實(shí)踐“六大解放”思想培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

趙鶯

我國(guó)教育家陶行知先生在《創(chuàng)造的兒童教育》等文中提出“六大解放”：解放頭腦，解放雙手，解放眼睛，解放嘴巴，解放空間，解放時(shí)間。在教學(xué)實(shí)踐中為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松、自由、民主、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在心理上或生理上得到某種程度的愉悅和滿足，讓學(xué)生產(chǎn)生愉悅興奮的積極心理，從而激發(fā)學(xué)生自覺(jué)挖掘潛能，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)實(shí)踐，尊重個(gè)體的不同音樂(lè)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維等新課標(biāo)理念是一致的，為我們教學(xué)實(shí)踐提供了六個(gè)具體方向，有助于我們?nèi)嫱七M(jìn)素質(zhì)教育。以下幾點(diǎn)是我對(duì)陶行知先生的“六大解放”的理解和運(yùn)用。

一、突破思想束縛，激發(fā)學(xué)生的興趣

新課標(biāo)要求提高學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文素養(yǎng)。解放學(xué)生的頭腦，很重要的方面就是發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，以培養(yǎng)能迅速、靈活、正確地理解和解決的能力。音樂(lè)是一門(mén)極富創(chuàng)造性的藝術(shù)，音樂(lè)創(chuàng)造目的在于通過(guò)音樂(lè)豐富學(xué)生的形象思維，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛質(zhì)。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)設(shè)定生動(dòng)有趣的創(chuàng)造性活動(dòng)內(nèi)容、形式和情境，發(fā)展學(xué)生的想象力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。這就要求我們執(zhí)教者要不斷探索新型的教學(xué)方式，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和自覺(jué)參與的意識(shí)，使音樂(lè)教學(xué)鮮活生動(dòng)，富有吸引力。

激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，逐步培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)的感情，是基礎(chǔ)教育階段音樂(lè)教育的重要任務(wù)，也是終身教育在音樂(lè)教育中的最好體現(xiàn)。當(dāng)然，興趣和愛(ài)好的培養(yǎng)不是指一般性的接觸，而是通過(guò)正確的音樂(lè)教育逐步建立起對(duì)高雅、健康的興趣和愛(ài)好，這其中必然包含著表現(xiàn)技能和欣賞能力的逐步提高和發(fā)展。

莎士比亞說(shuō)：“學(xué)問(wèn)必須合乎自己的興趣，方才可以得益。”音樂(lè)課不是枯燥的練習(xí)和呆板的傳授，那樣學(xué)生自然產(chǎn)生乏味之感，因?yàn)楹脛?dòng)是學(xué)生的天性。只有培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)的濃厚興趣，才能把他們的注意力集中到所學(xué)的音樂(lè)上來(lái)，從而使他們體驗(yàn)音樂(lè)的美感，形成自己的思考。課堂上學(xué)生能不能集中注意力，專(zhuān)心聽(tīng)教師講授，能否樂(lè)意地去接受新的知識(shí)，并在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下開(kāi)展一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)，自覺(jué)地完成教師所布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，關(guān)鍵在于誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如學(xué)生的表演欲比較強(qiáng)，可以適當(dāng)增加個(gè)人或者小組表演的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生積極主動(dòng)地展示自己。興趣是創(chuàng)造力的源泉，是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的前提 [1，2]。

二、轉(zhuǎn)換教學(xué)角色，突出學(xué)生主體地位

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體， 應(yīng)該讓其大膽實(shí)踐，這也體現(xiàn)音樂(lè)的課程的實(shí)踐性，是“六大解放”具體體現(xiàn)的重要方面。音樂(lè)是通過(guò)聆聽(tīng)、演唱、演奏、綜合性藝術(shù)表演和音樂(lè)創(chuàng)編等多種實(shí)踐形式來(lái)實(shí)施教學(xué)，這些方式是學(xué)生通往音樂(lè)殿堂的基本途徑。通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐，有效提高音樂(lè)素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)的自信心，培養(yǎng)學(xué)生良好的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。小學(xué)生所處的兒童階段，具有其特定的個(gè)性，好動(dòng)，思維發(fā)散性大，注意力集中時(shí)間短等，為此，不能一味的約束學(xué)生端坐四十分鐘，課堂設(shè)計(jì)中要結(jié)合這些特點(diǎn)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的律動(dòng)編排 [4]，甚至是舞蹈、表演，多角度的調(diào)動(dòng)各個(gè)要素參與學(xué)習(xí)。

