智媒時代高校校園文化建設研究

劉嘉奧

（南陽理工學院，河南南陽 473000）

面對智媒時代的到來，實現中華民族偉大復興的中國正日益迅速地融入全球化的浪潮。教育是一個民族振興與興旺發達的基礎，一個良好的校園文化氛圍，對于促進受教育者世界觀、人生觀、價值觀的形成具有巨大作用。校園文化是社會文化中最敏感的一個文化氛圍，以5G 為代表的現代科技信息技術的快速發展與應用后果的復雜化，對社會心理和社會文化造成了前所未有的復雜影響，校園文化首當其沖。數字化的信息技術革命將實現思維的機械化和社會的網絡化，開放的數字空間、信息的無限溝通，使數字生活在改變社會價值觀方面的功能愈來愈超越家庭、學校和社會團體的作用。在這種情況下，要適應智媒時代的校園文化需要，就應該立足于當前學校教育的發展狀況，科學、客觀地從校園文化的培養目標、培養內容、培養對象、培養環境4 個方面進行思考和定位[1]。

1 智媒時代高校校園文化建設的目標定位

人格的全面發展是人類最有價值的、社會的、政治的、教育的目標之一。在現代學科教學的研究中，人們提出任何一門學科的教學都必須是促進人格發展的教學。艾希霍恩（W.I.Eichhorn）說：“人類的人格問題、人格形成的過程及其課題問題，其核心是最深刻的世界觀問題”。隨著科學技術的發展，現代科技對社會心理將產生許多消極的影響，如對科技的過度依賴和崇拜；與機器的過度交流引起社會情感的失衡；對科技智能化的不安和矛盾心理等，使人格問題及世界觀問題將會越來越突出。當代和下一代人類的成長和發展，面對紛繁復雜的社會變化，他們不是作為社會關系單純、被動的產物，而是作為一個獨立的能動的主體，自己去創造自己的歷史，他們盡管各自有自己特有的需求和能力，但是人格發展中的積極因素是普遍存在的。如何喚醒和引導這種人格向合理的、健康的方向發展，將是學校教育的重要內容。作為中國特色社會主義教育要為社會主義建設服務，為兩個文明建設服務。培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者仍然是教育的目標[2]。

智媒時代，更要加強德育工作，促使受教育者擁有人類所有的精神資源，在擁有了這樣豐富的精神空間之后，一個人才可能按照自己的愿望有選擇地設計自我，同時按照自己的愿望為自己的生命賦予意義[3]。智媒時代校園文化在促進人格的培養上，必須堅持社會主義方向，努力培養德、智、體等全面發展的社會主義建設者和接班人。由此加強思想道德建設是校園文化建設的重要方面，也是營造良好校園氛圍的基礎。具有中國特色社會主義文化和思想意識形態的校園氛圍，要求我們在校園文化中將德育工作、思想政治教育滲透于學校各項工作之中。正確引導受教育者認識世界、認識人類，溝通人類富庶的精神文化；充分利用哲學知識、社會學知識去引導青少年正確樹立信仰、信念；深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，緊密結合新的時代條件和實踐要求，發揚愛國主義精神，樹立艱苦創業精神。

2 智媒時代高校校園文化建設的內容

智媒時代的特點主要表現在： 信息和網絡是經濟社會的驅動力；知識以智媒為傳播載體在經濟增長因素中起著舉足輕重的作用；人們的實踐和生活觀念總是傾向創造未來；人與人通過網絡實現無限溝通的情景增多，使競爭和對抗成為人們相互作用的主要表現形式等。以“智力工業”和“知識工業”為基礎的人工智能是智媒時代的核心，這是智媒時代最重要的特點。智媒時代不僅要求我們掌握高科技手段，還要求我們具備智媒時代所要求的豐富文化內涵。因此，在智媒時代校園文化建設上，我們不但要把注重先進科學技術知識的教育，還要關注對受教育者審美趣味、行為準則、生活信念和價值是非判斷等人文素質的培養。

