小學實施關愛教育應增強“四性”

趙勝男

摘 要 關愛教育是以個體或群體的情感體驗與關愛實踐為主要特征的情感教育，是學校德育的重要組成，有利于幫助學生形成良好的心理品質和健康的身心素質，對于人、自然和社會之間和諧關系的構建具有重要意義。小學在實施關愛教育中應增強體驗性，引發學生道德感悟;增強滲透性，挖掘學科情感元素;增強生活性，回歸兒童現實世界;增強浸潤性，營建關愛文化氛圍。

關鍵詞 小學 學校德育 關愛教育

關愛即關心和愛護，關愛是一種品德、一種態度，更是一種境界。作為道德心理學三大主題之一的“關愛”一直受到學界的關注。魯潔先生認為：“關愛是主體的人對客體對象的尊重、悅納、喜歡和欣賞。”自上世紀80年代末聯合國教科文組織提出21世紀教育的主題是“學會關心”以來，關愛教育逐漸成為學校道德教育的主旋律。關愛教育以培養個體的關愛品質、關愛態度和關愛能力為目標，旨在幫助學生形成對自己、對他人、對自然和對社會的關注、關心和關懷的情感態度和人格特征。小學階段是學生道德品質養成的關鍵期，對小學生實施關愛教育有利于其道德情感與和諧人格的形成，對構建學校德育新生態、促進個體全面發展與社會文明進步具有重要意義。

一、增強體驗性，引發學生道德感悟

個體的道德發生如何成為可能一直是倫理學和心理學研究的重點，個體道德的形成不僅受到外在環境的影響，還在于其本身是一個復雜的心理發展過程，這里的“復雜”不僅體現在個體對道德要求的認知，更源于個體對道德情感的體驗。道德情感體驗是在一定社會條件下，個體根據社會準則進行道德活動中產生的相對穩定的心理感受，是道德認知轉化為道德行動的關鍵“中介”。正如盧梭所言，青少年在獲得對社會的理解、掌握善惡判斷的尺度后，才能在理性和道德情操上將“自愛之心”發展為“愛他之心”[1]。情感體驗式學習是道德教育的重要方式，其區別于道德認知式學習之處在于前者強調道德的體悟與生成，后者注重道德的明理與接受[2]。

關愛教育是以“愛”為核心的教育，以學生的情感體驗為特征，只有學生先“接受愛”“感受愛”，他們才能在實踐活動中“給予愛”“表達愛”。

小學實施關愛教育應強化學生情感體驗，引發學生道德感悟，激活學生個體經驗，轉變傳統德育過多強調認知學習的教育模式。

首先，創設情境，豐富學生“愛的體驗”。這里的情境既包括現實情境，也包括虛擬情境，既可以是道德情境，也可以是藝術情境。教師既要充分領悟關愛教育的普遍價值，又要了解學生已有的道德經驗水平，在兩者的最佳結合點創設相應的情境，給予學生充分的尊重與愛、信任與鼓勵。

其次，融入情境，形成關愛價值取向。在情境體驗中，教師一方面要喚起學生的情感需要，同時要幫助學生認識多種價值水平，形成關愛價值取向。關愛價值取向是對個人的關愛認知和關愛行為具有經常一貫的導向性的價值觀念，其源于個體的道德情感和價值判斷。教師可以通過創設民主平等的氛圍，對身邊發生的道德事件進行價值討論，幫助學生將事件中蘊含的情感在自己身上做想象性投射和移情體驗，從而增強關愛行為的價值自覺。

最后，超越情境，引發關愛行動意向。一個完整的德育過程應該是體驗者的認知活動、體驗活動與踐行活動的結合。實踐活動是體驗深化與發展的載體，促進體驗者對道德知識的理解與內化。教師應將關愛教育的場域由創設情境向生活環境拓展與延伸，引導學生將關愛體驗踐行于關愛行動，使關愛行動成為學生內心的道德意向，在行動中提升學生的關愛品質與能力。

