馮藝
(蒙陰縣綜合行政執(zhí)法局,山東臨沂 276200)
伴隨著我國進一步推動社會精神文明的建設(shè),群眾文化建設(shè)的問題也開始越來越多地受到了人們的關(guān)注。使群眾的藝術(shù)修養(yǎng)得到全面的提升是社會精神文明建設(shè)的一個十分重要的組成部分。而對于群眾文化來說,這也是十分重要的一項內(nèi)容,其不僅能夠使群眾的業(yè)余文化生活得到有效豐富,還能有效提升群眾的藝術(shù)鑒賞能力及藝術(shù)修養(yǎng)。為了使我國群眾的整體文化水平能夠得到充分提升,推動社會精神文明建設(shè),就需要在明確現(xiàn)階段群眾聲樂演唱現(xiàn)狀的基礎(chǔ)之上,提出群眾文化中聲樂輔導(dǎo)工作落實的相關(guān)策略,文章就對此進行了具體探討。
新的時代背景之下,要想使人民大眾的精神文化需求能夠得到切實滿足,關(guān)鍵就是加強群眾文化建設(shè)。因此,從現(xiàn)階段社會發(fā)展的角度來講,要想使精神文化建設(shè)的相關(guān)工作能夠真正落到實處,應(yīng)該思考的一個十分重要的問題就是如何有效推動文化藝術(shù)活動的高質(zhì)量展開[1]。在實際進行群眾聲樂藝術(shù)輔導(dǎo)的過程中,還需要充分考慮人民群眾業(yè)余文化生活的特點,要能夠明確聲樂演唱雖然是群眾文化的一個重要組成部分,但是其具有較強的自娛自樂的特征,要使這一特點能夠得到充分發(fā)揮,進而實現(xiàn)社會性文化與群眾聲樂藝術(shù)的有機結(jié)合。
通常情況下,聲樂演唱者在演唱一首新的曲目的時候要把握演唱過程中涉及的演唱技巧難度并不高。但是,要想通過歌詞以及歌曲的旋律來將作品的情感表達(dá)出來,難度相對較高。音樂作品的創(chuàng)作往往會結(jié)合當(dāng)時的社會背景,密切關(guān)聯(lián)社會經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)顩r。因此,無論是歌曲的旋律還是歌曲本身,都要能夠突出時代的背景,只有如此,人民群眾才能真正理解作品的內(nèi)涵,作品也才能受到人民群眾的喜愛。
常規(guī)情況之下,演唱者在實際對作品進行演唱的過程中,要能夠掌握一定的演唱技巧以及演唱方法,才能夠更好地表達(dá)一首作品。例如,如果這首作品的主題是描寫秋天收獲的景象,演唱的過程中就需要能夠使人民群眾身臨其境地感受到秋天豐收的歡樂,聲樂演唱就需要能夠?qū)⑹斋@的熱火朝天的氛圍表現(xiàn)出來,如此,群眾的文化精神身心才能真正得到有效豐富,進而達(dá)到推動精神文化建設(shè)的目的[2]。由此可見,在實際對群眾進行聲樂輔導(dǎo)的過程中,還需要能夠緊跟時代發(fā)展的腳步,在聲樂演唱的過程中表現(xiàn)風(fēng)土人情,強化群眾與演唱者之間的溝通,進而有效推動群眾文化的整體進步。
伴隨著最近幾年我國經(jīng)濟發(fā)展速度的進一步加快,人的生活水平也在持續(xù)提升,在物質(zhì)生活相對充裕的情況之下,精神文化已經(jīng)成了人們的主要追求。而從文化的角度來講,聲樂是其中一個十分重要的組成部分,它能夠有效提升人們的思想水平,另外,蘊含著豐富正能量的音樂作品也能在一定程度上起到推動社會和諧與穩(wěn)定發(fā)展的作用。而在文化發(fā)展的過程中,群眾文化的地位也不可忽視[3]。但是從另外的一個角度來講,聲樂演員也多是來自于群眾,因此,聲樂演員也需要能夠更多地走到群眾之中,使群眾的聲樂欣賞能力能夠得到不斷提升,讓群眾的業(yè)余文化生活能夠更加豐富。