智媒時代的校園文化應該首先引導幫助受教育者對我們建設中國特色社會主義文化的認同。這包括社會主義的基本經濟、政治制度、民族歷史和民族文化，以及樹立共同理想和精神支柱等。社會主義制度成為現實社會制度確立還不到百年的歷史，社會主義制度的優越性還沒有充分發揮和表現出來，社會主義制度賴以生存和發展的經濟、文化基礎都比較薄弱。由此，智媒時代的校園文化，應該從歷史的眼光，從發展的角度，正確引導受教育者全面、辯證地看待諸多社會問題，使他們理解、支持和積極投身改革開放、發展社會主義市場經濟的偉大實踐中去。其次，智媒時代的校園文化，應該能夠使受教育者充分認識自己，促進受教育者健康積極的心理發展，提高人文感知能力。智媒時代使現代科技飛速發展，科技的發展使心理的承受能力受到影響，這種影響有積極的一面，也有消極的一面。積極的一面，如現代科技的發展與應用速度加快迫使人們的社會心理改變和重新調整的速度也加快了，即觀念不斷更新；現代科技對生產方式和生活方式的變革，不僅提供了新的認知對象，也提供了新的感受和體驗，擴大了心理承受范圍；科技發展促進了社會需要層次的上升和多樣化，各種娛樂、文化場所設施先進，形式豐富多彩，為人們的精神世界和心理文化需求提供了豐富的選擇余地；科技的發展，增強了人們對科技的信任和社會進步的信念。消極的一面，如對現代科技的過度依賴和崇拜，相信科技能夠解決一切社會問題；高科技的應用引起社會情感上的失衡。“科學技術是把雙刃劍”使人們心理陷入不安和矛盾之中；高科技引發道德心理沖擊。作為智媒時代的校園文化，應該為受教育者營造一個現代科技發展所需要的心理環境。正確引導受教育者，用辯證的態度看待科學技術的應用，既不能因為消極因素而否定科學技術，也不能因為積極因素而盲目崇拜。促進受教育者形成靈活開放的社會心理定勢，使他們善于接受新變化，遇變不驚，隨變而變，只有這樣才能支持技術創新的持續。培養受教育對科技整體的意識，能夠從科學技術與社會的廣泛聯系角度關心科技的發展。科學技術與人文知識在智媒時代的發展過程中，是相互作用，互動發展的。作為智媒時代的校園文化，既要注重受教育者科學技術知識的傳授，又要注重受教育者人文素質的養成，使二者相互協調，和諧統一，只有這樣才能適應智媒時代發展的需要，成為知識經濟有用的人才[4]。

3 智媒時代高校校園文化建設中的培養對象定位

科學技術使整個人類社會發生了深刻的變革，我們一直認為“社會需求推動技術的發展”，但是種種現實已經表明“技術的發展決定著社會的需求”。5G、人工智能等數字化的信息技術革命將實現思維的機械化和社會的網絡化，開放的數字空間、信息的無限溝通，使數字生活在改變社會價值觀方面的功能愈來愈超越家庭、學校和社會團體的作用。智媒時代，無論是發達國家還是發展中國家，都把教育放在重要的地位，通過更加科學的教育來促進受教育者主體地位的實現。

首先，突出表現在課程改革上，這也是構建科技與人文并存校園文化的一個重要方面。21 世紀之前，世界范圍內的教育呈現兩種發展趨勢，一種是以蘇聯為主的“求同”教育模式，優點是注重基礎教育，但不能保障每個學生獲得全面發展；另一種是以美國為主的“求異”教育模式，正好相反，優點是能夠促進學生的全面發展，卻忽略了基礎性教育的實施。21世紀之后，前者在教育體制與課程的多樣化、個性化上著手改革；而后者則規定了新的基礎學科或核心學科，制定國家統一的課程標準。這種現象表明世界范圍內的課程教育體系，向既“求同”又“求異”發展。促進受教育者主體地位的實現，就是強調師生之間的人際關系與合作教學，否定強制性、灌輸式的教育；強調課程的整體結構、學科的綜合性，注重學習者的情感性與活動性經驗的形成。智媒時代校園文化在促進受教育者主體地位的實現上，還表現在信息教育與各學科之間的滲透，一方面注重受教育者信息科學基礎知識的學習；另一方面注重受教育者信息社會意識、信息文化、信息社會倫理等素質的養成，并逐步促進、引導和培養學生主動地、有鑒別地選擇、利用信息與信息手段的能力。

