鄉村校長推進學校文化建設的關鍵點

李統興

摘要面對鄉村學校規模相對較小、經費投入相對不足、教育資源相對薄弱的現狀，鄉村校長應抓住重點、突出特色，探索符合學校實際的文化建設之路。要提煉并落實符合鄉村學校實際的理念文化，而不是刻意求新求異；要帶領師生一起創造“我們的校園”，而不是片面追求環境的“高大上”；要著力發掘鄉土文化特色，而不是停留于刻意模仿、照搬照抄；要以文化促進學生良好行為習慣的養成，而不是將文化停留在墻壁上。

關鍵詞 農村校長領導力；鄉村學校；文化建設；鄉土文化；習慣養成

中圖分類號G63

文獻標識碼B

文章編號1002-2384（2021）02-0015-03

文化建設是中小學校長的一項重要職能。在優質教育資源向城市集中的當下，城市中小學校的文化建設得到了前所未有的加強，但對于規模相對較小、經費投入相對不足、教育資源相對薄弱的鄉村學校來說，文化建設確實是一道難題。城市學校文化建設的經驗可以參考，但無法直接搬用。鄉村校長在推進學校文化建設的過程中需要抓住重點、突出特色，探索符合鄉村學校實際的文化建設之路。

一、從理念入手：提煉并落實符合鄉村學校實際的理念文化

理念文化是學校文化的核心，具體包括辦學愿景、辦學理念、校訓、“三風”等。不管是城市學校還是鄉村學校，都應該有自己的理念文化，這是校長最基本的專業職責。雖然有些鄉村學校已經構建起較為完整系統的理念文化，但不可否認，還有許多鄉村學校在辦學理念等層面存在諸多問題。

一是沒有明確的理念。不少鄉村學校沒有明確的辦學理念。究其原因，這與校長自身的辦學水平有關，也與上級部門對學校的考核評價有關。有些校長不知道辦學需要有理念；有些校長由于自身能力和底蘊所限，提煉不出辦學理念；還有些校長根本不去思考辦學理念的問題，因為這個內容在評價考核中不是硬指標。

二是口號化嚴重。由于對辦學理念認識不足，有些學校便使用一些大眾熟知的口號當作辦學理念，如常見的“團結”“求實”“創新”“勤奮”“以人為本”等。這種現象在城市學校中并不少見，在鄉村學校中則表現得更為嚴重。

三是刻意求新求奇。針對沒有理念或者理念大概率雷同等問題，一些學校聘請專家或文化策劃公司對辦學理念進行創新化提煉。不能說這樣提煉的理念沒有創意或可取之處，但不少學校在努力解決這一問題的過程中又走向另一個極端：有的片面追求形式，如字數的整齊、平仄的對稱甚至押韻，語不驚人死不休；有的刻意追求前沿，導致理念脫離學校實際，完全是落實不了的空中樓閣。

在學校文化建設過程中，這種“策劃”“設計”辦學理念的傾向，也使得一些鄉村校長囿于沒有足夠的經費和資源，因而產生了放棄提煉辦學理念的想法。實際上，構筑一所學校的理念文化，最需要的是校長和本校師生的用心思考，鄉村校長并不是不可為或不能為，而是大有可為和必須作為。

對于辦學理念的提煉，《義務教育學校校長專業標準》給出了很好的建議：“尊重學校傳統和學校實際”。[1]所以，鄉村校長要摒棄片面求新求異的做法，從學校傳統、學校實際尤其是師生身心發展的實際出發，結合自己的思考，發動教師、學生、家長、校友、鄉村能人賢人的力量，提煉適合的、屬于自己學校的理念文化。

例如：湖南省岳陽市平江縣地處山區，也是革命老區，在離縣城較遠的鄉鎮有一所學校叫長壽鎮中心小學。七年前，該校校長從辦學理念的提煉開始推進學校文化建設。通過對長壽鎮的名稱由來進行調研，他們了解到，該鎮長壽老人的占比和壽齡均超過聯合國規定的指標，村民之所以長壽，主要因為生態環境宜人，老百姓有健康的心態和健康的生活方式。為此，學校提出了“培養身心健康的人”的辦學理念和“健身、健腦、健心”的校訓，以“健康”為主題構建學校理念文化。這樣的辦學理念既不艱深也不刻意，卻特別符合該校實際、契合師生需求，而且也易于落地。

二、從環境生發：帶領師生一起創造“我們的校園”