從群眾文化聲樂自身的特點來講,其最主要的表現(xiàn)就是復(fù)雜性以及多樣性,除此之外,聲樂自身的表現(xiàn)形式也具有多樣化的特點,聲樂形式的不同,輔導(dǎo)的方式也存在較大的差異,因此在實際進行群眾文化聲樂輔導(dǎo)的過程中,也需要能夠始終堅持具體問題具體分析的基本原則。從另外的一個角度來講,群眾自身由于知識接受能力、日常生活環(huán)境、音樂基礎(chǔ)等也普遍存在較大的差異,因此,輔導(dǎo)人員在實際選擇輔導(dǎo)方法的過程中也需要能夠充分考慮到所輔導(dǎo)人群的特點,如果對所有人群都采用同樣的輔導(dǎo)方式進行輔導(dǎo),則勢必會出現(xiàn)部分學(xué)習(xí)者無法接受的情況,如果接受輔導(dǎo)的人員自身學(xué)習(xí)能力相對較弱,他們對聲樂學(xué)習(xí)的信心就會逐漸消退,進而影響聲樂輔導(dǎo)的效果。在正式開始聲樂輔導(dǎo)活動之前,教師要先對輔導(dǎo)對象的整體情況進行調(diào)研,結(jié)合相應(yīng)的調(diào)研結(jié)果,有針對性地進行輔導(dǎo)方案的制定,依照所輔導(dǎo)對象各方面情況的不同進行教學(xué)方式的確定,通過這樣的方式,能夠有效降低群眾接受教學(xué)內(nèi)容的難度,進而使群眾能夠更高質(zhì)量地進行聲樂學(xué)習(xí),為順利開展聲樂輔導(dǎo)活動打下良好的基礎(chǔ)。
在實際開展群眾文化聲樂輔導(dǎo)活動的過程中,若單純地進行理論知識的講解以及演唱方法的訓(xùn)練,不僅輔導(dǎo)對象會感到枯燥,也會在一定程度上影響到輔導(dǎo)的效果。聲樂演唱自身是一項具有較強表演性質(zhì)的活動,如果只是單純地進行學(xué)習(xí),而不進行舞臺經(jīng)驗的積累,聲樂輔導(dǎo)的社會意義也很難得到有效發(fā)揮。針對上述情況,在實際組織聲樂輔導(dǎo)活動的過程中,也需要經(jīng)常開展一些表演活動,使群眾的業(yè)余文化生活能夠得到有效豐富。尤其是從最近幾年的情況來看,隨著我國經(jīng)濟發(fā)展速度的持續(xù)加快,人民群眾的生活質(zhì)量也在快速提升,在日常生活中,人民群眾對于精神文化生活方面的需求也在持續(xù)提升,為了使人民的精神文化需求能夠得到充分滿足,在實際開展群眾文化活動的過程中,就需要能夠加大聲樂輔導(dǎo)的力度,真正豐富群眾的精神文化生活,使群眾的藝術(shù)文化修養(yǎng)能夠切實得到有效提升,為推動我國的精神文明建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)。在實際開展聲樂輔導(dǎo)活動的過程中,輔導(dǎo)教師要能夠合理地選擇輔導(dǎo)內(nèi)容,輔導(dǎo)內(nèi)容不僅要能夠更多地體現(xiàn)豐富性,還要能夠盡可能地體現(xiàn)新穎性,可以組織輔導(dǎo)對象經(jīng)常參與聲樂表演的相關(guān)活動,使人們能夠借助聲樂表演的契機來對自己的情緒以及情感進行表達(dá)。