其次，突出實踐和應用環節，教、學、研同步推進，實現教育主體的價值。教育與生產勞動相結合是我國教育方針的重要內容，也是現代教育的普遍規律。現代教育只有走出象牙之塔，為社會經濟發展服務，才能適應社會的需要，同時教育本身也才能得到發展。改革開放四十多年來，我們在學校教育中特別是高等教育中實行教學、科研、生產一體化的辦學模式，取得的顯著成效就是很好的例證。社會主義經濟建設，要求必須把發展科學技術和教育放到發展經濟的首要戰略位置上加以考慮。把教學和科研這兩大社會職能延伸擴展為教學、科研和為社會生產服務的三大社會職能，并使三者緊密地結合起來，有機統一在一起，形成教育同科技發展、經濟建設和社會進步密切結合的新機制。在這種新機制下，校園文化呈現出市場經濟所特有的文化氛圍，這種文化氛圍反過來對于促進知識和技術的學習與更新將起到能動作用。此外教育與生產勞動地結合在基礎教育中，通過課外活動、教育實踐等形式對受教育者動手能力、適應社會能力的提高，也起著非常重要的作用。具有教育與生產勞動相結合傾向的校園氛圍是聯系學校教育與社會發展的紐帶，社會越是發展，這種紐帶關系越是緊密。

4 智媒時代高校校園文化建設中的環境創新

科學技術使整個人類社會發生了深刻的變革，我們一直認為“社會需求推動技術的發展”，但是種種現實已經表明“技術的發展決定著社會的需求”。要適應智媒時代知識日新月異的發展，僅僅依靠傳統型的學校教育已經不能滿足受教育者的需要。中國自古有“十年寒窗”金榜題名之說；在整個20 世紀，從小學到博士，也許苦學20年就能終生受用；但21 世紀卻再也行不通，活到老學到老已經是擺在我們面前的現實[5]。智媒時代是學習化的社會，教育已經超出傳統教育所規定的界限，從校園日益擴展到社會的各個方面甚至整個社會。據聯合國教科文組織統計，人類近100年掌握的科學知識，占有史以來積累的科學知識總量的90%。人類的知識在19 世紀是每50年增長一倍，20 世紀初是每10年增長一倍，而近10年則是大約每3年增長一倍。人類的確已經進入到一個終身學習的社會。我們傳統的教育體系、教育機構和教育設施是不可能支撐起社會化繼續教育的學習需要。人們也不可能經常拋下自己的工作和家庭回到傳統意義上的校園接受集中學習。智媒時代需要更方便、更靈活的學習方式，開放型的網絡環境下的校園文化應運而生。信息社會網絡環境下的校園文化是一個數字化的虛擬社區，它將改變我們傳統的課堂教育，成為我們每個人生活方式中一個不可缺少的部分。在網絡環境下，我們通過遠程教育方式足不出戶即可聽不見面的教師講課，和不見面的學生交流、討論。網絡環境下的校園文化，是一種提供各類教育產品和服務的超級市場，所有的教學活動均以學習者自主學習為中心，人們可以根據自己的需要自主選擇教育內容，隨著網絡應用環境的不斷拓展，這種社會化學習的功能將越日趨突出。智媒時代校園文化在培養環境上，既要精于傳統型學校教育所形成的良好校園文化氛圍，又要發展開放型的社會教育模式，探索適合開放型教育需要的文化氛圍。這種傳統型和開放型的校園文化氛圍將在智媒時代長期存在，它們相互協調，互為補充，共同發展[6]。

5 結語

我國當前的校園文化是建設中國特色社會主義文化的一個特殊成分，它是在繼承和發揚中國優秀傳統文化教育基礎之上，告別農業社會文化，邁入工業社會文化，進而適應并超越工業社會文化，探索、順應智媒時代文化潮流的發展和需要而逐步進行轉化的過程。這種轉化是揚棄的過程，是選擇、改造、發展和繼承的過程。簡單說智媒時代的校園文化就是傳統教育形態下的校園文化向現代教育形態下校園文化轉化并逐步形成的過程。把握智媒時代校園文化的準確定位，對于促進校園文化的繁榮具有特殊意義。只有始終把握好這四方面定位，研究制定出切實可行的措施，才能使智媒時代校園文化發揮出且發揮好應有的作用。