安徽廣德發現的宋代窖藏

劉政 宋黎藜

2013年4月，安徽廣德工會巷地下管網施工時發現了一處窖藏，出土33件（套）文物和大量唐宋時期錢幣。所有器物均放在一個倒扣的大銅缸里，銅缸周圍沒有發現墓葬或建筑遺跡，故推測應是一處窖藏遺址。

窖藏器物分為銅器和石器兩大類。銅器23件（套），器形有鼎式爐、簋、簠、鏤空熏爐、獅形熏爐、凈瓶、獸面紋貫耳壺、斝、花觚、甗（僅存下半部分）、盆、鏡、暖、鎮尺、筆架和缸等。石器有端硯4方，歙硯4方，小石磨2合。

廣德工會巷出土的窖藏器物經鑒定有國家一級文物13件，數量之多、級別之高、保存之完整為近年來罕見。器物風格秀麗溫潤，造型豐富，種類繁多，基本是文房清供類用品，有些器形在宋代器物中較少見，如銅簋、銅簠等。

典型器物

獸足鼎式爐，平口，兩側口沿各有一個圓角長方形立耳，頸部有一圈蟠螭紋，腹部有一圈回紋飾帶，紋飾帶分別以兩道凹弦紋分隔，四只獅形獸足較高并微向外弧。

鬲足鼎式爐，整體呈鬲形，平口，口沿上有兩個絞絲繩紋立耳，頸部兩兩一組分布八只鳳鳥紋，并以回紋為底，鼓腹，腹部、足部相連。圓柱形足，內底有四字銘文。

簋，敞口，腹部微內凹，有三個脊，一圈乳丁紋帶，以菱形回紋為底，腹部紋飾帶上下均有弦紋，下腹部下垂，高圈足，圈足上是一圈橫夔龍紋。內底有兩字銘文。

簠，器身為方形，缺蓋，直腹，腹部轉折后下收，上腹部飾一圈夔龍紋，下腹部是以回紋為底紋的菱形紋。兩側有兩個龍首形耳鋬，飾云紋。四只云紋的如意形足，上飾卷云紋和菱形紋。

鏤空熏爐，筒形，直口（推測有蓋），肩部有一圈波浪紋加草葉紋，上腹部有菱形回紋帶，中部為兩圈橫向回紋，下腹部是回紋帶和山字形鏤空，肩部以及腹部紋飾分別以兩道凹弦紋分隔。下腹部近底有三只獅形獸足。

獅形熏爐，下部是由三只獸足支撐的圓形承盤，盤上放置一只獅子，獅爪遒勁有力，右前腿高高抬起，頸部鬃毛豎立，張口吐舌，尾巴翹起，憨態可掬。頭部頸下有一搭扣，可以將頭掀起，把香料置于體內，口部為熏香煙霧的出口。宋代文人雅士多將熏爐陳設于書齋，用來消除疲勞、驅散蚊蟲或熏香衣物。

凈瓶，頸部、肩部、腹部、流分段鑄成。口部內收，呈蒜頭形。細長頸，肩頸部有一道接痕和一條弦紋。肩部有一腰鼓形豎流，流上有一帶柄小蓋，以搭扣與流連接，構思巧妙，既實用又精巧。鼓腹，上腹部有凸弦紋的接痕。圈足。

獸面紋貫耳壺，共出土兩件，形制基本相同。整體呈扁橢圓體，侈口平唇，束頸溜肩，頸部有兩個貫耳，鼓腹微垂，圈足較高，微外撇。貫耳及頸部前后均飾獸面紋，圈足上紋四只鳳鳥。

盆，敞口，寬折沿，腹較淺，鼓腹，下腹收斂，平底。肩腹部有三道凸弦紋，腹部兩側有兩個鋪首銜環，以環為系。內底有陽刻線紋的鹿，立于草叢中，非常少見。

暖，又稱暖硯，是冬季文房用品，長方形匣式。上部一個盒子，可以放硯臺，有蓋；下部是一個抽屜，可以放炭火，用來防止硯內墨汁凍結。側面邊緣銅片交合處以及抽屜拉環上下飾有泡釘。

銅鎮尺，共出土兩對。鎮尺又稱鎮紙。其中，獸鈕錦地銅鎮尺一對，長條形，壓紙的一面平素無紋，朝上一面有細密的雙線菱形紋，內填云紋和小菱形紋。中部各有一長尾辟邪形鈕，兩只辟邪左右相顧，栩栩如生。帶鈕銅鎮尺一對，長條形，壓紙的一面平素無紋，朝上一面有兩道凸弦紋，中部各有一圓弧楔形鈕。

石磨，浮雕蓮紋，青石質地，上部為圓柱形，中間有孔，上部有一淺盤。柱體一側飾栩栩如生的帶柄高浮雕覆式蓮花，可以作為輔助推磨之用。對側有方孔，孔周外飾菱形、內飾柿蒂紋。孔裝上木柄后，可用以轉動磨盤。下部為淺盤，盤中間是圓柱形矮座，周圍是槽，有流和短柄。圈足。