尤其是在多人共同表演的過程中,不僅能夠體現(xiàn)個人的演唱技巧,同時也能夠增強群眾之間的合作意識,借助個人的力量能夠體現(xiàn)出表演的特色,借助集體的力量則能夠使表演更具震撼性,進而收到美好和諧的表演效果,而在實際進行表演的過程中,人民群眾在推動祖國美好和諧建設(shè)方面的愿望也能得到充分凸顯[4]。除此之外,經(jīng)常組織群眾聲樂表演的相關(guān)活動還有另外的一個好處,就是可以使群眾的業(yè)余文化生活得到有效豐富,由于現(xiàn)代人無論是在工作中還是在生活中,都需要承擔(dān)較大的壓力,通過此類活動的組織則能夠使人們的情緒得到進一步宣泄,緩解生活以及工作帶來的壓力,進而以更加積極的態(tài)度來對待生活。
在實際開展聲樂輔導(dǎo)活動的過程中,要鼓勵人民群眾在演唱的過程中進行創(chuàng)新,使群眾的創(chuàng)造力能夠得到充分發(fā)揮。通過對人民群眾進行聲樂輔導(dǎo),不僅能夠提升他們的思想覺悟,同時還能有效深化人民群眾對于藝術(shù)的理解,促進人民群眾鑒賞能力的進一步發(fā)展。前面提到過,聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)形式具有多樣化的特點,也正因為如此,由于每一首音樂作品在表現(xiàn)形式方面都有自己的特點,才能使得聲樂作品真正得以廣泛的流傳。在實際對人民群眾進行聲樂輔導(dǎo)的時候,輔導(dǎo)人員也需要鼓勵輔導(dǎo)對象自主創(chuàng)作音樂作品,并使他們能夠?qū)τ谧灾鬟M行音樂作品創(chuàng)作的好處有更加全面的把握,從不同的角度出發(fā)來對被輔導(dǎo)者進行引領(lǐng),達(dá)到發(fā)散被輔導(dǎo)者創(chuàng)作思維的目的。打破以往聲樂輔導(dǎo)活動僅僅只是引導(dǎo)被輔導(dǎo)者演唱現(xiàn)成作品的限制,打破墨守成規(guī)的輔導(dǎo)方式。當(dāng)被輔導(dǎo)者掌握了一定的音樂基礎(chǔ)知識之后,他們也能夠具備對自己曾經(jīng)演唱過的作品或是既有的音樂作品進行改編的能力,在已有的作品中融入自己的思想,使其能夠成為屬于自己的新的作品。如此,輔導(dǎo)者在對輔導(dǎo)對象進行教學(xué)的過程中,輔導(dǎo)對象的學(xué)習(xí)能力也能得到有效提升,而為了使上述教學(xué)目標(biāo)能夠真正得以達(dá)成,輔導(dǎo)教師也需要加大對于輔導(dǎo)對象的鼓勵力度,鼓勵輔導(dǎo)對象在學(xué)習(xí)的過程中充分發(fā)揮自己的創(chuàng)作潛能,實現(xiàn)他們創(chuàng)作力的提升。通過對于聲樂知識進行深入的學(xué)習(xí),能夠使人民群眾的精神文化生活得到有效豐富,提升他們的藝術(shù)文化水平,為人民群眾整體素質(zhì)的提升打下良好的基礎(chǔ)。
新時代在實際開展群眾聲樂輔導(dǎo)活動的過程中,還需要加大對于群眾性藝術(shù)人才的培養(yǎng)力度。從本質(zhì)的角度來講,群眾聲樂文化活動是群眾性集體活動的一個十分重要的組成部分。由此可見,群眾聲樂文化活動自身也具有規(guī)模較大的特點,因此在實際對聲樂的藝術(shù)人才進行培養(yǎng)的過程中,不僅要能夠體現(xiàn)指導(dǎo)內(nèi)容的豐富性,也需要能夠體現(xiàn)輔導(dǎo)形式的多樣化特征,在初期進行聲樂輔導(dǎo)研究的時候,首先要關(guān)注的一個問題就是如何進行群眾性藝術(shù)人才的培養(yǎng)。