城市古典園林遺產的背景環境要素識別研究
——西蜀名園罨畫池案例分析

郭 璇

王小菁

1 概述

1.1 文化遺產的背景環境①

伴隨文化遺產保護理論的不斷發展，遺產的概念已經從獨立的紀念碑、建筑群和遺址擴大到包括更大和更復雜的區域、景觀、環境及其無形維度，反映出一種更加多樣化的態度[1]。人們對于不能孤立地去看待文化遺產，而應與其所見證的歷史和其生存的環境結合起來②的意識不斷增強。2017年《歷史城市公園文件》第17條甚至將研究歷史城市公園規劃和開發的演變及其背景環境的重要性等同于歷史城市公園及其組成部分的研究。然而國內現有針對歷史文化名城、歷史區域、歷史街巷的研究較盛，而對于文化遺產背景環境的研究鮮少。

2005年《西安宣言》將《威尼斯憲章》中所提應作為文化遺產整體的一部分得到保護的背景環境做出了定義：背景環境指的是緊靠古建筑、古遺址、歷史區域的和延伸的，有助于遺產重要性和獨特性或是其重要性和獨特性組成部分的周圍環境(不僅指背景環境的地理范圍延伸，還指其包含的內容從物質到非物質范圍)③[2]。這就是說背景環境雖然屬于環境，但可能與遺產本體一樣是文化遺產價值的載體，也可能是文化遺產價值的促成因素，因而在保護過程中應該與遺產本體具有同等地位。《實施<世界遺產公約>操作指南》(2017)將背景環境定為表達遺產文化價值真實可信特征之一，亦是評估真實性的依據之一④[3]，是文化遺產價值、重要性的理解手段。背景環境與遺產本體可被視為一個相互聯系的統一整體，背景環境管理關乎更完整地表現文化遺產價值，亦可作為審查遺產完整性的依據之一⑤[4]。由此可見，背景環境對于文化遺產保護的意義，其應得到必要的保護，同時其也適用文化遺產的保護原則，即真實性和完整性原則。

依據對相關國際憲章(《巴拉憲章》《西安宣言》《新西蘭憲章》《實施<世界遺產公約>操作指南》)的總結，將背景環境分物質及非物質兩大類(表1)。兩者之間存在相互依存關系[5]，因而在討論背景環境要素時很難將兩者獨立。

1.2 文化遺產的背景環境要素識別的目的、流程和方法

背景環境要素識別的目的是將現存的原本應得到保護而實際上遭到忽視的、屬于或助于促成文化遺產價值的環境剝離出來以制定具體的保護措施，從而保護遺產的真實與完整。背景環境要素識別包含于《巴拉憲章》(2013)遺產地保護流程的第三步“識別所有的因素與議題”，位于我國《文物古跡保護準則》提出的文物保護流程第二步“研究評估”與第三步“確定保護級別”之間。《西安宣言》指出對背景環境進行定義，需要了解遺產背景環境的歷史演變和特點，對背景環境劃界需要考慮各種因素，包括現場體驗和遺產本體了解等。因而本文對遺產背景環境的要素識別提出流程如圖1。

調查的相關信息來源是價值評價的依據及真實性評估的基礎，背景環境要素的認識理解也必然基于相關真實的信息來源，即背景環境要素的識別對象。此外，識別始終依據背景環境與遺產價值相關的定義。

1.3 城市古典園林及其特點

《園冶》將園林選址分為：“山林地”“村莊地”“郊野地”“江湖地”“傍宅地”以及“城市地”。由于古代城市具有獨特的營建制度與文化背景，“城市地”或是曾發展于城市中的園林亦會發展出與郊野、山林園等不同的特點，本文稱之為“城市古典園林”(圖2)⑥。

