《石倉契約》釋詞六則

趙 莉

(安慶師范大學 人文學院，安徽 安慶 246011)

由曹樹基、潘星輝等整理出版的《石倉契約》至今已出版共五輯40冊，主要收錄明清以來浙江松陽縣石倉的土地契約、家譜傳承、賬簿等民間文書，具有重要的學術價值，為史學、檔案學、法學、農學、語言學和建筑學等研究提供了珍貴的第一手文獻資料，在學術界有巨大的影響。本文就其詞匯學價值進行探討。當前，有關《石倉契約》的語言研究，學界初步取得一些成果，代表性成果主要有郭敬一、張涌泉的《〈石倉契約〉方音俗字考釋二則》[1]，唐智燕的《〈石倉契約〉(第四輯)方俗字詞考釋五則》[2]，楊繼光的《〈石倉契約〉第三輯校讀札記》[3]，郭敬一的《〈石倉契約〉“葛(割)藤”類詞語釋義》[4]，儲小旵的《〈石倉契約〉字詞考校八則》[5]，余宏秀的《〈石倉契約〉(第五輯)校讀釋例》等[6]。碩士論文主要有朱選民的《〈石倉契約〉方言詞匯研究》[7]，李曉華的《〈石倉契約〉俗字研究》等[8]，對《石倉契約》中疑難字詞進行了探討。但石倉契約文書藏量巨大，文書中仍有少量詞語亟待研究，本文對《石倉契約》(第四輯)及《石倉契約》(第五輯)中的六則詞語進行考釋[9-10]，旨在豐富石倉契約語言研究的內容，同時也為大型語文辭書的編纂提供有益參考。

一、直

《道光二十五年(1845)闕云開分家書》：“一土名祖堂上首壹半，并及八尺后，又正棟壹值，又橫屋二間，并及披廈在內……”[9](P27)《乾隆七年(1742)石昌兄弟分家書》：“一龍后坪老屋左片廂房壹間，東角正棟樓梯邊壹直兩間，又及右片上廳正棟一直落地兩間，樓上一間，又及西角落厫間一間……”“一龍后坪老屋右片上廳正棟西第二直梯邊壹直，落地兩間，樓上一間……”[9](P75-76)《道光八年(1828)闕永壽分家書》：“一下宅街店屋壹所，記三直”“一下宅街糞池一直”“并及廂房前后兩片，右辟廳樓梯下正間一間，并樓，一左片橫屋內手，并廚房共六直……”“一下宅街外手店樓屋二直，佃人章富，又后片披廊二直……”[9](P82-84)

按：以上契約中的“直”，本義為不彎曲、正直等義，契約中此字均出現在數字之后，組合成量詞短語，故筆者認為“直”在此處用法蓋為量詞，因“直”有“不彎曲、自上而下”之意，此處蓋為表示一整列建筑或土地的量詞用法。黑雪靜曾在博士論文中指出契約中的“植”是由木柱義轉喻為房屋或地基的稱量單位，認為“直”和“值”都應為“植”的音近替代字，又推斷“植”為“柱”的音近義通的異體字或方言字[11](P215-216)，亦可佐證“直”的量詞用法。其他契約文書中也有“直”作量詞的用法，如《清康熙四十五年(1706)光澤縣揭德鏡賣屋基契》：“光邑三都朱溪立賣契人揭德鏡，今因無銀使用，自情將續置屋基貳直相連，土名坐落石壁彎。”[12](P638)《清乾隆三十八年(1773)彬璟等換屋合約》：“立合約叔彬璟，原公分有橫屋貳直，今與彬器兄換第七第八間，中有第陸壹間與侄為業起蓋，面約侄先行起蓋。”[12](P786)《清道光三十年(1850)胡英奎絕賣田文契》：“今為因無錢用度，情愿將前田一直出賣與奉化毛坤山為業，三面言明，田價錢念(廿)四千文。”[13](P110)《清同治四年(1865)黃干修承佃契》：“又瓦蓋撇榭一直，并牛欄糞廠廁廳雜樹等，承來耕作住居。”[12](P515)《清光緒十五年(1889)盤興林賣斷坽契》：“又禾養地一直，地琪茶林竹木，異并包買，四至分明，要行出賣。”[14](P359)石倉其他契約中還有“直”作量詞的用法，茲舉3例，如《咸豐八年(1858)張起文兄弟分家書(仁房)》：“坐落老屋正棟邊間二直并寵堂在內，坐落老屋墻外落敖火相壹直”“坐落橫屋第二棟左邊正間二直、坐落橫屋大門左邊屋一直正，坐落橫屋右手墻邊屋壹直上棟安著”“坐落老屋正棟間壹直，坐落老屋相[廂]房邊間壹直，坐落老屋下廳邊間壹直，坐落老屋相[廂]房邊間，連邊火相壹直，坐落老屋相[廂]房背八尺后……”“坐落橫屋上棟右邊正間二直，坐落橫屋右邊相[廂]房廳壹直”“土名坐落橫屋第二棟右邊正間三直正，土名坐落橫屋大門邊右片屋壹直正。”[9](P228-230)《咸豐八年(1858)張起文兄弟分家書(禮房)》：“坐落老屋正棟間壹直，坐落老屋相[廂]房邊間壹直，坐落老屋下廳邊間壹直，坐落老屋相[廂]房邊間，連火相壹直……”“坐落老屋正棟間壹直并寵堂在內，坐落老屋墻外落敖火相[廂]壹直”“坐落橫屋左邊相[廂]房廳壹直”“坐落橫屋上棟左邊正間二直”“坐落橫屋左邊相[廂]房廳壹直”“坐落橫屋第二棟左邊正間二直，坐落橫屋大門左邊屋壹直正，坐落橫屋上棟右手墻邊屋一直”“坐落橫屋上棟右邊正間二直，坐落橫屋右邊相[廂]房廳壹直”“坐落橫屋第二棟右邊正間三直，坐落橫屋大門邊右片屋壹直”[9](P238-241)《咸豐五年(1855)歲次乙卯仲春月谷旦》：“一坐落包處坑老香火堂，毗連橫屋左手半堂壹直壹廂房透入路邊庇葉壹直，一應在內……”“一坐落新屋門口灰寮屋歌坐一半，半坐外壹直，一坐落老屋大門外老牛欄屋壹直，壹坐落日松屋邊牛欄左手下壹直。”[9](P266-268)亦有此意。