端硯，共有3方，均為長方形抄手硯。一方為偏青黑色，一方為淺紅色，另一方顏色偏紅，石質細膩。

時代

這批器物無明確的紀年，有使用痕跡，應為實用器。錢幣出土時黏合在一起無法剝離，能分辨出錢文的有“至道元寶”和“崇寧通寶”，分別是北宋太宗趙光義至道元年（995年）、徽宗趙佶崇寧年間（1102—1106）鑄造。

獸足銅鼎式爐與浙江平陽宋墓出土的銅鼎以及金華市博物館、蒼南縣博物館藏宋代銅鼎類似。鬲足銅鼎式爐與浙江衢州南宋雙穴磚室墓出土的龍耳鬲形爐、浙江余杭石瀨出土的獸面紋鬲爐非常相似。

鏤空熏爐與德安縣博物館藏宋代銅爐類似。獅形熏爐與浙江海鹽鎮海塔地宮、福建南平窖藏的香薰相似，均為前爪中一爪撐地，另一爪揚起作招手狀，爪甲清晰尖利，尾部朝上，器身中空，頭身可拆卸。宋人洪芻的《香譜》云：“香獸以涂金，為狻猊、麒麟、鳧鴨之狀，空中以燃香，火煙自口出，以為好玩。”狻猊形如獅，傳說龍生九子之一，喜煙，是香薰中常用的塑造形象之一。宋代獅子已被馴化，并作為祥瑞之物進入民間工藝領域。

獸面紋貫耳壺與2003年浙江湖州白雀鄉壟山王家潭魚塘出土的宋代貫耳銅壺（現藏于湖州市博物館）、杭州武林門外城墻下出土貫耳銅壺相似。宋代文人認為投壺與棋、琴一樣，皆為書齋中陶冶心性之物。宋代流行有耳投壺，即壺口兩側增加兩個貫耳。王牧在《中國南方地區宋元時期的仿古青銅器》一文中調查整理出存世和出土的南方貫耳瓶（壺）有14件之多。銅盆與浙江安吉三官鄉出土的西晉雙魚銅洗完全一致，安徽繁昌三國吳將嚴圭銅洗、湖北襄樊樊城菜越三國墓銅洗也都是類似形制，只是腹的深淺有所差別。

鎮尺與福州茶園山南宋許峻墓、南京南宋張同之墓出土的鎮尺相似。揚之水在《鎮尺與臂擱》中指出：鎮尺的出現或與寫字作畫使用紙張的大小變化相關，根據研究者的測定和統計，此項變化比較明顯的分界大致在唐宋之際；鎮尺如尺，不過中間作出捉手，捉手多取獸形。

窖藏中出土的石磨體形較小、制作精美，不同于那種依靠人力或者畜力推動的不易搬動的大型石磨，主要用于碾茶。其與惠州博物館藏“昆山片玉”石磨相似，但“昆山片玉”石磨的時代被定為唐代。宋代關于這種石磨的記載較多，如宋審安老人《茶具圖贊？石轉運圖》、宋莊季裕《雞肋編》、宋自遜詩《茶磨》、宋唐庚《斗茶記》都有相關內容。南宋劉松年《攆茶圖》（臺北故宮博物院藏）描繪了磨茶、點茶、揮翰、賞畫的文人雅士茶會場景，直觀地展示了磨茶的場景。故可知這種形制的石磨應為宋代器物，在宋代風靡一時。

抄手端硯與諸暨市博物館宋代抄手端硯、常州博物館藏常寶鋼管廠宋墓出土的抄手端硯類似。

綜合以上分析，工會巷窖藏出土的器物時代為宋代，窖藏的時代和其內器物的時代多不相同，器物收集或制造后往往在使用多年才因特殊原因對其進行窖藏，故初步判斷窖藏的時代為南宋時期。

用途

宋代文人士子好古、藏古之風興盛，不僅出現了一系列金石學著作，還涌現出一批仿古器物，尤其以仿古青銅器突出。宋代文人雅士，在舞文弄墨之前一般會沐浴更衣，焚香上供，工會巷窖藏出土的器物涵蓋了洗手的銅盆、銅鏡、供器及熏爐、鎮尺、硯臺、暖硯，甚至用于游戲的投壺等，種類豐富，類型多樣，造型精巧細致，是一組典型的文房清供用品。

產地來源

宋代仿古銅器盛行，出現的仿古銅器被稱為“新銅器”。清人唐秉鈞《文房肆考》說：“新銅器唐宋元所鑄物也，唐天寶間至南唐及宋，于句容縣鑄。宋又于臺州鑄。”長江中下游一代自古就有銅器的鑄造。宋代仿古銅器在浙江和四川地區出土較多。浙江地區仿古青銅禮器的出土，與南宋時都城已轉移至臨安有重大關系，廣德毗鄰浙江，窖藏發現的這批精美的仿古青銅禮器以及文房用具，與浙江一帶出土的宋代仿古青銅器在造型、紋飾等方面十分接近。因此，推測這批銅器應該就是產自長江中下游一帶尤其是江浙地區。

（作者劉政為宣城市文物所文博副研究館員；宋黎藜為宣城市文物所文博館員）

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