而且長期經營發展下去還可以為“詩路金華”資源的保護提供更多的資金來源。為此，在進行“詩路金華”的各項建設時，要符合文化遺產的保護規律。一定要在保護好文化遺產的基礎上進行開發和利用，只有保護和維護好這些文化遺產，才能一直使它們保有文化價值和欣賞價值[8]。比如，可以建立“詩路金華”的資源庫，把詩歌以及詩歌文化進行整理和整合，以便后期的開發和利用。另外對于民間古村落要加大保護力度，決不能肆意的開發和建設，一定要根據實際情況做好資源規劃和開發利用計劃，保護好其生存環境。

4.2 充分利用現代科技

在科學技術的不斷發展之下，科技手段也成了我國文化遺產保護的重要力量和支撐。在“詩路金華”的建設、保護和開發中，可以利用當前一些先進的科學技術，如網絡技術、生物科技技術、數字技術、虛擬現實技術等。比如，可以在沈約游覽過的《玄暢樓》中，把《煉丹山》《游金華山》《赤松澗》等有關于金華的內容以數碼相片展示，又或是通過視頻表達，透過虛擬現實技術等數字化的媒體方式，讓游客一邊品味優美的詩詞，一邊欣賞如畫的風景。這種讓詩歌“活起來”的方式，不僅生動形象而且更加吸引人，對于傳承和保護“詩路金華” 將會起到非常積極的作用。需要說明的是，科技的力量是無窮的，在“詩路金華”的開發和保護過程中，在把科學技術作為主導力量的同時，也要不斷地進行研究，實現對文化遺產保護重點技術方面的突破。

4.3 打造相關的創意特色文化產品

金華是擁有非物質文化遺產資源的重要城市，在開發利用過程中，一定要以傳統文化遺產作為基礎，和現代的一些元素和理念進行結合，打造更多的文化創意特色產品。比如，可以在相關的旅游景點開設鄉村景觀小品、詩歌文化展示廳等，讓這些文化可以生動地向人們展示。比如，可以在一些名人的家鄉打造“詩詞廊道”，發揮名人效應，用詩詞來串聯起更多相關的內容，做到讓游客見人見物、入腦入心。

4.4 建立一批文化展示體驗基地

在“詩路金華”文化遺產的保護和建設過程中，除了要具備強烈的保護意識以外，還要借助一定的載體讓更多的人知道和了解“詩路金華”文化遺產。在現在人們的文化意識逐漸增強的契機下，可以建立一批針對“詩路金華”文化遺產的展示和體驗基地，比如博物館、文化館等。在人們對博物館、文化館越來越認同的情況下，人們在參觀和接觸的過程中，既可以感受“詩路金華”文化遺產，也可以弘揚我國的優秀文化。而文化展示體驗基地的建立，可以讓更多的普通大眾深入了解我國的傳統文化以及“詩路金華”文化遺產，從而起到對“詩路金華”文化遺產的良好保護。

4.5 開發具有特色的旅游路線

前面我們已經了解到，在“詩路金華”建設中，有很多的文化內容可以開發和建設。為此，可以根據實際開發具有特色的旅游線路，使這些潛在的旅游資源被合理的開發和利用，供更多的人觀賞和學習。我們一定要認識到，物質文化遺產不僅是一種有吸引力的自然存在，更是一種歷史文化遺存，它對于很多人來說，有著天生的吸引力。比如，可以打造“藝術賽事+文化之旅”“快樂研學旅游”等形式的旅游路線，充分挖掘“詩路金華”的文化特色，打造“詩路金華”的文化品牌和文化特色。

5 “詩路金華”建設與遺產保護利用方向

5.1 建立以艾青詩歌為代表的現代詩路文化

在“詩路金華”的文化遺產中，除了有大量的可以開發利用的古詩詞文化以外，還有很多現代的詩歌資源。比如，艾青就是現代詩路文化的代表人物，他的很多作品在一定程度上代表了金華詩人的“風骨”，有著不可低估的教育價值和穿越時空的文化魅力。特別是要深入挖掘艾青詩作中的家國復興夢，學習艾青的擔當精神，弘揚社會的主旋律，在繼承傳統詩歌文化的基礎上，促進現代“詩路金華”文化的大發展。

5.2 和“四條詩路”以及“一帶一路”相結合

“詩路金華”的建設和遺產保護利用要和“四條詩路”以及“一帶一路”相融合。“四條詩路”指的是大運河詩路、錢塘江詩路、浙東唐詩之路、甌江山水詩路。“詩路金華”的建設一方面要在深入挖掘本土詩人詩歌的遺產基礎上，形成良好的文化渲染性。另一方面要擴寬“詩路金華”文化遺產研究領域的深度和廣度，在豐富“詩路金華”精神文化內涵的同時，促進“詩路金華”文化的穩步發展。

5.3 彰顯出“詩路金華”民族性和時代性的融合

“詩路金華”的建設和開發一定要做好規劃，要體現出自己的特色，用自己的方法來詮釋出更深層次的文化和價值，這是“詩路金華”建設的重要價值所在。從前面“詩路金華”的建設內容中我們了解到，河流湖海、名山古村、寺廟樓閣是“詩路金華”的文化遺產基礎，因此，在建設過程中一定要彰顯出其民族性和時代性的融合，突出“詩路金華”和當地文化的融合以及和人民群眾生活的關聯性，只有更具特色的文化才能更吸引人的目光。

6 結語

綜上所述，金華市在經濟的發展進程中已經意識到歷史文化的保護和利用的重要性，金華市在城市規劃布局中是重要的詩路樞紐，具備深厚的文化底蘊，是浙江關鍵的文化聚集地帶，旅游資源和文創

資源十分豐富。在此良好契機下，對“詩路金華”建設

和文化遺產的保護、利用的探討和研究，有利于金華市體現歷史水系格局的特色，有利于對金華市歷史街巷、歷史道路、歷史文化資料等進行分門別類的保護和開發。開發和保護并重、重視和科技的相互結合、打造相關的創意文化產品、建立一批文化展示體驗基地以及開發具有特色的旅游線路都將會進一步助力于“詩路金華”的建設和發展。