城市古典園林的出現最早在秦漢時期，但那時城市建園極少，主要為具有經濟功能的郊野莊園。城市經濟發展是促進市井造園的重要原因之一，隋唐商業繁榮才有洛陽城的造園盛況：“高臺芳榭，家家而筑；花林曲池，園園而有。”明清江南經濟發達才有了“蘇州好，城里半園亭”。此外文化思想、宗教信仰、統治階級等都會對城市造園活動產生重大影響，例如“隱逸”思想作用下的“市隱”園林，“舍宅為寺”風潮下的城市寺觀園林，以及為服務乾隆6次南巡而誕生的一批揚州園林[6]。

當前全國重點文物保護單位中約有城市古典園林遺產34處，數量并不多。與山林、郊野園林相比，城市古典園林多為城市生活的組成部分，不具有自給自足的經濟生產功能；城市造園密度大，面積一般小于山林、郊野園林；在選址及營造上雖受到城市規劃條件的限制，但城市古典園林的發展促進了中國古典造園藝術的成熟。

圖1 文化遺產背景環境要素識別程序

圖2 城市古典園林定義分析圖

圖3 罨畫池鳥瞰圖

圖4 罨畫池建筑平面分布圖[底圖引自2018年重慶大學古建筑測繪圖及2004年《四川省崇州市罨畫池文物保護規劃》]

圖5 罨畫池構成要素

1.4 城市古典園林與其背景環境的關聯方式

園林遺產是“活”的、有生命力的文化遺產，它的生生不息離不開自然環境以及城市水系等，此種可稱為生存類關聯。位于城市的古典園林在造園意匠上不免會利用城市元素，例如白居易新昌坊中所借的城市之景⑦，此外鄉土材料的選用、異地或異時景觀的模仿、不良視線關系規避等，都可稱為園林意匠類關聯。反之，園林也必然融合于城市的規劃，例如作為城市功能的一部分，形成園林-城市邊界等城市規劃類關聯要素⑧。除了物質上還有文化內涵類關聯方式，風水選址、哲學造園、詩畫意境等使得園林具有豐富的文化內涵。

2 罨畫池園林遺產的背景環境要素識別

2.1 罨畫池及其環境的歷史沿革與現狀概述

據《崇州縣志》記載罨畫池具體發源暫不可考，但始建不晚于唐，唐時建有一亭名“東亭”⑨，又稱東閣。宋代時該地又被稱為罨畫池、東湖⑩。《引流聯句》記錄了趙抃在罨畫池開鑿水渠灌溉農田，并且促成了回環曲折之水景。罨畫池宋時為衙署后圃，后有《元一統志》(1286年)記載：“東湖在崇慶州。湖上環以修竹，在通判廳后。政和年間有蘇元老監郡事，頗藻繪。”明洪武年間，罨畫池畔建趙陸公祠，南部修文廟，州廨搬至東湖西北?。明末多數建筑毀于兵燹，清代陸續重修。

罨畫池現位于崇州市中心，由罨畫池、文廟以及陸游祠三部分組成，占地面積約34 541m2，于2001年被批準為第五批全國重點文物保護單位(圖3)。罨畫池整體地勢平坦，文廟及陸游祠為軸線對稱式布局，園林部分相對自由。罨畫池建筑多為清代遺存，陸游祠以及部分園林建筑為近現代新建(圖4)。園中水面開闊、假山生動逼真、動植物種類豐富，古樹名木達70多棵(圖5)。

《崇慶州志》(光緒)記：“崇慶州縣志云古蜀國也。”《大元一統志》記：“古州城(在崇慶州)，秦張儀筑。子城(在崇慶州)，隋大業九年縣令韓士元筑。”隋代崇州廢郡為州，在宋時一度升為府，元代降為“崇慶州”，直到民國廢州設縣，1994年撤縣設市更名崇州市。崇州是我國南方絲綢之路的源頭之一[7]，異域異族文化在此交融碰撞。罨畫池就是在這樣的文化背景之下以“亭”的郵驛服務形式誕生。唐開元年間長安到蜀州的驛站開通?，蜀州商貿更為繁榮，出現了大量華麗驛館接待往來貴胄商賈，杜甫《唐興縣客館記》等皆有描繪。崇陽鎮出土的外省漢唐錢幣、外地官窯瓷器以及“正隆元寶”銅錢，充分證明當時貿易之榮、范圍之廣。清末民初，城區有大量前店后宅的街房鋪面、移民會館以及廟宇。雖然古城中多數傳統建筑已不存，但主要街道及城墻基址仍保持清代格局，罨畫池周邊還存有一些歷史建筑及構筑物。