有些校長把學校文化建設等同于環境創設，實際上，環境文化是學校文化的一個重要內容，但不能以環境創設替代環境文化建設，也不能以環境文化替代學校文化。只有當環境具有育人的功能時，才能納入文化的體系。鄉村校長在實施環境文化建設的過程中，需要注意以下幾個問題。

一是環境文化建設是有靈魂的。學校環境文化是從教育理念、辦學理念出發對環境進行再創造，以環境感染人、影響人、教化人。環境文化建設必然是理念的生發或者是理念的外在顯現，因而是有靈魂的。在很多學校，我們看到校園建筑色彩雜亂、布局無序；校園里標語隨處掛、口號滿天飛；各式各樣的“文化宣傳”隨意張貼……這種所謂的環境文化，只是一種機械的復制或雜亂的拼湊，其實已經偏離了文化的意義。這種現象在鄉村學校更為普遍。在學校環境文化建設方面，鄉村校長首先要思考的是有沒有靈魂以及如何將其落實到環境布置上。

二是環境文化建設是依靠“自己人”的。鄉村學校請不起廣告公司或文創公司，是否在環境文化建設中就無能為力？其實最有價值的學校環境文化應該是校長帶領師生共同創造的，充分體現“我的校園我做主”。學校的花草樹木可以由師生一起栽種，操場的空地可以由師生共同規劃，空白的墻壁可以由師生去涂鴉……“用環境、用學生自己創造的周圍情景、用豐富集體精神生活的一切東西進行教育，這是教育過程中最微妙的領域之一。”[2]這種由師生參與其中的環境文化建設，打上了師生深深的情感烙印，為師生留下了生命的印記，讓學校成為師生心中“我們的”學校，這樣的環境文化建設更具育人價值。

三是環境文化建設是“為人”的。學校環境文化建設應該是“為人”，而不是“為物”，要讓孩子站在最中央。具體來說，環境文化所展示的內容應該以學生為主，包含學生的作品、學生的形象、學生使用的器具以及引導學生成長的內容。一些學校在環境布置中展示了大量的名人名言，這當然可以對學生產生啟迪和教育作用，但是對學生而言，自己或身邊同學作品的展示可能會更具激勵作用。每當有學校在教室或走廊的墻壁展示孩子的作品時，雖然形式有些質樸甚至簡陋，但是不僅參觀者為之駐足，孩子們更是流連忘返。

因此，學校環境文化中必須有人，有深蘊其中的精神和靈魂；學校環境文化必須由師生共同創造，凝聚師生的情感；學校環境文化建設最終是為了激勵、鼓舞、影響師生。這樣的環境文化稱不上“高大上”，也不需要巨大的資金投入，卻是鄉村校長可以大有所為之處。

例如：湖南省長沙市長沙縣路口鎮明德小學是一所典型的小規模偏遠農村學校，在校學生約180人，辦學經費自然不寬裕，但是學校充分利用周邊的農業資源開展了富有鄉土特色的環境文化建設。學校整合資源，建起了占地三畝的融勞動教育、科技教育、德育、美育于一體的“曉耕園”，將課堂搬進了其中的茶園、種植園等，深受學生歡迎；學校還圍繞“農耕文化”主題，建立了陶藝室、篾器室及農耕工具長廊等，使環境文化建設進一步系統化、特色化。

三、從鄉土凸顯：著力發掘鄉土文化特色

走特色化辦學之路，已經成為城鄉學校的共識。現實中，鄉村學校在特色辦學過程中往往出現一些誤區。一種情況是，一些鄉村學校往往不顧自身條件，想方設法地借鑒、模仿甚至抄襲其他學校的特色，“打造”類似特色，結果只是一時的熱鬧，不僅特色不特，而且難以持續。另一種情況是，一些鄉村校長參訪學習了部分城市學校相對高端的特色項目，如學生交響樂團、無人機課程、戲劇社、博物館課程等，反倒產生了畏難情緒，認為鄉村學校既缺錢又缺人才，自然難以形成特色。

