《紅樓夢》中的“扇”意象及其意義探析

崔 玲

(皖西學院 文化與傳媒學院，安徽 六安 237012)

《紅樓夢》通過富有神話色彩的補天石到大荒山無稽崖下無材補天的頑石，再到人世間的賈寶玉、林黛玉、妙玉、蔣玉菡和甄寶玉等形形色色人物故事，以及全書中諸多鑲有玉石裝飾成的扇墜扇骨扇面等等，將其串聯起來研讀，不難發現作品具有強烈的原型批判意識，特別是暗示了寶玉及其相關人物命運的開啟與走向，扇意象的文學意蘊極為豐厚?！都t樓夢》不僅寫了多種多樣的扇子，而且還寫到了與扇子有關的多種附屬物件，如扇盒、扇囊、扇墜等。筆者現對《紅樓夢》中關鍵幾處寫及扇子及其配飾的地方作簡要歸類分析并列表如表1。

從“表1”可見，在《紅樓夢》出現的“扇子”當中，多數扇子具有極強的符號意義、敘事功能和原型批評作用，意蘊豐厚，耐人尋味。

表1 扇意象出現的小說章回、涉及的主要人物與功能、扇子(配飾)類型與性質

一、巧設諸扇露機鋒 紅樓眾生顯性情

在《紅樓夢》中，形態各異的扇子頻繁出現于小說各章回中，成為鮮明的文學意象，“扇”意象的多次運用大大地豐富了小說人物性格。其中，“《紅樓夢》運用折扇對豐富人物性格起到了不同凡響的效果”[1]，筆者認為，不僅是折扇，小說中還有很多其他類型的“扇”意象都有此功能。例如第27回“滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅”，寶釵看到一對玉色蝴蝶就想要撲下來玩耍，于是就從袖子中拿出了扇子，向草地上撲蝴蝶。女孩子能夠從袖子中取出來的想必是“袖中藏”的宮扇了。宮扇的主要作用不是扇風取涼，而是裝飾品，有扇墜，宮扇體積小，便于藏袖，是尊貴身份的象征。而寶釵卻拿它撲蝶，后又寫道“倒引的寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細細”[2](P363)，蝴蝶蹁躚，忽上忽下，于是寶釵拿著扇子一邊撲一邊追，累的“香汗淋漓，嬌喘細細”[2](P363)。在小說中，薛寶釵素來給人以端莊高貴、知書曉禮的印象?？墒茄氣O卻拿宮扇來撲蝴蝶，足見她私底下并非淑女之態，表現出一副小女兒家活潑自然的情態。令讀者在她平日的知性姿態之下看到了屬于這個年齡女孩子的天性與活力。后，她又不小心聽到紅玉和墜兒的悄悄話，金蟬脫殼嫁禍給黛玉。一方面表現出她反應之機敏，但也強化了其工于心計的一面。明明可以裝作沒聽見，卻偏偏要說起別人，而這個“別人”又恰恰是黛玉。試想當時的情景，寶釵在外面一段內心獨白都沒有想完，“只聽‘咯吱’一聲”[2](P364)，于是她迅速地說道：“顰兒，我看你往哪兒藏”[2](P365)，可見她是脫口而出黛玉的名字，她早已在潛意識里將黛玉當作自己的競爭對手，表面欣賞呵護黛玉，實則忌恨黛玉。故而有了這樣一段精彩的細節描寫，極大地強化了薛寶釵工于心計、腹黑陰損的一面，人物性格漸趨立體飽滿。