圖6 崇州城市水系分布[作者根據《崇州市城市總體規劃(2016—2035)》整理]

圖7 罨畫池紅砂石

圖8 罨畫池與城市軸線關系圖(作者根據《崇州歷史文化名城保護規劃》整理)

圖9 清代崇慶州城重點建筑分布關系圖[引自《崇慶州志》(乾隆、嘉慶、康熙)]

圖10 罨畫池周邊主要街巷剖面

2.2 罨畫池遺產價值載體與促成因素

罨畫池在崇州城中占據中心位，與整個崇州的規劃、生產生活產生了多方面的聯系；作為巴蜀代表園林之一，具有質樸、自然的風格，以及典型的四川傳統建筑特色和名人紀念屬性——西南地區紀念陸游的唯一專祠；作為文廟與衙署園林的結合，罨畫池空間組合、要素構成、文化內涵相對其他園林更具復雜性。因此，罨畫池具有突出的空間上的整體價值、古建筑價值以及文化景觀價值。

罨畫池本體與其環境共同承載了遺產價值，在此根據調研梳理出了本體與環境中的價值載體，以及對于遺產價值起到促成作用的因素(表2)。罨畫池及其環境價值載體和崇州古城的肌理、構成要素一起支撐了罨畫池的發展演變，滋養了其獨特價值。例如月兒池、古桂樹等并非孤立存在，而是與文廟軸線、古城軸線、城市水系等息息相關，也豐富了園林空間層次與文化內涵。

表1 背景環境要素種類及內容

2.3 罨畫池文化遺產背景環境要素的構成

罨畫池遺產價值促成因素與環境中的遺產價值載體組成了罨畫池的背景環境要素，將其歸納為以下5種要素。

1)罨畫池生存關聯要素。

罨畫池的動植物，特別是園中的古樹名木與觀賞魚，健康持續的發展離不開適宜的生存環境，包括崇州古城土壤、空氣質量及氣候條件等，都應當維持以助鄉土動植物生長。據《引流聯句》中的描述可知罨畫池水系來源多為文井江，這是其形成發展的根本，灌溉農田也是罨畫池勝景形成的緣由之一。后《方輿勝覽》記載:“西湖在郡圃, 蓋皂江之水，皆道城中，環守之居，因潴其余，以為湖云。”這提到了宋末罨畫池水系來源——皂江?，反映了西湖與罨畫池相互連通，承擔著城市儲水功能。當前罨畫池供水來源主要還是文井江以及六支渠、五斗渠等人工渠，具體的古水道有待進一步考古發現(圖6)。據傳光緒年間開通了湖池西北角的五云溪入水口，且穿過今日陸游祠大門后小石橋流出園外，經一片民房后與南面文廟之泮池、月兒池相通[8]。罨畫池保護規劃恢復原引水渠的意義并不僅是防治死水，還有保護園林與城市水系古往今來存在的聯系。

2)罨畫池園林意匠要素。

本要素通過借景、因地制宜等造園手法與園林產生關聯。《崇慶州志》(光緒)記載：“州牧李象昺建亭于池心墩上。”西江橋寬2丈6尺(8.67m)，當前罨畫亭寬為8.04m，兩者尺寸基本吻合，也解釋了罨畫亭為何尺度偏大。西江橋與罨畫池存在著一種另類“借景”關系。

陸游有詩“天風忽送塔靈語，喚覺清夢游瀟湘”，描寫了其在罨畫池邊聽到遠處天目寺傳來的清揚鐘聲，“天目曉鐘”?也儼然成了一道聲景。此外，陸游詩中罨畫池的景致不僅有園林本體，還有園林外廣闊的自然景致，包括日月、風云以及動植物等?。

