美聲唱法與民族唱法的對(duì)比研究

吳建波 文山州民族工作團(tuán)演出培訓(xùn)中心

對(duì)美聲唱法與民族唱法這兩種主流唱法的對(duì)比研究，可以更深刻地把握它們的演唱技巧，使聲樂(lè)演唱更具表現(xiàn)力。因此文章從分析美聲唱法的特點(diǎn)和民族唱法的特點(diǎn)出發(fā)，研究了美聲唱法與民族唱法的異同。

美聲唱法和民族唱法是現(xiàn)階段聲樂(lè)作品演唱當(dāng)中的主流唱法，美聲唱法的發(fā)源地在意大利，大多用于宮廷宴會(huì)演唱，供上流社會(huì)欣賞，在二十世紀(jì)二十年代思想解放運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中傳入我國(guó)，而后經(jīng)過(guò)多年的傳播與發(fā)展，經(jīng)過(guò)我國(guó)許多演唱家們的創(chuàng)新，使美聲唱法的體系更加豐富，更符合我國(guó)國(guó)民的審美需求，深受人們喜愛。而民族唱法是我國(guó)各族人民在生產(chǎn)生活中對(duì)大自然、對(duì)生活的最淳樸的歌頌。這兩種唱法雖然在演唱技巧和演唱風(fēng)格上有所不同，但其中也有許多相同元素，兩者之間相互吸納、相互借鑒，共同為聽眾帶來(lái)了美好的聽覺(jué)盛宴。

美聲唱法的特點(diǎn)

美聲唱法的原文為“Bel canto”，意為柔美、美好動(dòng)聽的聲音。一直以來(lái)，美聲唱法被認(rèn)為是世界上最科學(xué)的演唱方法，美聲唱法的特點(diǎn)可以概括為：輕松、通透、嘹亮、優(yōu)美。我國(guó)美聲唱法以基礎(chǔ)的意大利傳統(tǒng)唱法為主，在不斷與本土音樂(lè)交融的過(guò)程中，逐漸發(fā)展得越來(lái)越多樣化。

唱法特點(diǎn)

美聲唱法的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在混合聲區(qū)唱法，演唱者需要在演唱的過(guò)程中以自身音色為基礎(chǔ)，在不斷提升音高的過(guò)程中，加入技巧性的假聲，以提升音色的美感。

唱法技巧特點(diǎn)

美聲唱法的演唱技巧在于胸腹式聯(lián)合呼吸法，重在演唱過(guò)程中對(duì)發(fā)聲氣息的控制，在加入假聲的過(guò)程中將共鳴腔體原理進(jìn)行合理應(yīng)用。

音色的特點(diǎn)

美聲唱法的音色講究空靈純凈、柔和靜美，有金屬的明亮質(zhì)感，通過(guò)假聲來(lái)提升聲音的穿透力。此外，美聲唱法對(duì)起音極為重視，講究剛開始的起音要自然發(fā)聲，然后循序漸進(jìn)的加強(qiáng)，慢慢加入修飾過(guò)的假音。

民族唱法的特點(diǎn)

我國(guó)的民族唱法源自于各民族勞動(dòng)人民，他們按照本民族的生活習(xí)慣、民俗風(fēng)情，結(jié)合本民族的歌曲特色而形成本土化的獨(dú)特歌曲演唱形式。民族唱法在我國(guó)不同的歷史階段、不同地區(qū)、不同民族有著不同的風(fēng)格，主要派系包括“中國(guó)戲曲唱法”“說(shuō)唱法”“民俗小調(diào)唱法”“民歌新唱法”。

在建國(guó)初期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化越來(lái)越繁榮，在聲樂(lè)界也出現(xiàn)了關(guān)于傳統(tǒng)唱法與新唱法之間的爭(zhēng)論。民族唱法最初是為了區(qū)別我國(guó)本土唱法與外來(lái)流入的美聲唱法而提出的，民族唱法可以說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)唱法與現(xiàn)代音樂(lè)唱法的總和。在各位演唱家討論研究之后，確立了以繼承我國(guó)傳統(tǒng)的民族唱法為主，在其基礎(chǔ)上創(chuàng)新性地借鑒美聲唱法的演唱方式，使我國(guó)民族唱法的發(fā)展越來(lái)越科學(xué)。

民族唱法的主要特點(diǎn)經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段的發(fā)展，主要特征為聲音的洪亮，發(fā)聲以丹田聚氣、多用真聲且發(fā)音位置靠前，演唱過(guò)程中吐字清晰，字正腔圓、字音要做到歸韻收聲，演唱的過(guò)程中要聲情并茂。