再看第30回“寶釵借扇機帶雙敲 椿齡畫薔癡及局外”，寶玉因說了寶釵像楊貴妃，身體因為豐滿而怕熱，惹的寶釵很不高興。這里有一句“寶釵聽說，不由得大怒，待要怎樣，又不好怎樣。”[2](P409)這幾句話將寶釵性格中的隱忍和世故表現了出來，想來如果是黛玉肯定會脫口而出自己的不滿和氣惱。但到了寶釵這里，就悶住了。巧的是丫頭靛兒沒了扇子，跑來問寶釵。想著寶釵素日里待人一向是平和溫婉的，故而才敢跑來索要，但正好撞在了槍口上，遭到寶釵的一頓斥責。這里的寶釵擺出了小姐的架子，半點沒有平日里的寬容大度的模樣。從中我們也看到了她小肚雞腸、苛責下人的不好一面。

不管是“滴翠亭撲蝶”還是“機帶雙敲”，都不難看出薛寶釵復雜的心機與狡猾的情態，肆意地利用他人，對下人施淫威，“扇”意象在這一系列事情中，既是引線，又凸顯了寶釵的人物個性，使其更豐滿、典型、鮮明。

《紅樓夢》中最著名的關于扇子的情節應當是第31回“撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星”。為討千金一笑，寶玉慫恿晴雯撕扇子、碎杯子。再看晴雯的表現，她也就真的如寶玉所說的拿了他的扇子就撕了起來。小說提到寶玉的扇子掉在地上，扇股折了。一般來看跌一下就折的扇股必然不會是竹子做的，想來應當是象牙玉石一類貴重的物什。這般貴重的扇子晴雯不做思考就秒撕，接著又撕了麝月的扇子，寶玉還要搬出箱子里的其他扇子再給她撕，雖然因著麝月不搬箱子而作罷，但從這撕扇子的事件來看，晴雯身上所體現的是一種不屈服強權、秉性剛烈、追尋個性自由的性情。從另一方面來看的話，“晴雯撕扇”也反映出作者曹雪芹的人文主義情懷，“揭示了賈寶玉的人本主義思想的萌芽及其對人格尊嚴的珍視、對個性自由的渴望。”[3]。

在第28回“蔣玉菡情贈茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串”中，在馮紫英家中宴會，寶玉遇到了蔣玉菡，心中十分高興，欣然頓足，自然要送些東西表示喜愛。于是現場將自己扇子上的一個玉玦扇墜子解下來送給了琪官。玉玦是古玉器名，屬于比較貴重的物件配飾。而寶玉卻輕易將其送給了初識不久的蔣玉菡，可見他對于琪官的仰慕和賞識。當然，從其慷慨贈物、不甚在意的模樣，也足以看出其紈绔子弟的奢侈本性。扇墜作為扇子的一部分，它在這里不單單是一個裝飾性的物品，而是寶玉與琪官之間交往的標志，它是一個見面禮，故而這是一個符號。賈寶玉并沒有將蔣玉菡視為第三性，他在這里所表現的是一種對于人格的尊重。他打破了封建等級觀念，大膽而直接地表達自己對于喜愛之人的態度，這本身就是向封建傳統及社會偏見發起的挑戰，有一定的進步意義。這里的玉玦扇墜也不僅僅拘囿于傳統的裝飾性功能，同時還具有禮儀性功能，上升為一種人際交往的符號。

二、府邸猶大皮囊空 扇子雖小譏世風

“每一部杰出的小說作品，總是以其自律性的特殊表現方式和藝術特性開啟著一個不可窮盡的意義世界，包含著人類審美經驗的真理?！盵4](P97)《紅樓夢》中的“扇”意象審美意義豐厚，有待后人更深入的挖掘。《紅樓夢》的第48回，賈政把寶玉打得動不得，平兒去寶釵那里尋藥，說到被打的緣由之一是因為幾十把扇子。原來是一個叫石呆子的人，窮的飯都吃不上，家中卻有二十把精美的舊扇子，單單是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹就已經是名貴的不得了，偏偏還都是寫畫真跡，更是難得一求。于是便被賈家老爺賈赦看上了，賈赦也是真心的想買，石呆子要多少銀子給多少銀子。但是這石呆子也應了他的名，是個石頭一樣硬的呆子，要了命也不賣。沒想到這件事被賈雨村知道了，便誣陷說是石呆子拖欠了官銀，需要變賣了家產賠補，抄了那些名貴的扇子送到了賈赦手中。而那石呆子也不知是死是活，想來這樣一個守著扇子過的呆子，扇子沒了，即使不死也是生不如死的形容了。當然，我們在后文中知道，這石呆子還是因著這事一命嗚呼了。