圖11 罨畫池邊界環境的過去與現在(引自光緒《崇慶州志》)

園林形式、結構、做法的地域特色都是由地區匠人所傳承。罨畫池在色彩主體上呈現紅色的主要原因是采用了“紅砂石”(圖7)。因地制宜的材料選用與傳承工藝的匠人都屬于園林意匠要素。

3)崇州古城規劃要素。

在對于中國古代城市規模的定義上，多以城市面積、人口、城墻周長為標志。崇州古城墻(明代)雖僅余100多米，然而完整的空間基址還在，與州府級文廟共同代表了崇州古城規模等級，存有相互印證的關系。

罨畫池作為學宮、衙署、公共園林、祠廟，是崇州城市功能重要組成部分，是古城政治經濟文化中心。罨畫池是城市空間中心，文廟軸線與城市軸線重合(圖8)。從清代州城圖來看，重要建筑之間以及建筑與城墻的關系都顯示了罨畫池的中心地位至今未變(圖9)。

在發展過程中，罨畫池與城市形成了緊密的邊界關系。觀察清朝、民國州志崇慶地圖發現，嘉慶時期文廟南部曾以主體地位突出于兩側學正、訓導署建筑界面，到了民國時期，泮池從墻內獨立出來，從而使文廟與兩側界面平齊，促成了一字形的文廟街，并持續至今。

罨畫池外圍的正東街、小東街一側還保留較為完整的歷史風貌。從20世紀七八十年代的崇州老照片中能大致推測出0.8～1.2左右的傳統街巷寬高比。罨畫池周邊街巷皆已拓寬，多數街巷寬高比與傳統街巷相近，除了上南街因過寬失去生活感(圖10)。

表2 罨畫池遺產價值載體與促成因素

表3 罨畫池文人及相關詩詞

清代罨畫池與周邊建筑有較為明確清晰的關系，在低矮的園墻外能看到園中精美建筑以及一部分園中花木，可謂“猶抱琵琶半遮面”。清代罨畫池的園墻有多處出入口，極可能是因當時罨畫池已成為公共園林，相鄰人家皆可出入(圖11)。與罨畫池相鄰的石家宅、張家大院、萬福樓是罨畫池邊界要素中的重要成分，見證與促成了罨畫池與古城建設的融合。

4)罨畫池相關歷史人物要素。

罨畫池作為衙署園林、學宮后圃，與崇州歷代官員關系匪淺。衙署園林是知州、通判日常生活環境的一部分。學宮、文廟的管理修繕是官員政治功績的組成部分。歷代崇州官員對罨畫池的發展起了重要作用。《崇慶州志》(光緒)記載康熙六年(1667年)知州藺開禧筑城、垣建文廟、修葺衙署；康熙十九年(1680年)知州吳昌蔭重葺文廟及神祠，修鼓樓建東閣；康熙二十一年(1682年)知州吳昌蔭率領舉人張象樞等重修學宮；乾隆四十九年(1784年)知州王嘉謨率仇必達、方玫等重修學宮；清末光緒初期，知州孫開嘉重修園林，開辟內外池等。這些官員主導了罨畫池建筑、園林文化藝術的發展方向，帶有個人的審美主張，對于園林遺產價值有重要影響。除了知州，還有專門的文廟管事、學正、訓導。由政府負擔教育費用，學宮(文廟)“養成賢才”以供朝廷，培養了大量進士、舉人，如仇必達便是乾隆三十年(1765年)乙酉舉人、拔貢。

這些官員、貢生及事跡也應歸為罨畫池背景環境要素，將幫助我們更加深刻地了解罨畫池過去的文化體系、社會機制。

5)罨畫池詩詞文化關聯要素。

崇州作為一個歷史名城，亭臺樓閣勝景不斷，引不少詩人為之吟詠(表3)，也讓我們有機會領略罨畫池當年的美景。杜甫寫道：“東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州。”他贊揚了當時的東閣景色，此后“東閣紅梅”也成了蜀州勝景。陸游在蜀州任通判期間，寫下了30多首詩詞，表達其內心思緒的同時也讓我們了解到當時罨畫池的歷史情況。由于文人的爭相賦詩有了“蜀州八景”集稱，分別是東湖夜月、前村牧笛、市橋官柳、東閣紅梅、天目曉鐘、西江晚渡、岷山晴雪、白塔斜陽。這是研究崇州歷史人文的重要線索。八景除卻在集稱上的關聯，也與楊高鵬、陸游、杜甫、張象文等人有關，其中至少有六景與陸游有關[9]。