二、增強滲透性，挖掘學科情感元素

哲學家康德指出：“任何政治倫理思想，只有融會到性格中才可能成為個體的內在品質，全面滲透和廣泛遷移則是臻于這一目標的兩個最必要的條件。”[3]德育滲透是教育者有目的、有計劃、有系統地對受教育者施加思想、政治和道德等多方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德。關愛教育的滲透在于自然地與知識融為一體，教師應善于在學科教學和學習過程中捕捉情感元素，充分挖掘我國傳統文化思想中的道德倫理，將關愛滲透于教育實踐的每個環節和細節，采用多樣化的滲透方法，通過“隨風潛入夜”般的滲透，“潤物細無聲”般的感染，實現學科教學“真善美”的融合，促進學生道德知識向理想信念的轉化，實現在“求真中求善”。

教學過程本身是一個師生情感交往的過程，在這個過程中充滿著顯性和隱性的道德互動，這就要求教師建立良好的師生關系，積極開展情感性教學，在教師和學科的教學過程中滲透關愛教育，實現教學過程與學生關愛品質形成的融合一體化。

首先，寓關愛教育于學生的思想品德課程。道德與法治作為小學生思想品德教育的關鍵課程，以兒童的生活為基礎，從學生的生活原型和學習行為出發，旨在幫助學生快樂生活、積極生活，有愛心地生活和有創意地生活。關愛教育是道德與法治課程的主要內容，教師應通過深入淺出、道德的、科學的和生活的啟蒙教育，充分發掘各單元主題教育中的“愛的元素”，引導學生體會生活的幸福，學會關愛他人。

其次，寓關愛教育于教師的教學行為。要養成學生的關愛品質，教師必須使用關愛的方法。教師的教學行為、教學態度、言談舉止、待人接物等都蘊含著豐富的德育資源，對處于認知水平和思維能力尚不成熟的小學生來說有著非常重要的潛移默化作用。教師應將關愛美德融入到自身日常的教學行為中，既重視關愛倫理的“言傳”，更突出關愛行為的“身教”，使學生在教師的行為中感悟關愛美德，并將其內化為自己的言行。

最后，寓關愛教育于各科教學的內容與活動。正如“現代教育學之父”赫爾巴特所言，無論何種學科教學，倘若沒有進行道德教育，便淪為沒有目的的手

段[4]。學科關愛教育的融入將教師的教書與育人、知識傳授與“愛的培養”結合在一起。不同的學科內容與關愛教育具有不同的結合點，教師應充分挖掘學科本身蘊含的關愛元素，根據各學科特點精心設計教學內容，組織開展教學活動，有的放矢地將關愛元素有機融入學科教學的全過程。

三、增強生活性，回歸兒童現實世界

兒童關愛品質的形成源于他們的生活經歷、生活體驗、生活認知與生活感悟。在這個世界上，人與人之間通過交往實踐活動逐步形成自己的價值認知和精神構建，活動和交往是學生品德形成與發展的基礎。關愛教育本質上是一種情感教育，不同于一般性的知識傳授，其關鍵在于愛的體驗、愛的培育和愛的給予，學生的現實生活成為其關愛品質形成的“沃土”。回歸生活是學校實施關愛教育的出發點和歸宿，關愛教育應立足于豐富的現實生活和兒童的特殊生活世界，讓學生用“心”觀察生活、用“行”體驗生活、用“情”感受生活，在生活實踐中形成對關愛的知行統一。

生活本身的現實性、實踐性、情景性和整體性等是任何一種生活之外的教育方式都無法替代的。兒童的生活經驗是關愛品質形成和社會化發展的基礎，如何使關愛教育走向生活是提高學校關愛教育實效的關鍵問題。

首先，關愛教育的目標要貼近學生生活。關愛教育要培養具有關愛道德品質和社會道德情操的未來公民。公民是生活在社會中的人，因此關愛教育的目標應源于學生的生活，貼近學生的生活實際，讓學生感覺到目標是可以通過自身的努力實現的，避免因目標設定得“高大上”而使讓學生產生距離感和畏懼感。同時，學校關愛教育應根據不同年級小學生年齡和身心特點等方面的不同，制定有針對性、階段性、差異性和可操作性的目標，循序漸進，梯次落實。

其次，關愛教育的內容要聯系生活。關愛教育作為一種社會性學習，相比知識體系的系統性學習，其更關注學生的社會實際。關愛教育的內容要緊密聯系學生的生活實際，根植于學生的現實生活，從小處著手，從身邊做起，選取和開發生活中富有教育意義的內容，用經驗彌補理論的缺陷，淡化理論世界與生活世界的界限。同時，充分發揮學生自身生活經歷對關愛品質形成的啟發和引導作用，直面學生生活中遇到的困惑和問題，既要堅持正面引導和典型宣傳，也要開展反面批評和辯證分析。

