揚州三星葉橋發掘記

孫晨 張敏

十里長街市井連，月明橋上看神仙。

人生只合揚州死，禪智山光好墓田。

——張祜《縱游淮南》

揚州是一座充滿詩情畫意的城市，也是一座承載著中國人浪漫主義情懷和精神寄托的城市，她在浩瀚的歷史長河中起起伏伏，創造了燦爛的物質文化和精神文化。然而，厚重的歷史不僅沒有令她顯現出一絲衰老，反而歷久彌新，越發地生機勃勃，從古老的塵埃中一路走來，依然華服翩翩，余韻悠長。古人面對她常有膾炙人口的名句，南朝有人許下“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州”的宏愿至今被人們念念稱道，李白有“煙花三月下揚州”之美譽，徐凝則有“天下三分明月夜，二分無賴在揚州”之慨嘆，極盡揚州之繁華，讀之令人心馳神往。

揚州之繁華在隋唐達到頂峰，其經濟、文化發達，當時僅次于長安和洛陽二都，時人有“揚一益二”之說法。揚州人口眾多，墓葬集中在揚州城西和城北，其中又以城東北的禪智山尤為著名。此處地勢高亢，西望蜀崗，東眺大運河，是死后埋葬的絕佳之處，唐人張祜在游歷淮南時即有“人生只合揚州死，禪智山光好墓田”之名句，令人感慨萬千。以往的考古發掘中也常有大批墓葬發現，本次發掘的三星葉橋地塊即屬于這一區域，周圍的侯莊組、佳家花園、秋實路、第三布廠、瓦窯尹莊等地塊在過去幾年的考古工作中均發現有較多的墓葬，數量眾多，延續時間長，年代從漢代一直到明清時期，可見這一區域自漢代開始就是揚州城居民的集中墓葬區，與史料記載相吻合。

三星葉橋地塊現在行政區劃上屬于揚州邗江區城北街道三星村葉橋組，2020年12月—2021年3月，為配合地塊建設，揚州市文物考古研究所對這一區域進行了搶救性考古發掘，共發現各類遺跡635處，其中墓葬595座，對揚州地區墓葬的分布、各個時代墓葬特征及隨葬品的研究具有重要的意義。

臘月嚴寒

2020年12月至次年1月，揚州迎來了十年來最冷的一個冬季，最低溫度一度達到零下11℃，數日的大雪令萬物一片蒼茫，地表所見處皆為白雪覆蓋，緊接著便是寒冷冰凍天氣，路面和工地都結了一層厚厚的冰凍層。在這樣的條件下，考古發掘工作的難點就是破冰、入水、穿泥。

破冰

雪停之后，原來已經鏟明的墓葬開口再次被冰凍層覆蓋，需要重新鏟明辨認。如果說這還只是表面功夫，那發掘了一半的墓室內滿布冰塊則是更大的困難。墓坑內的滲水和雪水混為一體，經過數天的嚴寒加持已經硬得像鐵板，厚度足足有5厘米。破冰便是我們的首要任務，需要用鐵鍬砸開冰層、舀出冰層下的水才能繼續工作，這令人想起《詩經？七月》中的“二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰”。

與冰層相伴的是凍土，地表幾十厘米的土層內含有大量的水分，冰凍后硬度不亞于北方，鐵鍬幾乎難以下挖，只能使用洋鎬勉強進行，直到天氣回暖方才有所好轉。

入水

天氣轉暖后，冰層融化，揚州地下水位較高，一般下挖不過1米即有地下水涌出，同時也看不清墓葬底部，倘若水較多還需使用抽水機排水，然而不斷向外滲出來的地下水卻難以抑制，只能通過水舀勉強清理，因此稍微深一點的墓葬墓室往往浸泡在水中，有的第一天尚未進水，第二天便成為一個小池塘了。一方面，地下滲出來的冰水與土混合后很快變成了泥甚至凍土塊，而泥往往又和墓室內的隨葬品混在一起，清理時需要十分細心，清理完成之后也要迅速完成記錄、拍照、測量、提取等工作，否則墓室底部又會被吞沒了；另一方面，不斷滲出來的水和泥混合在一起，無論是墓室底部還是上面都比較滑，有一定的危險性，僅能容納一兩個人緩緩作業，這都為墓葬的清理帶來了較大的困難。

穿泥

冰雪過后，考古工地遍地是泥，大概可分為3種，地表之泥、墓內之泥以及墓底之泥。地表泥是地表冰雪融化和表土結合的產物，經常會粘在鞋底，越走越厚，還很容易滑倒，所以走兩步就需要抖兩下腳，墓內之泥是墓內填土與雪水混合的產物，而墓底之泥則是墓內滲水形成的，這些都不利于墓室的清理。需要我們更加仔細地清理，不停地鏟除墓內的泥并在清理結束之后快速拍照和記錄信息。

寒冷天氣帶來的發掘困難還遠不止這些，冬季野外工作最重要的就是防寒保暖，無論清理墓葬還是記錄、繪圖都需要用手來操作，尤其畫圖時還不能戴保暖手套，只能在寒風中赤手進行。

行走在田野之間的考古人，用自己的雙手將遙遠的過去和無限的未來變得血肉相連，讓書寫在典籍里的歷史、深藏在書齋的文字變成人人看得懂的文化、看得見的文明，我想這大概就是考古人的使命吧。

