情感教育視閾下的班集體建設：一種教育人學的思考向度

張聰

[摘要] 班集體建設本質上是一種情感建設過程，班主任在班集體建設的過程中要不斷反思人的情感追求。本文在對朱小蔓教授的情感教育思想進行系統研究的基礎上，從班集體的本質、班集體建設需要面對的情感問題、班集體如何提升人的情感素養三個方面入手，集中闡釋了當下關于中小學班集體情感教育研究中為何這樣、何以發展等關鍵性問題及它們的解決方法。

[關鍵詞] 情感教育;班集體建設;關鍵性問題;研究

緬懷和紀念一位優秀的教育家和教育學家需要后輩重溫和反思其寶貴的教育思想。一位教育家的去世，我們可以用反思其實踐的方式來紀念;但一位教育學家的去世，卻需要后輩不斷地沉淀和思考其教育思想所折射出的光芒。而朱小蔓教授就是這樣一位教育家和教育學家，她在其畢生的經歷中所積極建構的情感教育體系，已然為中國教育理論和實踐雙重領域提供了積極的探索與思考。對這樣一位學者而言，我們對她最好的反思就是系統總結、凝練和學習她的思想，并將這種思想應用于我們的思考和實踐之中。其實在很多年前就有一些研究者，已經對朱小蔓教授的情感教育思想進行了系統研究;而今，更需要我們繼承和發揚朱小蔓教授的教育思想。

在朱小蔓教授莊嚴的告別儀式上，來自北京師范大學、南京師范大學以及中國教育科學研究院等朱小蔓教授生前工作過的多個單位的領導和同事都來送朱小蔓教授最后一程。談起朱小蔓教授的人們始終飽含深情、滿懷敬仰。這種深情和敬仰，我想一定有著深刻的情感基礎。朱小蔓教授認為，“隨著社會轉型的深入和教育改革，尤其是學校課程改革的推進，社會大環境及整個教育生態，包括學生在校生活的組織系統、結構與功能已經發生很大的變化，關心班級日常生活質量，思考班集體教育的情感維度，有助于釋放和創新班級組織特有的教育功能。”因此，朱小蔓教授為我們指出了情感教育視角下如何更好地建設班集體的方法論，恰好也是一種教育人學的思考議題。

一、班集體建設本質上是一種情感建設過程，要反思人的情感追求

班集體建設本質上是一種情感建設的過程，在這一過程中要反思人的情感追求。自1632年夸美紐斯在《大教學論》中鮮明地提出“班級授課制”以來，世界各國的基礎教育都以班級為單位，形成了不同形態、不同樣式、不同內涵的班級授課形式。這種班級授課形式，實際上將學生緊緊地放在一個空間之內。但這種空間的學習過程是否是學生知識、情感、能力同步形成的過程呢？其實在很大程度上，我們僅僅是讓學生進行學科知識的學習，提高其學科學習能力，而忽視了班級內部人與人之間在學習過程中的交流以及生成的情感要素。所以就班級的本質而言，我們不僅僅要看到教學班、行政班等班級屬性，而且更要看到班級在本質上還是一種教育班的形態。尤其在中國教育的語境下，我們要積極地看到人是追求情感的，人需要來自情感上的尊重，人也需要情感上的交流，更需要情感上的反思。在這樣一種情況下，班集體建設在本質上不僅僅是一種知識能力的建構過程，還是一種情感建構的過程。也就是說，我們要積極地建設一個具有豐富情感的、有情有義的班集體。正如朱小蔓教授所指出的那樣：“育德是教育的靈魂，動情是德育的關鍵。”情感和道德在教育過程中具有很強的關聯性，道德教育和情感交流交融于班集體建設之中。因此，班級場域中的教育者尤其是班主任，在德育工作中必須有情感投入。正如朱小蔓教授所強調的那樣：把情感培養作為德育核心追求目標，是構建有魅力德育的關鍵所在。

朱小蔓教授曾經從教學目標的角度，表明關注學生情感發展的重要性。她指出，新課程改革一個很大的突破就是突破了教學目標中的知識目標、能力目標，而躍升到第三級，即情感態度和價值觀目標。首當其沖的高階目標就是情感，這是朱小蔓教授非常關注的一個主題。所以在學生成長的過程中，即便是學科學習方面，也要關注學生的情感是否達到了預期的發展目標。更何況是幾十名正處在成長期的孩子聚集在一起學習，如果缺乏彼此的互動與合作，他們如何能夠更好地成長呢？對于中國人而言，這種集體主義的價值觀已經轉化為學生成長的集體動力;而缺乏這種集體動力，學生便沒有辦法形成一種真正的成長。一盤散沙是無法凝聚在一起的，但是加上了水之后，就可能會形成一種合力。情感如同水一般，潤澤生命的成長，凝結成集體的力量。學生之所以能夠在優秀的班集體中更好更快地成長，其實就是在追求一種高質量的情感，并提升這種情感的文明性。這種高質量的情感會進一步促進班級中集體動力的生成和強化，為班集體建設凝聚情感力量。