最后，關愛教育的途徑要指向生活。現實生活是關愛教育的“活”教材，學校在實施關愛教育中應帶學生走進學校生活、家庭生活和社會生活，讓學生在接觸和了解生活中存在的現象與問題的基礎上學會自我思考、自我分析、自我甄別和自我提高。關愛教育的途徑指向生活，就是將關愛教育的場域和時機無限延伸，既有專題教育的“規定動作”，更有隨機教育的“自選動作”，使學生能夠在廣闊的社會生活實踐中實現“做中學”“做中悟”和“做中成長”。

四、增強浸潤性，營建關愛文化氛圍

浸潤本意為液體漸漸地滲入，重在滋潤、浸染和熏陶，引申為“積久而發生作用”。學校形成的關愛文化會潛移默化地內化為學生的價值觀念和行為準則，在潤物無聲中實現對學生的教化是學校實施關愛教育的最高境界。關愛教育的文化浸潤是一個“無痕的過程”，是通過學校文化的長期濡染，在自然和真實的狀態下對學生進行“真、善、美”的滲透與塑造，將關愛品質浸入學生的“知、情、意、行”。這里的關愛文化首先是學校經過長期積累、久遠傳承而形成的影響深遠的主流文化，這種文化符合社會、家庭和廣大師生對關愛的價值判斷和價值標準。同時，關愛文化是學校制度文化的延續與拓展，能夠實現關愛教育的由外而內，由被動約束轉變為學生的自覺行動。最后，關愛文化是一種動態文化，其內涵在師生的共同努力下不斷得到豐富和創新。

校園文化是學校教育中的核心部分，是展示學校教學理念和教學特色的主要平臺，是學校實施關愛教育的重要載體，具有潛在的育人功能。學校應充分發掘中華優秀傳統文化、儀式活動文化和日常校園文化中的育人資源，使學生在關愛文化的浸潤中實現道德養成。

首先，將關愛教育浸潤于中華優秀傳統文化。文化是一種精神、一種信念、一種力量，中華優秀傳統文化是中華民族的“根”和“魂”[5]。“仁愛”是中華文化的核心力量，“仁愛之說，大愛之境”成就了中華傳統文化的瑰寶。學校實施關愛教育應以“仁愛共濟、立己達人”為重點，充分弘揚和發掘中華優秀傳統文化中的“愛的美德”，對傳統文化經典及精髓等進行系列整合，引導學生形成向上、向善的力量。

其次，將關愛教育浸潤于儀式活動文化。儀式是以道化俗的途徑，對人的心靈起著潛移默化的感染作用。儀式教育活動就是通過一系列具有象征性、表演性、創造性和藝術性的行為方式和程序，在一定的教育情境中使學生獲得陶冶和信服的心理體驗[6]。學校實施關愛教育需要用關愛精神構建系統的禮儀活動，將傳統禮儀文化融入校園禮儀活動，將關愛品質中隱性的、潛在的道德觀念以相對固定和外顯的方式對學生形成多感官的刺激力、感染力和內化力，幫助學生形成正確的社會觀和價值觀。

最后，將關愛教育浸潤于日常校園文化。創設關愛氛圍是培養學生關愛品質的有效途徑，小學生具有很強的情感可塑性，通過關愛環境的浸潤很容易產生強烈而持久的情感體驗。學校應將道德關愛所倡導的價值取向無痕嵌入校園的物質文化、精神文化和制度文化中，以人文關懷構建校園文化，通過校園廣播、校園網絡、校園公告等渠道選樹關愛典型、宣傳關愛精神，通過公益活動、社會服務、團日活動等引導關愛行為，通過藝術節、文化節等活動營建關愛氛圍。

參考文獻

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[3] 鄧艷君.論高校學科教學中的德育滲透[J].現代大學教育，2004（03）：57-59.

[4] 馮永剛.學科德育的價值、困境及路徑選擇[J].中國德育，2019（16）：50-56.

[5] 翟博.加強中華優秀傳統文化教育[N].中國教育報，2017-08-31（02）.

[6] 王秋芳.小學儀式教育的異化與重構[J].教學與管理，2014（11）：1-3.

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