王猛
(揚州大學,江蘇揚州 225009)
馬克思認為,“人創造環境,同樣環境也創造人”,環境對個體思想品德的形成也存在教育作用。大學生正處在社會自我發展階段的末期,屬于人生觀、價值觀和世界觀形成的關鍵時期,心智尚不成熟,受外界影響較多。《高校思想政治工作質量提升工程實施綱要》(教黨〔2017〕62 號)提出構建“十大育人”體系,形成全員全過程全方位育人格局。高校宿舍既屬于大學生個體集中居住的空間范疇,又屬于思想政治教育的重要場所,因此從空間物質形態和精神意識形態等方面均對大學生個體影響深遠。
大學屬于社會,宿舍隸屬大學,宿舍雖然是人員共同居住的公共空間,但仍有其特殊性且區別于公共社會,它是一種社會分化結構,特點在于其空間有限、邊界存在、人數定量,是物質空間、關系組合和心理生態在特定時期和特殊階段的客觀存在。宿舍形成了具有強制力、不規則、多元化的亞文化圈,影響、導向大學生個體的理念價值,強化、規范大學生個體的行為習慣,最終在宿舍這一亞社會范疇內實現個體的理念價值整合趨同和行為習慣協調一致。也就是說,通過行動意義效應互構的過程,形成大學生個體在宿舍空間內以認同和共識為基礎的相對穩定的協同。
大學宿舍文化是在一定的環境和相對固定的群體、空間中,以大學生為主體,以多種多樣的群體活動為主要內容的文化。其核心是共同價值觀,其主要特征是校園精神,是在長期共同生活中形成的宿舍生活氛圍、宿舍精神、文化活動與文化環境的總和[1]。大學宿舍文化包括兩個方面,即宿舍硬件設施、衛生狀況等屬性的物質層面和思想意識、價值觀念、審美情趣等屬性的精神層面。
隨著新時期我國高等教育改革的逐步深化,新形勢下大學宿舍文化建設正面臨著越來越多的新問題,大學宿舍文化是大學文化的重要組成部分,代表社會主義先進文化建設的發展方向。在構建“十大育人”體系,形成全員全過程全方位育人格局中起著不可替代的重要作用,也是進一步拓寬思想政治教育平臺,提升愛國主義教育實效性,培養高素質創新人才的迫切要求。
劉延東同志在《深入學習貫徹黨的十九大精神,全面開創教育改革發展新局面》(《求是》,2018年第6 期)一文中指出,要“準確把握新形式新要求,切實增強新時代加快教育現代化的責任感緊迫感”,要“培養擔當民族復興大任的時代新人”。隨著我國高等教育改革發展的深入,學分制已在絕大部分高校實行,后勤社會化趨勢越來越強,同時人才培養方式的改變諸如大類招生等等變化,使高校學生教育管理中出現了班級松散、集體意識不強、年級淡化等新情況,加之網絡的日益發達,自媒體、新媒體等網絡社交軟件的發展。宿舍已從原本單一的居住生活功能向學習、休閑、娛樂、交往以及課余活動等方面擴展,大學生個體的世界觀、人生觀、價值觀都在這一特定空間中碰撞、影響,虛擬世界和現實世界中的思想、觀念、文化,也會在這里得以展現、交流[2]。同時宿舍作為生活空間,具有相對私密性和安全性,具有較大的自由度和寬松的氛圍,這使得個體能夠在宿舍中真實、徹底的表達其思想觀念、情感行為,很多心理、思想問題在宿舍這一環境中反而得到更深層次的暴露。因此宿舍不僅成為高校教育管理者發現學生問題、矛盾的場所,也成了高校教育管理者從事思想教育工作的重要場所,加強大學宿舍文化建設也定能促動高等教育體制改革的深入發展。
長期以來,高校教育管理者往往只強調宿舍居住的管理屬性和后勤服務屬性,沒有將其納入思想政治教育范疇,因此,在大學宿舍文化建設工作中普遍存在認識不到位、忽視宿舍文化建設在校園文化建設中的重要作用等情況[3]。與此同時,新興網絡文化的負能量沖擊、各種知識獲取速度的極大加快,社會主流價值觀與多元價值觀的彼此沖突,“千禧”一代大學生入校等新情況新問題的出現,迫使著高校教育管理者開始重新審視傳統的思想教育方式,開始思考開辟新的思想教育陣地。宿舍作為學生思想表現最真實、個性表現最直接的物理空間,大學生個體又處在理想信念、價值理念、道德觀念正在形成的時期,假如沒有健康向上、昂揚奮發的思想引導,勢必會出現思想混亂,政治辨別力下降,是非觀、人生觀、價值觀扭曲等問題出現,大學宿舍文化建設開始作為實施思想政治教育的新陣地、新平臺、新載體而為高校教育管理者所接受。教育部出臺的《關于加強高等學校學生公寓安全管理的若干意見》明確指出:“學生公寓是學生日常生活與學習的重要場所,是課外對學生進行思想政治工作和素質教育的重要陣地。”因此加強大學生宿舍文化建設,可以通過良好的居住人文環境和文化氛圍引導大學生自覺踐行社會主義核心價值觀,進而提高思想政治教育的針對性和實效性,極大豐富了大學生思想政治教育的內容、途徑和方法。
