知人之失，更應(yīng)見(jiàn)己之失

蘇虎彪

清人錢(qián)大昕觀人下棋，嘲笑棋手失算，之后棋手邀其對(duì)局，躊躇滿志的錢(qián)大昕卻大比分落敗。他由此感嘆：“吾能知人之失，而不能見(jiàn)吾之失;吾能指人之小失，而不能見(jiàn)吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉？”

錢(qián)大昕的感嘆和反思，對(duì)今人仍有很強(qiáng)的啟示意義。現(xiàn)實(shí)中，有的人說(shuō)起他人之失頭頭是道，對(duì)于自己之失卻閉口不談或視而不見(jiàn)。如此知人之失而不見(jiàn)己之失，很容易失去糾正自我、提升自我的機(jī)會(huì)。

俗話說(shuō)，看人挑擔(dān)不吃力。一個(gè)善于自我反省、追求進(jìn)步之人，看到別人挑擔(dān)時(shí)也要想到自己是否挑得動(dòng)，如果挑不動(dòng)還要下哪些功夫。這樣，才是正確的態(tài)度，一旦自己挑擔(dān)時(shí)也能從容應(yīng)對(duì)。

自知?jiǎng)t自強(qiáng)，自滿則自失。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，往往是知人之失易、見(jiàn)己之失難。恰恰就是這個(gè)“難”，一旦將其突破，也就能既把別人之失當(dāng)成教訓(xùn)，又把自己之失及時(shí)糾正過(guò)來(lái)，進(jìn)而蛻變成長(zhǎng)、脫胎換骨。

見(jiàn)己之失，貴在以他人為鏡。錢(qián)大昕在《鏡喻》中寫(xiě)道：“目能見(jiàn)物，而不能見(jiàn)吾之面，假于鏡而見(jiàn)焉”。有時(shí)候，為了見(jiàn)己之失，查明自身不足，也需要借助各種“鏡子”。有了他人的意見(jiàn)和提醒，自己就可以眼明心亮，少犯錯(cuò)誤。反之，如果丟掉了這面“鏡子”，自以為是，就可能在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。