淺析聶耳的歌曲創作特點和意義

郝杜娟

摘要：聶耳（1912-1935）生平，創作歷程。 代表作《義勇軍進行曲》（田漢詞），建國后定為國歌， 我國人民大眾革命音樂，光輝的旗幟， 無產階級音樂事業領路人，開拓者，奠基者。

關鍵詞：聶耳;歌曲;特點;意義

聶耳（1912-1935），原名聶守信，云南玉溪人。出身中醫家庭，自幼喪父生活清貧。從小顯露出對音樂的興趣和才能，會吹笛子、演奏二胡、三弦及月琴等民族樂器。

1925年聶耳進入云南第一聯合中學，當時正值軍閥混戰，是一個充滿矛盾沖突的社會。聶耳開始對社會問題進行認真的思考，但是對于中國未來將走向哪里，自己將走哪一條路，他還沒有明確的認識。

隨著云南學生運動的日趨高漲，馬克思主義開始在進步知識分子中傳播。聶耳于1928年秋，加入共青團，接受革命思想，開始認真學習馬克思主義。1930年7月來到上海，1931年4月考入黎錦暉“明月歌舞劇社”。練習生的學習提高了藝術技能，開闊了藝術視野。這段時期他對自己的生活和思想進行反省，逐漸感到改造世界觀以及提高思想覺悟的必要性。他認識到“腦筋若無正確的思想培養，任它怎樣發達，這發達總是畸形的發達，那末一切的行為都沒有穩定的、正確的立足點”。（引自聶耳1931年8月16日的日記）。

“九一八”事件的發生啟發了聶耳的愛國熱情。1932年春，通過田漢同志取得了組織上的聯系。同年7月，聶耳化名“黑天使”寫一系列論戰性的短文。后來他脫離了“明月歌舞劇社”。同年8月來到北京，參與左翼“劇聯”的進步文藝活動。同年11月回到上海，在組織幫助下，進入聯華影片公司一廠，擔任劇務、場記工作，并正式加入了中國共產黨。

聶耳1933年正式開始音樂創作，1934年是創作最旺盛的一年。1935年1月任“聯華”影片公司二廠音樂部主任。同年4月在黨的同意和幫助下，東渡日本，準備繞道歐洲去蘇聯深造。7月17日因游泳不慎，不幸被淹沒于日本神奈川縣藤澤市的鵠沼海中。

聶耳的實際創作只有短短的不足三年時光。他堅定地站在工人階級立場，以文藝為武器，創作出以無產階級為主角的音樂作品，逐漸由一個小資產階級的革命知識分子成長為一名共產主義戰士。

聶耳的音樂創作主要是群眾歌曲和抒情歌曲，幾乎都是為當時的進步電影和戲劇所寫的插曲。群眾歌曲創作包括抗日歌曲，樹立工人形象歌曲，兒童歌曲這三類。抗日歌曲創作反映了中國人民反帝愛國的斗爭歷程，表達了必勝的信心。代表作品《義勇軍進行曲》（田漢詞），建國后被定為國歌，完成于1935年，電影《風云兒女》插曲。其他著名作品還有《畢業歌》，《前進歌》等，均為田漢作詞。

樹立中國工人形象的歌曲創作則深刻揭示了當時身處帝國主義和國內反動統治雙重壓迫下的勞動群眾。聶耳在創作中不僅強調了民眾的痛苦，更強調了反抗壓迫，爭取自由光明生活的渴望。在聶耳的作品中，無產階級不再是被壓迫者，而是中國革命斗爭的先鋒，新社會的締造者，新世界的主人翁。代表作品《大路歌》（孫瑜詞），《開路先鋒》（孫師毅詞），《碼頭工人歌》（蒲風詞）。

還有一類是兒童歌曲，比較著名的是電影《報童》插曲《賣報歌》（安娥詞）。把舊時代中國兒童對社會黑暗的痛恨心情和對光明的向往，深刻地表現了出來。

抒情歌曲的創作，以電影《風云兒女》插曲《鐵蹄下的歌女》（許幸之詞）最為成功。聶耳以深厚的階級感情，為一個被舊社會所迫害的女性發出了沉痛的控訴，又揭示了這個社會底層女性內心崇高的愛國熱情。整個歌曲的旋律悲痛，深情。又有強烈的戲劇性，是一個善良的中國婦女的典型寫照。電影《逃亡》插曲《塞外村女》（唐納詞）是單純樸素的民間風格，音樂性格刻劃了一個普通的農村少女形象。話劇《回春之曲》插曲《梅娘曲》（田漢詞）通過三段歌詞結束的不同，音樂相應增加了惆悵的動機，描寫了充滿愛情理想的少女的心理活動，聶耳對于這些不同音樂形象的刻劃非常生動細致。

聶耳在音樂創作中重視音樂民族風格和豐富的藝術表現形式，總是以深刻反映群眾現實生活為出發點，對于被壓迫階層人民的生活和內心世界的活動，也非常熟悉和了解。所以他的歌曲當時在全國各地流傳，產生了很大的群眾影響。在《大路歌》等勞動歌曲中吸取了勞動號子音調，《塞外村女》吸取了山歌、小調的因素，在《畢業歌》和《義勇軍進行曲》中，吸取了外國革命音樂動機。

此外他還改編整理了《金蛇狂舞》《山國情侶》《翠湖春曉》等民間器樂合奏曲。

無論是對民間音樂和外國音樂，聶耳從不采取簡單的硬搬形式，他創造性地加以重新創作和發展。他善于概括當時人民群眾在革命斗爭中的呻吟、憤怒、吶喊等語調特點，用藝術的技法處理，形成有個性的，堅強有力的旋律和節奏，具有民族的、大眾的、時代的特點。

為了適應當時充滿激情和戰斗力的革命詩歌特點，聶耳突破了傳統的規整性的歌曲結構，探索地進行了新的歌曲結構原則，以短小的樂句加以發展。因此，他創作的歌曲形式多樣，動力感強，節奏感和緊張感達到了完美的統一。

聶耳在創作方向上是一位革命者，在藝術形象的塑造和藝術形式上的創新也是領路人。對后來無產階級音樂家冼星海等人的音樂創作影響很大。冼星海在《近代中國音樂發展的幾個時期中》寫道：“聶耳，他產生在中國音運一個沉默的時代，也是中華民族處在一個災難嚴重的關頭。但他沖破了這大革命時代前夜的沉默……。聶耳以最新的、革命的、斗爭的姿態出現，他知道要拿音樂作斗爭的武器……，聶耳把握著現實及配合正確的政治方向，舉起反帝反封建的旗幟向前邁進。”

聶耳的生命短促，但他通過自己的創作體現了我國革命音樂的正確方向，并且初步解決了音樂如何為無產階級服務，如何與大眾相結合，如何創造被壓迫階層的典型形象，如何創造屬于繼承傳統，如何借鑒外國音樂元素來發展自己新的民族音樂等等的問題。

在黨的教育和幫助下，聶耳以他的天才和努力完成了他的歷史使命，為我國“左翼音樂運動”的發展，和我國人民大眾革命音樂的成長，樹立了一面光輝的旗幟，他的作品都具有自己獨特的風格和個性。

在我國現代音樂發展史中，準確而又深刻地反映無產階級形象的作曲家，聶耳是第一個。直到今天，他的作品仍然不失其深刻感人的光彩。開辟了中國革命音樂的道路，是我國無產階級音樂事業建設的開拓者和奠基者。

（沈陽市鐵西區文旅局文化館）