二、齒積

《嘉慶十六年(1811)張新富分家書》：“立分書人張新富，吾生在閩，年六十而北浙江，至松陽石倉住處，勤耕力種，齒積銀錢，節儉成家……”[9](P219)《咸豐八年(1858)張起文兄弟分家書(仁房)》：“立分關人張門闕氏，祖父在閩，往浙江至松陽石倉源居住一伯余年，勤耕力種，齒積銀錢，節儉成家……”[9](P226)《咸豐八年(1858)張起文兄弟分家書(禮房)》：“立分關人張門闕氏，祖父在閩，往浙江至松陽石倉源居住一伯余年，勤耕力種，齒積銀錢，節儉成家……”[9](P237)

按：從上揭契約文意判斷，“齒積”應為偏正式的合成詞。“齒”當取“齒縫”“零碎”義；“積”是積累、積攢的意思，“齒積”當為細微的零碎的長期的積累，即類似于俗語“牙縫里省出來”之意，契約中亦為長期積攢銀錢的表述。古文中也曾出現，《斯未信齋文編》：“商賈之成家立業，獨無天乎？血汗齒積，原不能不放利而行，然或以劣貨欺蒙遠客……”[15](P88)描述了商賈之眾在立業之初之艱辛，辛苦積攢很長時間才積累的家業；《秋水軒尺牘》：“嘆春光九十，不屬勞人也。家兄游直十年，齒積匪易。”[16](P76)《文章辨體匯選》第12部分中柳宗元的《與崔連州論石鐘乳書》中：“大乍小色如枯骨或類死灰淹顇不發叢齒積颣重濁頑璞食之使人偃蹇壅郁泄火生……”[17](P218)《欽定千叟宴詩》：“以犬馬齒積年叨豢糈受。”[18](P381)皆可證。

三、火相/伙相(伙廂)

《光緒九年(1883)闕琳茂分家書》：“房屋中堂右片正棟壹值外半節，又并相房伙相 [廂]衕堂邊一間……”“房屋正棟中堂邊后節半值，并橫屋伙相 [廂]，同慶發對半……”[9](P117-118)《咸豐八年(1858)張起文兄弟分家書》：“坐落老屋墻外落敖火相一直……”“坐落老屋相[廂]房邊間，連邊火相一直……”“橫屋后嘗田一坵，歸與仁、智兩房架造伙相 [廂]二直，其架造伙相 [廂]屋料并及工資錢面斷，嘗眾邀里，再照。”[9](P228-232)《咸豐八年(1858)張起文兄弟分家書(禮房)：“坐落老屋墻外落敖火相[廂]一直”[9](P239)。

按：“火”在唐代前后為兵制單位的名稱，后引申為“大伙”“共同”義①，如徽州文書中稱共同租佃為“火佃”，例見明宣德元年(1426)五月初三日祁門李道弘立賣基地屋宇契約(赤)》：“十西都李道弘今有承祖標分得火佃住基田地壹備，坐落本都六保。”[19](P82)《明萬歷十五年(1587)七月初八日黃豹立賣屋基地契約》：“自情愿央中將承祖戶下積字一千三百七十二號火佃屋地一片，今蒙清丈改作萬字。”[19](P92)由上揭契約可知，“火”“伙”皆為共同義。故“火廂”蓋為公共廂房之意，其功用類似于現代住房的客廳，供眾人齊聚于此討論交談。《淳熙三山志》卷第十四：“總十四社，委丞輪差；城外，西煙火廂三社，尉差，一年替。懷安縣二廂。”[20](P95)《古今笑史》：“屋柱懸燈掛，泥坯甃火廂。煙煙三幅幔，舊舊一張床。”[21](P431)亦可證。