戲曲發(fā)聲階段

我國(guó)傳統(tǒng)的民族唱法大多是采用戲曲演唱的發(fā)聲方法，通過(guò)口腔共鳴、頭腔共鳴的方式用真聲進(jìn)行演唱，在演唱過(guò)程中的發(fā)音較為單薄。

真假聲混唱

為了使聲音更加圓潤(rùn)飽滿，民族唱法在后期發(fā)展過(guò)程中除了借鑒傳統(tǒng)戲曲演唱方式，還在一定程度上加入了假聲，使發(fā)出的音色更具穿透力、更加明亮。

民族新唱法

在美聲唱法傳入我國(guó)之后，我國(guó)民族唱法借鑒了美聲唱法當(dāng)中的發(fā)聲技巧，使民族唱法更具表現(xiàn)力，音域也更加寬廣，并且能夠運(yùn)用民族唱法去演唱一些高難度的音樂(lè)作品，從而逐步形成了民族新唱法。

美聲唱法與民族唱法的異同

美聲唱法與民族唱法兩種唱法受不同政治背景、歷史背景、文化背景與社會(huì)背景等因素的影響，在不同的時(shí)間、空間下都經(jīng)歷了不斷發(fā)展、完善的過(guò)程，形成了當(dāng)今聲樂(lè)演唱界獨(dú)具特色的藝術(shù)表演風(fēng)格和發(fā)聲體系。兩者對(duì)于音樂(lè)作品的演唱雖然在語(yǔ)言、地域、技巧及發(fā)展歷史方面存在諸多差異，但最終殊途同歸，在對(duì)樂(lè)曲的表現(xiàn)等方面有著異曲同工之妙。

美聲唱法與民族唱法的差異

1.二者在藝術(shù)審美方面的差異

首先，美聲唱法與民族唱法在音色的審美上存在不同觀點(diǎn)。我國(guó)的傳統(tǒng)民族唱法主要以充沛的情感真實(shí)地反映人們?cè)谏睢谧鳟?dāng)中的愉快心情，通過(guò)自然而然流露的真聲來(lái)真誠(chéng)樸實(shí)地贊美大自然的風(fēng)景和大自然的饋贈(zèng)，在演唱的過(guò)程中追求音效的“天然”。美聲唱法重在對(duì)音樂(lè)的表達(dá)與帶給聽眾聽覺(jué)上的享受，因此美聲唱法可以通過(guò)大量的演唱技巧使聲音的表現(xiàn)力更加完美，通過(guò)融入假唱將真聲包裝得更加圓潤(rùn)飽滿，在整個(gè)音域范圍內(nèi)注重音色的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，更注重對(duì)聲樂(lè)作品演唱藝術(shù)價(jià)值的塑造。

其次，在對(duì)演唱水準(zhǔn)評(píng)價(jià)方面的審美上，美聲唱法與民族唱法也存在著很大差異。傳統(tǒng)的民族唱法由于在演唱過(guò)程中涵蓋了一些戲曲演唱的戲腔、民族小調(diào)等獨(dú)特的調(diào)性，因此在對(duì)民族唱法演唱水準(zhǔn)的評(píng)價(jià)上，更加重視聲音的韻味，這是民族唱法審美原則的精華部分。而美聲唱法注重從聽覺(jué)上來(lái)判斷演唱者的音色是否和諧統(tǒng)一，比較關(guān)注演唱者在演唱過(guò)程中是否運(yùn)用了高超技巧和是否達(dá)到了藝術(shù)表演的效果。

2.在發(fā)聲原理與調(diào)性方面的差異

民族唱法對(duì)演唱過(guò)程中的呼吸、歌詞的語(yǔ)言等方面較為注重，但發(fā)音原理比較自然、傳統(tǒng)，缺乏對(duì)合唱發(fā)聲機(jī)制、發(fā)聲原理、歌唱共鳴等科學(xué)理論的深入研究與應(yīng)用。

在美聲唱法沿革過(guò)程中，由于西方科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，研究者們結(jié)合人體的發(fā)音機(jī)制，對(duì)歌曲演唱的原理進(jìn)行了系統(tǒng)性的研究，并應(yīng)用到美聲唱法當(dāng)中，使美聲唱法更加遵循生理原則。

因此，民族唱法更加遵循自然發(fā)聲機(jī)制，美聲唱法則更多運(yùn)用嗓音發(fā)聲的原理來(lái)控制音色與音調(diào)。此外，民族唱法并沒(méi)有像美聲唱法那樣將聲音分為男高音、女高音、男低音、女低音等，而是以聲樂(lè)作品的內(nèi)容作為依據(jù)將聲音分為戲劇男高音、戲劇女高音、抒情女高音、抒情男高音等，同時(shí)根據(jù)音樂(lè)作品的風(fēng)格劃分了花腔女高音、英雄男高音等，另外，民族唱法當(dāng)中一般沒(méi)有女低音。