從哲學的角度來講，每所學校都有其獨特性。資源條件不同，辦學策略也不同。在學校文化建設中，鄉村學校更需要因地制宜、量體裁衣，根據已有的資源彰顯自己的特色。鄉村校長要基于所在區域和學校實際進行資源分析，注重充分挖掘和整合資源，通過科學評估，開發一些特色項目，以豐富辦學內涵，更好地落實立德樹人目標。鄉村社會蘊含著豐富的自然資源和人文資源，鄉村校長都可以“為我所用”，形成鄉村學校的辦學特色，如剪紙、棕編、非遺食品、竹藝、木藝等鄉村手工制作，傳統禮儀、舞獅舞龍、鄉音吟誦、民歌山歌等鄉村民俗藝術等。從某種角度來說，鄉村學校并不缺少特色文化建設的資源，缺的是發現特色的眼睛和創造特色的勇氣。在鄉村振興背景下，鄉村學校如何凸顯鄉土特色、傳承鄉土文化，是鄉村校長必須面對的一個重要課題。

例如：湖南省常德市武陵區丹洲鄉中心小學借鑒陶行知的生活教育理念，充分發掘和整合學校周邊的蔬菜基地、苗圃基地、果園等，開發實踐課程，形成與生活化的文化理念相融合的辦學特色。湖南省岳陽市平江縣伍市鎮時豐中學是一所偏遠的農村初中，學校將九龍舞這一與祭祀偉大愛國詩人屈原有關的、瀕臨失傳的民間藝術引入學校，以龍文化為主題推進學校特色文化建設，提升了學校品質。經過幾年努力，龍文化深入人心，師生展演的九龍舞走上了中央電視臺，九龍舞還被成功認定為國家級非物質文化遺產。

四、從養成回歸：以文化促進學生良好行為習慣的養成

當前學校文化建設有一種偏重于形式化的表征，可謂投入越來越多，內容越來越豐富，活動越來越熱鬧，但文化育人的效果到底怎么樣？我們卻很少去論證和科學評估。在學校文化建設中，鄉村校長更需要思考文化的目的和價值，這樣才不會偏離文化建設的初心。

從育人的角度出發，學校文化最主要的價值應該是養成，包括養成良好的品性氣質和良好的行為習慣等。檢驗一所鄉村學校的文化最直觀的辦法，就是觀察學生的文明禮儀、行為習慣、言談舉止、待人接物等。如果這所學校的孩子講文明、有禮儀、言談不俗、舉止優雅、習慣良好，那么這所學校必然是有文化的—哪怕學校墻壁上看不到任何裝飾性的東西，學生這樣的表現，必然是文化長期作用的結果。因此，學校文化建設必須立足于學生良好行為習慣的養成，緊緊抓住育人的宗旨，從養成教育切入，讓學校文化建設回歸到符合教育規律的軌道上。

在當下城鎮化的進程中，鄉村學生進城讀書的越來越多。據統計，截至2017年底，全國農村小規模學校有10.7萬所，在校生數量為384.7萬人，占農村小學生總數的5.8%。[4]繼續留在鄉村學校就讀的，絕大部分是留守兒童。這些孩子的脾氣性格、心理健康、行為習慣等方面都存在較大問題。因此，鄉村校長如能加強學校養成文化的建設，引導學生形成良好的作息習慣、學習和閱讀習慣，培養學生學會感恩、學會交往、尊崇禮儀，而不是將各種名言警句僅僅高掛在墻壁上，這對當下留守兒童的教育是具有示范意義的。

例如：湖南省岳陽市君山區許市鎮黃金小學是一所偏遠的鄉村學校，留守兒童占到80%。為了改變學生行為習慣、勞動習慣、衛生習慣薄弱，文明素養較差的現狀，學校以國學經典、農耕文化為切入點，著力培養孩子“好人生”的十多項習慣，以文化建設促進學生行為轉變。經過十余年的努力，不僅學生和家長的面貌發生了深刻變化，而且學校的物質環境、精神生態也煥然一新。

參考文獻：

[1] 陳麗.義務教育學校校長專業標準：要點·行動·示例[M].北京：北京師范大學出版社，2014：2.

[2] 蘇霍姆林斯基.帕夫雷什中學[M].趙瑋，等，譯.北京：教育科學出版社，1983：105.

[3] 范涌峰，宋乃慶.學校特色發展測評模型構建研究[J].華東師范大學學報（教育科學版），2018（2）：68-78+155-156.

[4] 秦玉友.農村義務教育師資供給與供給側改革[J].教育研究，2020（4）：139-151.

注釋：

① 本文系湖南省社會科學成果評審委員會2019年重大課題“鄉村振興戰略背景下的湖南鄉土人才隊伍建設研究”（課題編號：XSP19ZDA004）、2019年一般課題“鄉村振興戰略背景下湖南鄉村教師專業發展支持體系建設”（課題編號：XSP19YBC329）的研究成果之一。