從古物學到古典考古學

逄群

歐洲是現代科學考古學的誕生地，在科學考古學之前的古物學和古典考古學則標志著歐洲考古學的興起，對古物學和古典考古學這兩個階段的了解與認識有助于我們更好審視今日歐洲考古學的邏輯體系。

古物學的濫觴

一般認為，歐洲考古學源于尼羅河流域與兩河流域的先民對“過去物質遺存”的興趣。與中國儒家稱贊夏商周三代之美相似的是，在古埃及人的信仰里，諸神是以完美的方式創造了他們的文明，作為神的后輩，自然無法與神比肩并維持神創造的完美。隨著時間的推移，過往的“完美”在“今天”逐漸退化，對“過去物質遺存”的關注則能使“我們”獲得蘊含在其中的“神力”。

亞歷山大大帝東征使希臘、馬其頓文化深入亞非地區。多次征伐后，亞歷山大大帝攫取了許多珍貴的藝術品和稀有的古物，并將其交由老師亞里士多德整理和研究。他的部將托勒密在埃及建立托勒密王朝之后，營造繆斯神廟專門用于收藏文化珍品（“Museum”一詞即由希臘文“繆斯”轉化而來）。對珍品、古物的收藏，甚至建立了固定的存放場所，往往出于統治者展現政權實力與財富的欲望，珍品與古物僅僅是這些欲望之下的“附屬”，亞氏的整理和研究未能形成體系。

公元392年，基督教被定為羅馬帝國的國教。隨著基督教在歐洲的擴張，整個歐洲都深受基督教神學思想的浸潤，歐洲開始步入“中世紀”。這一時期，底層民眾生活上的苦悶，使基督教宣揚的“彼岸世界”成了他們最有力的精神支撐。……