3 結語

保護文化遺產的背景環境理念在國際文化遺產保護領域由來已久，但相關的保護理論及方法研究仍有待進一步推進。背景環境作為遺產價值的載體及促成因素應被看作文化遺產的一部分。背景環境要素識別的工作應貫穿于文物保護的整個流程以維護遺產的真實性和完整性。城市古典園林這類遺產的背景環境要素，從物質到非物質層面，都與城市存在密不可分、相互作用的關系。對背景環境的研究助于城市古典園林在城市中的持續生存與協調發展。

罨畫池具有悠久的歷史、深厚的文化底蘊、獨特的遺產價值。借承載和促成罨畫池遺產價值的5種背景環境要素，可進一步完善罨畫池本體保護，建立整個歷史城市的文化遺產背景環境要素網絡，加強文物點之間的關聯性，促進崇州文化遺產整體性的保護。罨畫池案例分析證實了文化遺產背景環境要素識別流程與方法的有效性與可行性。

注：文中圖片除注明外，均由作者拍攝或繪制。

注釋：

① 《西安宣言》(2005)官方最終版將“setting”一詞對應“周邊環境”，然而這一翻譯存在爭議，《中國古跡遺址保護協會通訊——國際古跡遺址理事會第15屆大會特刊》(2006)譯為“環境”。從研究現狀來看，采用背景環境這一翻譯的學者主要有張松、齊康、朱曉東、余曉川、晉宏逵等；采用環境一詞的學者有肖洪未、郭旃、單霽翔等。考慮與“surrounding”“environment”等詞的中文翻譯相區別，本文采用了背景環境這一翻譯。

② 《威尼斯憲章》第7條。

③ 《西安宣言》這一定義是對1999年《巴拉憲章》的繼承。

④ 《實施<世界遺產公約>操作指南》(2017)第82條；《新西蘭憲章》(2010)對真實性的定義。

⑤ 《實施<世界遺產公約>操作指南》(2017)第88條；《中國文物古跡保護準則》(2015)第11條。

⑥ 本文所談城市古典園林為產生或曾發展于我國古代城市的歷史園林。古典園林是對古代園林和具有典型古代園林風格的園林作品的統稱(《風景園林基本術語標準》)。

⑦ 見《新昌新居書事四十韻》。

⑧ 例如漢初長安城未央宮倉池便是作為將城外昆明池與城內王渠連接構成完整城市水系的城市輔助水庫。

⑨ “亭”一意為古代設在路邊供旅客停宿的公共房舍。又蜀州(今崇慶)東南四十里有唐興縣，本唐隆縣、唐安縣，有客館，杜翁有記……[10]。

⑩ 《方輿勝覽》記載：“東湖‘有趙清獻留題’……東閣，杜甫招裴迪登東亭送梅見客‘東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州……’。”趙抃有詩：“占勝芳菲地，標名罨畫池。”據此可知東湖即罨畫池，東亭與東閣為同一地，當時其屬官方。王文才、廖嶸等學者都認為東亭即東湖，只是唐代稱亭，宋代稱湖。

?《大明一統志》記載：“東湖在治東南。”

?《寰宇通志》記載：“唐安驛，在崇慶州治東南。”

?《游蜀后記》(清)記載：“唐宋以后，始以皂江為江之正流。”

?天目曉鐘為崇州八景之一。

?如《池上晚雨》一詩：“鳥紗白葛一枝筇，罨畫池邊溯晚風。云葉初生高樹外，雨聲已到亂荷中。”