這里的扇子都是極其名貴的，它是要被珍藏起來的，要被好好地寶貝的。它很大程度上是不再具有使用功能的，主要功能是審美性。于賈赦而言，這是豪門權貴附庸風雅之物，乃至男性話語霸權的象征。對于石呆子而言，這些扇子的意義則是他的命，是他的所有。“扇”意象在這里所折射出的，是封建社會的殘酷與黑暗，因為區區二十把不帶生命的扇子，毀了一個人的精神世界和生存依賴，最終致使一個生命的離去，令人唏噓，叫人扼腕。正如蔣雁鳴所言，“當‘扇子’這樣的小道具和社會生活事件串聯起來時，它便又產生了不可低估的社會意義。”[5]

二十把古扇尚且能鬧得石呆子家破人亡，想世間那些為了追求功名利祿榮華富貴的貪婪肉身，又會做出多少作奸犯科、草菅人命的罪惡勾當。跛足道人的一首《好了歌》真真唱出了千百年來多少紅塵過客的人性善惡，世情昭昭，罪惡累累，到頭來，赤條條來，赤條條去，南柯一夢，空空如也。而曹雪芹敘事手法千變萬化，既可大處落筆結構宏觀敘事譏諷世態炎涼，也可細小處微觀敘述，紅樓多少事，都付扇語中。

三、一扇伏脈千里生 草蛇灰線因果輪

“扇”意象在《紅樓夢》中的意義是多方面，多層次的，不可單一審視。小說第1回便寫道青埂峰下來了一僧一道，無材補天的通靈石央求二仙帶它入紅塵，好在富貴場溫柔鄉享樂幾年。幾番央求，仙僧便念咒書符，施展幻術，將它變成一塊美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿。這里的“扇墜”屬于心物感應的特殊意象，它是通靈寶玉的前身，為賈寶玉以及相關的人物命運發展埋下了伏筆。賈寶玉由無材補天的頑石幻化成人形，來到世間昌明隆盛之邦，成為詩禮簪纓之族，遍賞花柳繁華之地，流連溫柔富貴之鄉，閱盡似錦繁華人世，到頭來卻落得個樹倒猢猻散，白茫茫大地真干凈!如夢幻泡影，如鏡花水月，春秋數十載，終歸為虛無。讀罷全書，不禁感慨，好一出石頭記，好一場紅樓夢!全書中筆墨涉及的諸多鑲有玉石裝飾成的扇墜扇骨扇面等等，若將其串聯起來研讀，不難發現草蛇灰線伏脈千里，整部作品具有強烈的原型批判意識和現實批判色彩。

上文所說的石呆子事件，在后文中也有照應，前后照應之下，推動了整個紅樓大故事脈絡的發展。石呆子被賈雨村誣陷拖欠了官銀，以至于被抄家，不知生死。而在第107回中，賈府被抄，北靜王轉奏，說到賈府罪狀，很多無法查實，只有仗勢強奪了石呆子的扇子，這種說法是無可辯駁的。因為這二十把折扇，賈赦默許了賈雨村的惡劣行為，最終自食惡果，釀成了抄家的大禍，關乎賈家的升降榮辱，這時扇子的意義就不得不令人正視了。它在開始埋下伏筆，到后來牽一發而動全身，將故事的情節引向高潮。這里的扇子，是一種善惡必有報的文學意象，它昭示的是一種社會的、歷史的規律。大家族榮極必衰，衰落的原因也不外乎權勢、私欲在作怪。此外，我們不妨稍作聯想，寶玉是銜玉而生的，而那玉就是女媧補天多余出來的石頭。石呆子所鐘愛的那些扇子，有湘妃的、棕竹的，而寶玉心心念念的林姑娘就是“瀟湘妃子”啊，這二者難道僅是巧合嗎？還是作者有意關合？石呆子的癡傻，寶玉的癡傻，石呆子家破人亡的凄慘結局，寶玉的愛而不得與賈府的幻滅，這些殊途同歸的安排難道不是在互相影射？