二、班集體建設要直面人的情感困惑，積極致力于紓解情感危機

班集體建設需要人來完成。這些人既包括班主任、學生，還包括與之相匹配的學科教師、家長、校長等相關主體。而這些主體都在關注著一個主題，那就是班級能否建設為優秀的班集體。所以班集體建設過程中一定會夾雜著人與人之間的情感交流、情感溝通，甚至會有情感誤會，誘發情感危機。這是因為建設優秀班集體是班主任的重要使命，但優秀班集體的建設不是輕而易舉能夠實現的，它總是隱含著各種情感的隱患，而這些危機恰恰也是人的情感困惑所致。

一方面，在班級中存在著虛情假意的現象。例如，有的班主任其實不想表揚學生，但還是會夸贊學生“你真棒”“你真優秀”。這也是朱小蔓教授所談到的當下教師情感表達的三個主要誤區之一：“教師把情感表達表現為無道德原則的‘濫情。部分教師的情感表達打著尊重、關愛學生的口號，為了讓學生輕松、高興而降低學業要求，甚至放棄公正原則討好學生，虛假乏味地贊揚學生。”這種對學生的“討好”從本質上扭曲了師生間的情感交流，誤導了學生的情感投入，不能深入地體悟學生的情感困惑，無益于學生的真正成長。

另一方面，在班級中存在著情感缺失的現象。不少學校每年都有很多“學霸班”，整個班級的核心目標都圍繞著考試進行。學生面對知識學習，往往會陷入一種固步自封、閉門造車的現象，每天陷于題海戰術，而忽視了與他人的情感交流。教師教的往往是考試的重點，學生學的也是考試要考的知識，師生因此而缺乏了情感交流，班級又怎么能建設成優秀班集體呢？即便學生考上了重點大學，但我們很難想象他們在考上了重點大學之后會變成一個什么樣的人，因為他們在中小學階段沒有經歷過有豐富情感融入的班集體教育過程。情感缺失，實際上成為他們一生的遺憾，他們卻對此不知。在朱小蔓教授看來，這其實是情感教育提出的重要原因。

現在很多教師和班主任關注的不是學生的情感活動，而更多的是追求學習成績。班級中的學生也是如此，在老師和家長的高期待下不得不承受較大的學習壓力，長此以往會造成較多心理壓力的積壓。如果消極的情緒情感沒有得到及時釋放，最終很容易導致心理問題的產生。它會導致中小學階段一些學生患抑郁癥，甚至發生自殺的悲劇，這樣的結果不利于學生的高質量成長。朱小蔓教授指出這些悲劇的發生“與我們的教育只關心分數、考試，只關注學業方面的成效和成就，較少關注人的情感培育、價值取向與心靈成長有很大的關系”。所以這么多的情感困惑都是我們現代人所面對的，尤其對于一個未成年的中小學生而言，他很難將學習中的壓力轉化為自己成長的積極動力。這些壓力在他上學期間不斷積聚，在以后的人生道路上就會演變成情感危機。

朱小蔓教授認為：“班主任和班主任工作是一種值得重視和挖掘的教育資源。”班主任是解決班集體建設中情感危機的關鍵力量，這就要求班主任必須具備情感方面的能力和技巧：“班主任工作不僅需要優秀、健康的人格特質和情感品質，這是班主任工作的靈魂，同時也需要情緒、情感方面的能力技巧與認知能力相匹配。”班主任首先要具備良好的自我情緒管理能力;其次善于體察學生的情緒變化;還需要掌握與學生進行情感交往的恰當方式。

三、班集體建設要提升人的情感素養，漸趨達成優質的情感文明

一個人的人格表現在知、情、意等心理活動的各個方面。人格的健全發展需要各方面共同發展和提升，人的情感發展在這一過程中至關重要。班級中的情感教育就是要為個體發展創造良好的情感文化氛圍，通過一定的教育手段將孩子的交往、信念、尊敬、同情、悲哀、快樂、愛和互助等情緒情感匯合在一起，便會促成學生產生一種情感的美麗，也就是形成一種“情感文明”。這是朱小蔓教授曾經在與蘇霍姆林斯基的女兒卡婭進行關于情感教育的對話時提出的極具教育價值的內容。因此，班集體建設要形成優質的情感文明，需要通過情感教育提升班級成員的情感素養。“班級成員的情感狀態、品種、品質構成班級人際關系的基礎;班級內情感的流動和涌現構成班級整體性的、彌漫性的文化氛圍，是班集體建設重要的、內質性的精神文化條件。所以，創建班級的情感文明是班集體建設的重要使命。”班級中的情感氛圍會影響每一個班級成員的情緒狀態，良好的情感氛圍有賴于優質班級情感文明的創建，由此可見朱小蔓教授對班級情感育人功能的重視。