3.其他方面的差異

首先，美聲唱法在演唱過(guò)程中注重演唱技巧，在演唱方式上對(duì)衣著、裝扮也有要求，在全世界范圍內(nèi),美聲演唱家男女的衣著大多為燕尾服和禮服。而民族唱法的歌者在登臺(tái)演出時(shí)，對(duì)演出服裝的規(guī)定并沒(méi)有太過(guò)苛刻的要求，只要不穿得過(guò)分隨意即可。

其次，演唱藝術(shù)家們?cè)谶\(yùn)用美聲唱法進(jìn)行演唱的過(guò)程中，往往要通過(guò)泛音和共鳴使音色更加純凈，以便帶給聽眾完美的聽覺(jué)享受，因此美聲唱法在登臺(tái)演出的過(guò)程中即便歌曲表達(dá)的內(nèi)容比較復(fù)雜，在演唱過(guò)程中的音色也應(yīng)該一直保持優(yōu)美。而民族唱法尤為重視歌曲當(dāng)中的情感表達(dá)，對(duì)于不同題材的聲樂(lè)作品，需要用不同的音色、節(jié)奏來(lái)表達(dá)其中的情緒，相比較而言，更接地氣。

民族唱法與美聲唱法的相同點(diǎn)

雖然民族唱法與美聲唱法存在諸多差異，但它們?cè)谙嗷ソ梃b、相互交流的過(guò)程中也產(chǎn)生了許多相同的地方。

首先，不論是美聲唱法還是民族唱法，究其根本都是對(duì)聲樂(lè)作品的真實(shí)表達(dá)。因此在演唱的過(guò)程中要保持呼吸的順暢，使整個(gè)演唱過(guò)程中聲音更加美妙、更具藝術(shù)美感。不能刻意地為了展示演唱技巧而隨意加入假聲，使聲音聽起來(lái)突兀，這樣會(huì)破壞整個(gè)演唱的完整性。

其次，美聲唱法與民族唱法的另一個(gè)相同之處在于兩種唱法都要求演唱者的聲音保持在一個(gè)高音位置，并且整個(gè)演唱過(guò)程中高音要連貫，這就要求演唱者無(wú)論選取哪種唱法，都需要擁有強(qiáng)大的肺活量和持久的耐力，演唱者本身的音色要洪亮優(yōu)美，要能做到對(duì)自身發(fā)音氣息、音量大小的掌控和切換自如。

最后，兩種唱法最終的目的都是對(duì)優(yōu)秀的聲樂(lè)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作，都是要將創(chuàng)作者表達(dá)的思想、情感更好地傳達(dá)出來(lái)。

民美唱法的發(fā)展

民美唱法是將民族唱法和美聲唱法融合在一起的一種新的唱法。這個(gè)唱法是多年前中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)金鐵霖教授提出來(lái)的，也被稱為金氏唱法。但是，金鐵霖本人并不承認(rèn)自己的唱法叫金氏唱法，金氏唱法的提法是別人加上的。

那么什么是民美唱法呢？金鐵霖教授講過(guò)，民美唱法就是將民族唱法和美聲的唱法結(jié)合起來(lái)，其為什么要將這兩種唱法結(jié)合起來(lái)呢？因?yàn)槊缆暢ǎ捎趪?guó)外發(fā)音的地區(qū)的不同，它的發(fā)音比較含混不清。而中國(guó)的民族唱法講究字正腔圓。因此，民族唱法字正腔圓，美聲唱法的發(fā)聲位置比較靠后，這種渾厚的聲音加上民族唱法清晰的吐字，就形成了民美唱法。

中國(guó)在舊社會(huì)的時(shí)候是沒(méi)有民族唱法的，因?yàn)橹袊?guó)地域比較遼闊，方言比較眾多，而且，有的地區(qū)是一個(gè)村一個(gè)調(diào)，方言較為混亂。只能說(shuō)這是有地方特色的一些劇種，但是，沒(méi)有形成一個(gè)大家比較認(rèn)可的唱法。在京劇進(jìn)入到北京之后，才逐漸形成了一種以京劇為藍(lán)本的唱法，這個(gè)唱法就是民族唱法。