由于在實際開展聲樂輔導(dǎo)活動的過程中,所面對的輔導(dǎo)對象也都有各自的特點,他們之間不僅存在聲樂理解能力以及聲樂學(xué)習(xí)進度方面的差異,同時也存在生活背景以及文化水平方面的差異,這就對聲樂輔導(dǎo)教師的專業(yè)水平提出了更高的要求。要求聲樂輔導(dǎo)教師自身不僅要能夠具備豐厚的聲樂理論知識儲備,同時還需要他們具備扎實的演唱基本功,掌握更多的聲樂演唱技能,不僅要懂得如何演唱一首作品,還要能夠了解聲樂的發(fā)展歷史,除此之外,也要加強對于文藝心理教育學(xué)相關(guān)內(nèi)容的研究[5]。在保證自己會唱的基礎(chǔ)之上,還要能夠教會人民群眾如何進行演唱,在指揮輔導(dǎo)對象進行演唱的過程中,要能夠體現(xiàn)一定的專業(yè)性,以自身所具備的聲樂演唱經(jīng)驗、聲樂演唱技巧、聲樂理論知識為基礎(chǔ),對表演的形式進行策劃以及創(chuàng)新,相比于教育機構(gòu)的聲樂教師來說,群眾聲樂輔導(dǎo)人員要擁有更高的文化素養(yǎng),如此,才能更好地給予人民群眾以聲樂演唱輔導(dǎo),使輔導(dǎo)對象的聲樂演唱水平以及文化素養(yǎng)能夠切實得到提升。
為了使輔導(dǎo)對象的演唱能力能夠真正得到提升,就需要經(jīng)常組織演唱類的活動。從基層的角度來講,由于基層人民無論是在審美能力方面還是在藝術(shù)水平方面都十分有限,這也在一定程度上導(dǎo)致了很多基層群眾在參與聲樂表演活動的過程中往往具有較強的參與意識,能夠從參與的過程中感受到樂趣,但是從欣賞的角度來看,卻很少能夠做到真正理解音樂作品。而之所以會出現(xiàn)這一情況,人民群眾自身缺乏音樂表演的基本能力是主要原因。為了使上述問題能夠得到有效解決,在實際進行群眾性聲樂輔導(dǎo)活動的過程中,輔導(dǎo)教師不僅要能夠重視輔導(dǎo)對象聲樂演唱能力的提升,使他們能夠?qū)τ诼晿费莩懈尤娴恼J(rèn)識,同時還需要積極地對他們進行聲樂欣賞以及音樂美學(xué)水平的培育。然而,如果聲樂表演活動屬于基層公眾贊助,文化咨詢機構(gòu)在實際進行作品選擇的過程中,一方面要能夠做到精心挑選,另一方面要能夠保證符合人民群眾的審美口味。要能夠積極地對文化遺產(chǎn)進行創(chuàng)新,使聲樂表演的整體質(zhì)量能夠真正得到提升。通過此類活動的組織,確保人民群眾在聲樂表演活動中能夠得到享受的同時,也能夠有效豐富他們的聲樂知識儲備,為他們音樂審美能力和聲樂演唱能力的整體提升打下良好的基礎(chǔ)。除此之外,從文化監(jiān)督局的角度來講,在深入開展工作的過程中也需要加大對于社會聲樂作品的管理力度,杜絕一些思想不健康的聲樂作品進入到基層的生活之中,通過對于優(yōu)秀聲樂作品的宣揚,一方面能夠有效推動基層群眾聲樂演唱能力的提升,另一方面也能有效弘揚高尚的社會主義核心價值觀,推動社會的和諧發(fā)展。
綜上所述,黨的十九大提出了文化自信的概念,且隨著時間的推移,也開始逐漸深入人心,最為直接的一個表現(xiàn)就是群眾文化活動的高質(zhì)量展開,是群眾文化活動的一個十分重要的組成部分。聲樂輔導(dǎo)活動作為提升人民大眾審美能力以及促進人民大眾文化修養(yǎng)提升的一種重要手段也受到了廣泛關(guān)注,希望本文的研究能夠帶給大家一些啟發(fā),實現(xiàn)聲樂輔導(dǎo)活動整體質(zhì)量的提升。