師者，傳道授業(yè)解惑也。受各種因素影響，教師習(xí)慣遵循 “布道式”的方法傳授著知識(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中處于被動(dòng)地位，跟著老師的思路思考，形成了一種定式思維，面對(duì)這些問(wèn)題，我們必須有所改變，必須轉(zhuǎn)換教學(xué)角色，樹(shù)立的學(xué)生主體地位，把原來(lái)課堂上以教師教為主轉(zhuǎn)換成以學(xué)生學(xué)為主，只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺(jué)積極地參與教育過(guò)程，才能激活他們的內(nèi)在原動(dòng)力，最大限度地把他們的創(chuàng)新思維的潛能發(fā)揮出來(lái)。

現(xiàn)在上欣賞課，讓學(xué)生根據(jù)自身對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)，去理解音樂(lè)內(nèi)容，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生用多種思維方式去探索問(wèn)題。例如，在學(xué)習(xí)《大海啊，媽媽》時(shí)，教師講解、教授音樂(lè)之前，先不要給學(xué)生講教材上的內(nèi)容，而是讓學(xué)生講述到海邊游玩的經(jīng)歷，描述對(duì)大海的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)大海的感覺(jué)，展開(kāi)聯(lián)想，大海波濤、海鷗、貝殼，漁船。同時(shí)結(jié)合多媒體短片、圖片等，給學(xué)生一個(gè)立體的大海的背景。最后教師再完整的講述內(nèi)容，引出教材，并播放《大海啊，媽媽》的音樂(lè)，讓學(xué)生理解大海的寬廣、博大，才能有感情的演唱歌曲，增強(qiáng)課堂氛圍，提高學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，進(jìn)而提高了學(xué)生的音樂(lè)鑒賞力和音樂(lè)表現(xiàn)力。

三、采用靈活的教學(xué)模式，拓寬學(xué)生的想象空間

從音樂(lè)教學(xué)上，以往在課堂上，學(xué)生只能看著老師的一舉一動(dòng)，各種表情變化，當(dāng)前，教學(xué)工具更加豐富，尤以多媒體最為突出，教師可以采用這些手段和技術(shù)，針對(duì)課時(shí)的特點(diǎn)，更加靈活設(shè)計(jì)教學(xué)，從生活中收集學(xué)生熟悉的內(nèi)容，搬到課堂上，而不是空洞的教師獨(dú)白，這樣體驗(yàn)更加真切，更有共鳴，減低小學(xué)生思維發(fā)展的局限，啟發(fā)學(xué)生的感悟，開(kāi)闊學(xué)生的音樂(lè)視野，是陶行知先生解放思想的重要內(nèi)容。

新課程強(qiáng)調(diào)教材只是一種材料和資源，一種幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，課后的問(wèn)題和作業(yè)的設(shè)計(jì)具有開(kāi)放性，答案多是非唯一的，不確定的，這樣做就是為了促進(jìn)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性化思考，鼓勵(lì)學(xué)生自己去探索，去思考。

每個(gè)人對(duì)音樂(lè)的理解和感受有所不同。在教學(xué)中，我們要善于把握每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，給予他們充分的想象空間，發(fā)揮其想象力和創(chuàng)造力。如在欣賞民樂(lè)《百鳥(niǎo)朝鳳》時(shí)，根據(jù)學(xué)生的愛(ài)好和特長(zhǎng)，可以用畫(huà)畫(huà)、表演、講故事的方式表現(xiàn)自己對(duì)這部音樂(lè)作品的理解，結(jié)果有的學(xué)生畫(huà)了一幅百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的熱鬧場(chǎng)面;有的學(xué)生走到講臺(tái)前，把黑板擦當(dāng)作驚堂木，繪聲繪色地講起森林里兩只鳥(niǎo)兒“吵嘴”的故事……，這些都是通過(guò)學(xué)生的創(chuàng)造性想象，情不自禁地表現(xiàn)出來(lái)的，自然而又富有創(chuàng)意。