民美唱法是未來(lái)的發(fā)展方向

民美唱法是美聲唱法和民族唱法相結(jié)合的一種唱法。幾十年來(lái)，在這條道路上，中國(guó)的聲樂(lè)愛好者不斷探索，逐漸形成了自己的特色，這比較符合中國(guó)國(guó)情和民族特色，比較能夠展示中國(guó)聲樂(lè)愛好者的特點(diǎn)，也比較受國(guó)際和全國(guó)各族人民的認(rèn)可和歡迎。

民美唱法主要表現(xiàn)的是一種民族的傳統(tǒng)和國(guó)際習(xí)慣的融合。在全國(guó)中老年階層的調(diào)查當(dāng)中，他們都比較喜歡這種民美唱法。雖然現(xiàn)在各種唱法百花齊放，但是民美唱法還是受到了人們的普遍關(guān)注和喜愛，并且從目前正在不斷地結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代的各種唱法來(lái)看，民美唱法代表了聲樂(lè)方面未來(lái)發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)，因?yàn)槠湓诟鞣N唱法的比較當(dāng)中，得到了人們的喜愛和接受。這種唱法的發(fā)展可能會(huì)有一定的困難，但是將來(lái)會(huì)逐漸被人們所認(rèn)識(shí)、所掌握、所喜愛，并且通過(guò)大量的作品來(lái)展現(xiàn)其優(yōu)勢(shì)，是很有前景的。

民美唱法是弘揚(yáng)主旋律的重要手段。習(xí)近平總書記在中國(guó)文藝發(fā)展方面有很多重要講話，習(xí)近平總書記對(duì)廣大文藝工作者寄予殷切期望，也強(qiáng)調(diào)要與時(shí)代相結(jié)合。因此，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，主旋律的音樂(lè)會(huì)逐漸興盛和不斷地發(fā)展起來(lái)，這些關(guān)于反映廣大勞動(dòng)人民群眾生產(chǎn)生活事跡的作品也會(huì)逐漸多起來(lái)。由此可以看出，聲樂(lè)作品也會(huì)在這方面有更大的發(fā)展空間。因此，在時(shí)代的發(fā)展中，民美唱法將成為弘揚(yáng)主旋律的一個(gè)重要手段，民美唱法將迎來(lái)新的春天。

由于民美唱法比較動(dòng)聽，符合大眾的需求，因此未來(lái)在弘揚(yáng)主旋律的過(guò)程當(dāng)中，民美唱法將受到廣泛的關(guān)注和應(yīng)用，其也會(huì)發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，因此，民美唱法將會(huì)更受到人們的歡迎和喜愛。

民美唱法是聲樂(lè)藝術(shù)倡導(dǎo)的重要內(nèi)容。由于受到一些通俗唱法的影響，民美唱法在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)一些問(wèn)題，但是人們?cè)谧非竺赖倪^(guò)程當(dāng)中，還是會(huì)選擇民美唱法。在調(diào)查當(dāng)中我們發(fā)現(xiàn)，那些能夠流傳甚廣并能夠站得住腳的作品，大多數(shù)是以民美唱法的形式出現(xiàn)的，只有本民族的東西、科學(xué)的東西和大眾接受的的東西，才能夠適應(yīng)時(shí)代要求。民美唱法是聲樂(lè)藝術(shù)倡導(dǎo)的重要內(nèi)容，因此，不僅要大力倡導(dǎo)民美唱法，而且還要?jiǎng)?chuàng)作更多的作品用民美唱法的形式表現(xiàn)出來(lái)。聲樂(lè)藝術(shù)也要為社會(huì)、為民眾提供更好的服務(wù)，為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

總之，民美唱法的發(fā)展，需要大力推廣，并且培養(yǎng)大量的人才，創(chuàng)造出更多適合民美唱法的作品，只有這樣才能使民美唱法得到更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，這也是我們聲樂(lè)愛好者的責(zé)任。

綜上所述，在文化交流越來(lái)越頻繁的今天，各民族文化的發(fā)展也會(huì)越來(lái)越多元化。在中西方文化交流與碰撞的過(guò)程中，如何更好地發(fā)展和傳承本民族主流文化，是值得每個(gè)人深思的問(wèn)題。民族唱法與美聲唱法也是如此，對(duì)兩種唱法的發(fā)展應(yīng)該做到求同存異，我國(guó)傳統(tǒng)的民族唱法在借鑒西方美聲唱法的同時(shí)，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)本民族特色，如戲曲唱腔、民族調(diào)性等；美聲唱法在我國(guó)發(fā)展的過(guò)程中，也應(yīng)該借鑒民族唱法中的以情帶聲，為聽眾展現(xiàn)出更好的視聽效果，共同滿足人們的藝術(shù)審美追求。