《高校思想政治工作質量提升工程實施綱要》提出,要“堅持育人導向,突出價值引領。全面統籌辦學治校各領域、教育教學各環節、人才培養各方面的育人資源和育人力量,推動知識傳授、能力培養與理想信念、價值理念、道德觀念和教育有機結合,建立健全系統化育人長效機制”。大學宿舍作為相對固定的人際空間,正在成為大學生課余活動、學習、生活、情感交流等各個環節中主要場所,宿舍文化也成為校園先進文化進基層的重要窗口,大學生個體在宿舍中的時長正在超過其在教室、圖書館等公共場所的時長,因此,加強大學宿舍文化建設,營造健康、積極、活潑的宿舍文化氛圍,對于高校推動全員全過程全方位育人,推動大學校園文化大發展大繁榮有著重要的促進作用[4]。
古代傳統書院發端于唐代,止于清末。古代書院在繼承、發揚儒家德育教育的同時,將“傳道濟民”和“育德為先”作為教育宗旨和教育理念,其整個教育活動的重心和首位是“道德教育”。通過“他律”和“自律”相結合,將儒家文化對授業門徒和普通百姓的熏陶感染和嚴格教化進化成個人的崇高德行,進而不斷提升整個社會的德行水平。當前高校大學生正處在價值觀念多元化、道德評價體系抽象化、德行培養目標理想化的背景之下,書院制教育為大學生道德教育提供了非常有益的借鑒和啟示。
古代傳統書院的重要特征之一即是生活空間和教育空間相融合,但現代大學的制度化教育卻使得教育空間和生活空間相分離,傳統書院制教化意義下的育人空間在現代教育的規訓下變成只是提供食宿的生活空間。
將制度化的學校教育空間與傳統書院育人空間相聯結,從而建立現代大學書院制,關鍵在于使制度化的現代學校架構下的生活空間能夠同時兼備文化功能。換言之,就是要使大學宿舍從生活空間轉向育人空間,使原本單一的只提供住宿場所向文化陣地、育人空間拓展。在當下,古代書院制的空間形式已經很難在現代化大學校園中簡單復制,那么傳統書院的文化教育精神就更值得高校教育管理者去繼承并進行創造性地轉換[5]。從而能夠在制度化的現代大學教育框架下繼承發揚古代書院制所堅持的 “育德為先”,積極把握“立德樹人”這一根本目標,探索制度化的現代大學教育與古代書院制的文化陶冶協同育人的機制。
傳統教育方式下學生是“被管理者”“被教育者”這一教育思想已經不能滿足當今教育的需求。改革現有的學生管理模式,加深對學生自主性的認識,加強學生自我教育、自我服務、自我管理模式的宣傳,努力創建出符合現代高校教育特點的學生自主管理生活社區十分必要。只有這樣,才能不斷培養學生的自主意識,提高學生自主發展能力,讓學生真正領悟自主發展精神,才能培養出兼具創作能力和組織管理能力,擁有豐富個性和合作精神、善于自我管理的復合型人才。
宿舍本質是學生休息的場所,生活氣息濃厚,但宿舍本身也是學生很好的活動陣地,在宿舍空間內開展學生活動高效有序,又相對安全。學生也是大學宿舍文化育人最主要、最直接的受益者。但宿舍文化建設如果是由學校管理者或教師作為主體或組織實施者,卻相對成為“高大上”的代名詞,不易為學生所接受,難以成為真正的“接地氣”的活動載體,其教育意義和效果必然達不到預想目標。因此,在大學宿舍文化建設中,從活動規劃到具體實施,從公共空間的大型活動舉辦到學生所在樓宇、房間的美化裝飾活動等都應該發動學生參與其中,積極發揮學生的自主性與能動性。讓學生在宿舍文化建設以及宿舍內務管理中自我管理、自我監督、自我教育、自我服務。這樣的校園文化更能內化為學生內在的自覺主動和自身追求,變成其奮發有為、銳意進取的內在動力[6]。
學生黨團組織是大學生思想政治教育的重要組織者、指導者和實施者,發揮著骨干力量的作用,是一支重要隊伍。但以往的黨團組織活動對宿舍這一思政陣地是弱化或忽視的。學生黨團組織進公寓,使學生黨員、入黨積極分子、共青團員的作用延伸到學生宿舍,擴大了黨團組織活動陣地和活動覆蓋面,學生黨團組織不僅能夠參與學生宿舍管理服務工作,對宿舍內人際關系進行調和,對學習風氣不佳、生活習慣不好、思想狀態不穩的學生進行監督、教育。而且能夠切實發揮學生黨員、入黨積極分子、共青團員的先鋒模范作用,以“先進”帶動“后進”,以榜樣的力量帶動身邊同學,強化基層黨團組織在公寓的戰斗堡壘作用[7]。有利于加強大學生思想進步、促進大學生凝心聚力,使“一個黨員,一面旗幟”的口號響徹宿舍的每一個角落,樹立“公寓管理,從我做起”的意識,逐步形成一個以學生正式黨員、入黨積極分子、共青團員以及學生干部為核心,廣大學生共同參與的全員全過程全方位的教育管理格局。
管理和秩序是制度化的現代大學教育運行的邏輯,通過專業化教育,對象化的客觀知識教學來達成目的,但現代化大學教育在一定程度上卻偏離了教育的本初—教養和德育。越來越多的高校教育者選擇賦予高校生活空間以教化功能的道路,基于此,大學宿舍文化建設的重要性正在逐步提升,而無論是書院制建設、學生自治組織建設或黨團組織建設,都是依托大學宿舍這一載體,創新育人路徑,實現大學宿舍文化建設和育人模式的協同發展,最終實現立德樹人根本任務。