再比如在欣賞廣東音樂(lè)《步步高》時(shí)，我讓學(xué)生邊欣賞邊畫(huà)一幅想象畫(huà)，結(jié)果有學(xué)生根據(jù)歌曲情緒的變化畫(huà)了一幅類(lèi)似旋律線的畫(huà)面，有的學(xué)生畫(huà)了一幅重陽(yáng)節(jié)和外公爬泰山的畫(huà)面，還有學(xué)生畫(huà)了一幅一群小孩打日本鬼子的畫(huà)面……，可謂五花八門(mén)、各顯神通。我們尚且不去分析作品的好壞，單從眾多的想象畫(huà)中，可以看出學(xué)生都很積極主動(dòng)地在思考、在想象。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力是概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”人的想象力是無(wú)窮無(wú)盡的，想象力可以創(chuàng)造出世上最美的東西，拓展學(xué)生的想象力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維最有效的途徑。

四、優(yōu)化教學(xué)考核，提倡學(xué)生自主評(píng)價(jià)

傳統(tǒng)評(píng)價(jià)往往用行為目標(biāo)作為判斷的依據(jù)，而行為目標(biāo)是結(jié)果取向的，它重視的是學(xué)習(xí)結(jié)束后的成績(jī)，而忽略學(xué)習(xí)過(guò)程。過(guò)去的評(píng)價(jià)不管你的音樂(lè)特長(zhǎng)如何，不是唱一首歌，一條視唱曲，就是做一張枯燥無(wú)味的樂(lè)理試卷就算是你本期的最終音樂(lè)成績(jī)。考試的方法簡(jiǎn)單，內(nèi)容貧乏，評(píng)價(jià)非常隨意，這樣學(xué)生的主觀能動(dòng)性就得不到很好的發(fā)揮。

新課程對(duì)教學(xué)考核的標(biāo)準(zhǔn)不再作統(tǒng)一規(guī)定，考核標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出較大的彈性和開(kāi)放度，提倡學(xué)生自主評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在自主評(píng)價(jià)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。

教師應(yīng)該發(fā)揮每位學(xué)生在評(píng)價(jià)中的主體性，讓學(xué)生成為評(píng)分的主人，體現(xiàn)評(píng)價(jià)的自主化。如樂(lè)器考試時(shí)，讓學(xué)生選擇自己最拿手的樂(lè)器進(jìn)行演奏，然后對(duì)照評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，先學(xué)生自我評(píng)價(jià)，再讓大家審評(píng)，最后確定分?jǐn)?shù)。每個(gè)學(xué)生都希望自己是好的評(píng)委，因此這種考試學(xué)生能全神貫注地聽(tīng)別人演奏，并給每一位同學(xué)一個(gè)公正的評(píng)價(jià)。這種考試方式，課堂氣氛活躍，學(xué)生們經(jīng)常會(huì)為了一個(gè)同學(xué)的正確評(píng)分，進(jìn)行激烈的爭(zhēng)辯。爭(zhēng)辯產(chǎn)生不同，不同才能創(chuàng)新。這樣不僅提高了學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力，讓學(xué)生知道自己優(yōu)缺點(diǎn)，明確今后努力的方向，更重要的是開(kāi)闊了學(xué)生的思維，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新欲望[5]。

音樂(lè)教育對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，在其教學(xué)中，著力培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力與創(chuàng)新思維，為其他方面的學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這是中學(xué)音樂(lè)教學(xué)新課程理念的根本體現(xiàn)。當(dāng)前，我們要全面的解放學(xué)生的大腦、眼睛、口、手、時(shí)間、空間，樹(shù)立其主體地位，實(shí)踐全面素質(zhì)教育理念，恰如其分地運(yùn)用新課程培養(yǎng)學(xué)生的新思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，鍛造學(xué)生創(chuàng)新能力，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的創(chuàng)造精神。

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