除此之外，在《紅樓夢》的第28回寫到元春端午節時給園中各人的賞賜，寶玉的是除了兩柄上等宮扇和兩串紅麝香珠之外，還有兩端鳳尾羅和一領芙蓉簟。他轉而便問道別人是不是也是這個，襲人回答他說是同寶釵的是一樣的，而黛玉同其他幾位姐姐妹妹一樣?？蔀楹螌?、釵二人卻是相等的待遇呢？這便不得不說到寶釵的“鎖”，和寶玉的“玉”，“鎖”是金子做的，所刻之字為“不離不棄，芳齡永繼”，“玉”所刻之字為“莫失莫忘，仙壽恒昌”，從刻字來看，“玉”和“鎖”顯然是一對的。而據說寶釵的鎖是一個和尚給的，遇到有玉的方能嫁，這似乎就是所謂的“金玉良緣”了。在這里寫元春給寶玉和各位姐姐妹妹賞賜物品的內容，“暗示了皇妃對寶釵黛婚姻的干預，‘金玉良緣’隨成定局，埋下了寶黛愛情悲劇的定時炸彈”[3]。扇子在這里同樣是作為一種人際交往的符號，但從其審美意義上來看卻體現著人物命運的不可自控，似乎一只大手將各人緊緊抓住，不得動彈，從而使讀者倍加感嘆《紅樓夢》中人物命運的曲折委婉和起伏跌宕。

再如，上文已有分析的第31回，“晴雯撕扇”不僅僅強化了寶玉與晴雯的真實脾性，而且，筆者揣測，偉大的曹雪芹定有另外一番用意。借撕扇毀扇暗示“命比紙薄，心比天高”晴雯的悲慘命運，為其“秋扇見捐”的命運埋下伏筆?！霸谟烧贾鲗У匚坏哪行赃壿嫎嫵傻囊粋€心理語言世界里，女人是匱乏或緘默、銷聲匿跡和默默無聞的性別?！盵6](P256)身為賈府一奴婢，晴雯的撕扇情節儼然已成為一種表達訴求、渴望發聲的行為藝術，而晴雯借撕扇來挑戰封建男權終將付出慘重代價，成為權力斗爭的犧牲品，可見，被撕之扇與晴雯之間形成了強烈的心物感應。

綜合上面三方面的闡述，顯而易見，“扇”意象在《紅樓夢》里所起的作用主要是埋下伏筆，蓄勢待發，一方面豐富了人物形象，另一方面也推動了整體故事情節的發展，具有線索符號的表征功能。不論是從文章的結構還是意義上來說都是巧妙而重要的?；仡櫸覈糯膶W發展史，不難發現，扇意象是貫穿始終的。早期有漢代班婕妤的團扇詩，后魏晉南北朝時期又興起文人雅士詠扇詩頌扇賦的風尚，再到宋人郭茂倩《樂府詩集》里大量扇意象的集中出現，扇意象已然成為眾多典型意象中的重要成員。經過千百年的發展，至清朝，扇意象內涵得以極大豐富，尤其是《紅樓夢》一書，簡直就是描寫扇意象的集大成者，各種類型各種功能各種性質的扇意象都統攝其中，扇意象特征得到前所未有的強化，從而真正意義上完成了扇意象文學價值的提升，成為中國文學史上不容忽視的重要象征符號。