關于情感教育的命題，朱小蔓教授曾經說過：“情感教育首先要關心學生的情緒感受。作為教育者，不只是關心學生學到了什么，學的結果怎么樣，首先要關心他們的情緒狀態，這是情感教育最基礎的內涵。”班級中學生的情緒狀態決定了他們學習的精神狀態，進而影響班級生活的質量。因此，關心學生的情緒狀態是開展情感教育的第一步。朱小蔓教授在情感教育當中所指出的核心精神，值得我們今天去反思。那么我們就要認清班集體建設的情感追求，學會識別當下的情感危機和情感困惑，進而不斷探索解決情感問題的有效路徑。

“情感文明意味著個體的情感結構層次在不斷調整中走向一種和諧狀態，并表現出情感在生物性以及倫理和審美方面的品質都不斷得到生長和提升的過程。”教師、學校和教育研究者的情感文明發展都遵循這樣的過程。因此，班集體情感文明的建設需要從以下幾個方面做起：

其一，教師要提升自身的情感文明素養，積極地以真情實感來引導學生成長。“情感的文明化作一種教育性愿景，就是指重視關懷、信任、尊重、理解、寬容、鼓勵等情感品質在個體與環境發展過程中的熏陶與訓練，使其潛移默化中作用于人的情感識別、表達與調適活動中”，教師提升情感文明素養首先要注重情感品質的提升，消除育人過程中的消極情緒。朱小蔓教授說過：“良善情感交往孕育人的整全發展。”教師應在情感交往中提升自身的情感文明素養，與學生、家長和同事建立良好的交往關系，有利于促進彼此的情感交融和發展。朱小蔓教授在對師生關系的探討中提到“發于真情的師生關系中蘊藏著豐富的積極價值觀，是無形的道德教育力量”。維持真正意義上的師生關系，需要師生之間進行情感交流，建立相互信任的關系。

其次，學校要積極創設豐富的條件和活動以促成情感文明的建設。朱小蔓教授認為，情感文明的建設也是學校教育的必然擔當，“當代學校教育應呵護并繼續發展個體基礎性的情緒情感聯結，注重在具體的場景中進行情感培育，以情感教育為依托進行整體性的腦培育”。首先，學校教育要為“個體基礎性的情緒情感聯結”的維持和延續創設良好的環境，并且幫助個體繼續發展積極的情緒情感，培養健全的人格。道德和情感相通，學校道德教育的調整和革新能夠促成精神文明的建設。因此，“學校教育要為實現人的道德潛能提供支持性環境和條件”，學生的道德發展需要學校的支持和引導。其次，學校要為個體創設情感培養的具體情境。“通過認知教育、原因澄清、榜樣示范、閱讀感悟、藝術陶冶等更為豐富多樣的途徑和方法幫助調適個體的負性情緒情感問題。”抽象性的情感需要在具體情境中得到釋放，學生在學校創設的各種情感鍛煉活動中可以釋放、轉化和發展自己的情緒情感。最后，學校教育要重視個體的腦培育。通過幫助學生分析、認知理性的情緒情感來促進大腦皮層的發展，還可以在人與人之間的交流中增進個體情感的溝通和感性思維的培養。

其三，教育研究者要走進中小學一線教育場所，做踏踏實實的情感教育研究。朱小蔓教授作為情感教育研究的開拓與實踐者，重視理論和實踐的結合，這也是一位優秀的教育家和教育學家必備的品質。在理論研究方面，她強調“要進一步加強基礎理論研究”;在實踐層面，她提出“對情感教育的質料和內容要有實證研究”。做實證研究必須走進學校，與教育對象進行情感交流，深入了解每一個教育對象的特質。進而發現情感培養的有效經驗，引發教育研究者更深刻的理論思考，促進理論與實踐之間更積極的互動。總的來說，教育思想和理論的價值需要在實踐中得以實現，進而通過實踐促進教育思想的升華，這是教育研究者的工作重點，更是情感教育研究者的重要研究條件。

朱小蔓教授的情感教育思想深深地扎根于中國大地，緊緊地依靠中國的學校教育，在直面人的情感困惑、提升人的情感文明中影響著中國教育理論與實踐。對于班集體研究而言，朱小蔓教授的情感教育思想鮮明地提出了關于人為何這樣、何以發展等關鍵性問題。這些問題的提出與探索，必將有力地提振教育改革與發展的中國信心、中國方案與中國智慧！

[東北師范大學哲學社會科學校內青年基金項目（中央高校基本科研業務費專項）“新時代卓越班主任核心素養及其培育模式研究”（項目編號：20QT001）]

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