金玉琳瑯

本次發掘共清理出墓葬、窯址、井和灰坑635處，雖然其中大部分已被盜擾，墓葬被嚴重破壞，隨葬品所剩無幾，但遺跡數量眾多，墓葬涵蓋兩漢、六朝、唐五代、宋、明清等時期，其中唐五代墓葬最多。發掘區內，南部墓葬分布較為密集而北部較為松散；發掘區以外，東、西、南三面均發現較多墓葬，北部則墓葬較少且時代偏晚，因此我們可以推測三星葉橋地塊可能處于整個墓葬分布區的北緣地帶。

本次發掘共出土556件（套）器物，涵蓋金銀器、銅器、鐵器、陶器、瓷器、玻璃器等種類。漢代墓葬主要隨葬釉陶壺、釉陶瓿、陶罐、陶灶等常見器物組合，其時代集中在西漢中晚期—新莽時期。M70為長方形豎穴土坑墓，葬具不存，根據痕跡判斷可能為一槨一棺一足廂，在棺內頭部隨葬一面銅鏡，手部隨葬一串銅錢、一把銅格鐵劍和一件銅帶鉤，這是墓主人隨身攜帶和日常使用之物，棺外北部足廂隨葬陶器一套包括1件釉陶壺、1件釉陶瓿、2件灰陶罐、1件三眼灰陶灶、1件灰陶井等，并隨葬有銅盆1件，殘損嚴重。釉陶瓿為斂口，圓肩，鼓腹，平底，肩部飾雙獸面紋耳，通體飾數道弦紋，見以刻畫紋飾填之，腹部以上施青釉，腹部以下露出紅色陶胎。出土銅鏡為圓鈕，圓形鈕座，外飾八內連弧紋，外兩周弦紋之間填斜向繩紋，外一周弦紋，中間為銘文，曰：“見日之光內青之”，兩字之間以“e”形符號和“田”字形符號相分隔。素卷緣。

M56為唐五代墓葬的典型，長2.6米，寬0.6—0.74米，出土銅帶一套，含帶扣1件、帶銙2件和鉈尾1件。隋唐時期的帶具一般由帶扣、帶銙、鉈尾和鞓組成，皮質的鞓因為難以保存故很少發現。出土的這件銅帶雖然規格不高，但形制較為完整且出土于小型墓葬之中，可見當時平民已經佩戴銅制帶具，反映了當時揚州地區的服飾習慣。

明清墓葬也發現較多，墓葬形制均為豎穴土坑墓，單棺或雙棺，葬具保存尚好，但其木質較差，不同于漢代以整塊木料制成，明清葬具為數塊修整不甚齊整的木板拼合釘成。從墓葬規格上來看均為小型墓葬且出土隨葬品較少，常見的有陶罐、瓷碗、銅錢等。M476出土陶瓶和青花碗一件，青花碗口徑14厘米，高5厘米，白底青花，表面和碗內均飾植物紋，碗底有款曰：“大明嘉靖年制”。

明代墓葬中的M506非常值得注意，為帶有木棺床的雙棺墓，推測為夫妻合葬墓。東棺內發現青瓷碗2件、銅鏡1面和銅錢若干；西棺內發現青瓷碗2件、銅鏡1面和銅簪2支，棺外頭部隨葬陶罐2件。東棺出土銅鏡為素面，細腰狀鈕，卷緣；西棺出土銅鏡為“家常貴富”銘四乳八鳥紋銅鏡，圓形，圓鈕，圓形鈕座。出土銅錢有開元通寶、乾元重寶等唐代貨幣，以及政和通寶、明道元寶、元豐通寶、嘉祐通寶、元和通寶、天圣元寶、淳化元寶、大定通寶、熙寧元寶、皇宋通寶、圣宋元寶等北宋貨幣，北宋貨幣有楷書、行書和篆書等多種字體，也有洪武元寶這樣的明初貨幣。根據出土隨葬品特征判斷這座墓葬可能為明墓，而墓內隨葬唐、宋、明等各個時代的錢幣，同時“家常貴富”銘四乳八鳥紋銅鏡與揚州城北鄉東風磚瓦廠漢代木槨墓出土的銅鏡形制相同，為典型的漢代銅鏡，推測墓主人有文物收藏的愛好。

本次清理的墓葬數量眾多，然而以123座唐墓為例，幾乎全部被盜，這與墓葬區東部侯莊組的發掘情況相似，究其原因可能和晚唐時期揚州地區社會混亂、盜墓猖獗的社會背景有關。安史之亂之后揚州有劉展之亂，對揚州城造成了較大的破壞，平盧軍副大使田神功平滅劉展之后仍舊大肆劫掠，如《舊唐書》記載：“神功至揚州，大掠居人資產，鞭笞發掘略盡，商胡大食、波斯等商旅死者數千人?！倍拼笏娝巍⒚髑迥乖釘盗繙p少且等級不高，可能也與這一區域人口的減少、經濟政治地位之下降和逐漸廢棄有關。

功之所用，而心之所專，情之所系，而感慨良多，因作《三星葉橋清墓記》一篇：

蜀崗東望揚州慢，運河西瞻好墓田。

平原日照三寸暖，霧海云樓九尺寒。

暗云垂落冰霜地，赤幟高懸臘月天。

入水穿泥避風雪，金玉琳瑯滿眼看。

（作者孫晨為揚州市文物考古研究所助理館員；張敏為揚州市文物考古研究所副研究館員）

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