四、嘗田/膳田

《乾隆七年(1742)石昌兄弟分家書》：“使費在外，再貼磐費谷叁擔，一議祖父母嘗田計租陸拾擔，完糧值管……”[9](P77)《光緒二十年(1895)馮文有分家書》：“一坐落米節林嘗田下，安著茶山一處……”[9](P192)《咸豐八年(1858)張起文兄弟分家書》：“土名坐落長命崗眾山一處，一批，橫屋后嘗田一坵，歸與仁、智兩房架造火相[廂]二直……”[9](P232)

《咸豐七年(1857)闕玉璋玉璉兄弟分家書》：“一分種膳田每年秋收租谷充納于眾，不得延遲”“一抽膳田開列于后：一坐落念一都黃旺老屋門首田一處……”[9](P101-112)

按：“嘗”與“償”為古今字，“償”有“滿足,實現”[22](P120)之意，“嘗田”可理解為用于滿足生計，實現溫飽的田地；“膳”取“膳食”[22](P995)之意，“膳田”可理解為用于膳食的田地；故筆者認為“嘗田、膳田”意義類似，蓋指用以維持生計的土地或用來吃飯的土地。亦有多處文獻出現：《汀州府志》第5部分：“賴相長汀人，性樂善。嘗置嘗田，建祖祠，修學宮，立義塚，造當坑橋，砌青泰……”[23](P747)《南平縣志》(卷16)：“閉戶自縊，父應魁覺而救蘇，引歸家，分己膳田谷以養……翁姑憐其苦守，以膳田谷予之，終日勤績，撫成弱孤，時年五十。”[24](P809)《廣東通志》：“教風厲后進創立穗城書院嶺南義學置膳田六百余畝以給四方來學之士月吉課甲……”[25](P57)《江南通志》第16部分：“神許我矣父果愈后農病篤恐貽父累以膳田易金置枕畔謂妻曰汝善事吾父吾得侍……”[26](P181)《西河集》：“至旭日公逝時李太恭人孝治喪過厚鬻膳田以供斂襲遂至乏食先生為經師濟以修……”[27](P105)

五、灰草

《光緒十九年闕玉瑾流水簿》：“二月廿六，灰草四擔，共二百九十斤。”[10](P16)《光緒二十八年闕玉瑾流水簿》：“二月十一，買灰草共一千二百六十文。”[10](P230)《光緒二十九年闕玉瑾流水簿》：“五月十二，來灰草八十斤。”[10](P284)

按：從上揭契約文意判斷，“灰草”應為偏正式的合成詞，現代漢語表述中亦有“草灰”的用法。“灰草”是一種肥田植物，又名“紅花草”，在日常農耕中使用可達到肥田的效果，使作物生長良好，在鄉下耕地附近常見。文中所書為“灰”的俗寫，石倉其他契約中還有“灰”的俗寫用法，茲舉1例，如《光緒十九年闕玉瑾流水簿》正月十一日：“會內，來石七斤”[27](P9)“灰”的俗寫在明清古本小說中易見，《集成》明刊本《關帝歷代顯圣志傳》卷二：“時事非，憂君心乍。”《集成》明刊本《詳情公案》卷四：“令人爬開燼，見骨骸堆疊，莫可認識。”[28](P256)敦煌文書中也有出現，《兔園策府》：“登臺候朔，占五云而不差；入幕窺，應四氣而無爽。”《南陽和尚問答雜徵義》：“金百煉百精，礦若再煉，變成土。”[29](P165)《大目乾連冥間救母變文》：“猛火掣浚似云吼，咷踉滿天；劍輪似星明，塵撲地。”[29](P166)

六、牛母

《光緒二十九年闕玉瑾流水簿》六月十九日：“換來牛母一只”[10](P286)

按：從上揭契約文意判斷，“牛母”意為母牛，屬方言詞匯用法。李如龍在《漢語方言學》中提出：各種方言詞匯差異可歸納為六種不同的類型，其中一類即為詞形差異，并舉例公馬/馬公等。[30](P99-100)明清時期福建契約文書中亦有此用法，《乾隆三十九年(1774)南平縣陳天喜賣田契》：“立賣契人陳天喜，承自己分授得有大苗田一段，坐落土名雞母堀。”[31](P75)閩語中稱“母雞”為“雞母”，《漢語方言大詞典》已收載[32](P3021)，亦可側面例證“牛母”。多地方言文書中均體現此種用法，類似用法在石倉其他契約中也有體現，如《光緒十九年闕玉瑾流水簿》正月十四日：“借還來雞公一只一斤四兩”[10](P8)《光緒十九年闕玉瑾流水簿》二月初五日：“玉幾，去雞公一只”[10](P14)

石倉契約藏量巨大，為學界提供了豐富的研究材料，契約文書中的俗字、詞匯等在多方面有著重要學術價值。雖然學界做了不少研究，但契約文書中俗字類型多樣，蘊含豐富詞匯，仍然有許多內容有待我們深入探討。

注釋：

① 參見儲小旵、張麗《宋元以來契約文書俗字研究》第六章“伙佃”條，人民出版社2020年版。