淺談美育與德育視角下的美術教育

黃作林 朱瑤

【摘要】在人工智能時代下的基礎教育迎來機遇的同時也面臨著挑戰，我們需要在美育與德育視角下，對學校的美術教育有新的認識。本文通過查閱文獻資料，對美育與德育的內涵進行解析，對兩者的聯系和區別進行剖析，進一步闡述兩者相互結合的重要意義，并從美術教育的角度來探究如何在美育中滲透德育教育，從而幫助學生在認識美、創造美的同時，有意識地向學生傳授道德規范，幫助學生樹立積極健康的道德觀和價值觀，以更好地完成日常美術教育工作。

【關鍵詞】美育；德育；美育結合德育

【中圖分類號】G623.71 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）03-069-03

【本文著錄格式】黃作林，朱瑤.淺談美育與德育視角下的美術教育[J].中國民族博覽，2021，02（03）：69-71.

習近平總書記在2018年的全國教育大會上提出，“要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養”，習總書記在講話中強調“要構建德智體美勞培養體系、扭轉不科學的評價導向”，指出美育是實現教育目標，培養全面完整健康個體的有效和必要途徑。同樣，在給中央美院的八位老教授的回信中，他再次強調了美育在現代素質教育中舉足輕重的作用[1]。

近些年來國家一直在提倡素質教育，強調要對學生的德、智、體、美、勞五個方面進行綜合性教育。這五個方面稱為“五育”，而五育當中，德育處首要位置，這一點從我國先秦儒家學說以及著作《中庸》中已有體現[1，2]。現如今，德育已被有計劃有意識地納入各科教學之中。作為美術教育工作者，在美育中恰當地滲透德育意義重大，值得思考和探究。此前已有學者發表過相關研究成果對美育與德育相互結合的問題進行過探討[1-3]，但缺乏系統性，本文就這個問題，查閱相關資料，在闡述美育與德育內涵的基礎上，解讀兩者的聯系與區別，剖析兩者相互結合的重要意義，并從美術教育的角度出發，探究如何在日常美術教學工作中更好地滲透德育教育。

一、美育與德育的內涵

（一）美育的內涵

“美育”一詞，在我國最早在漢末學者徐干的著作《藝紀》中出現，但主要指我國古代禮樂文化中的六藝（禮、樂、射、御、書、數）。在國外，則由德國思想家席勒于 1795 年在《美育書簡》 中率先提出，他認為只有通過美育才能使人達到感性與理性的和諧統一[2]。在新時代教育觀念中，美育的含義又有了新的發展。“美育”又稱作審美教育，是培養學生認識美、愛好美，最后能夠創造美的一種教育。在日常教學過程中，教育者通過美育使學生能夠表達內心情感，擁有豐富的想象力，使他們具有審美情趣和道德修養。審美能力不是天生的，而是后天培養的。因此，美育的首要任務就是日常中培養學生的審美能力，進而提高對自然美、社會美、藝術美的興趣。

（二）德育的內涵

“德育”一詞，西方教育理論認為，德育即是“moral education”，他們將德育的概念狹義地理解為道德教育。而在我國教育界，德育則包含了更多內涵，比如包括培養學生的思想品質、政治品質和道德品質[3]。

對于德育的界定，一般遵循“守一而望多”的原則，“守一”指的是德育的核心概念道德教育；“望多”指的是德育還應包括培養學生的精神品質、道德品質等。簡單來說，德育應“以道德教育為主，思想和政治教育為輔”。從情感上講，我們還可以把德育理解為對學生道德情感的培養[4]。

二、美育與德育的聯系與區別

（一）美育與德育的聯系

1.內容上的聯系

總體來說，兩者在內容上具有互補性。美育的目的為了使學生具有發現美、欣賞美和創造美的能力，而德育的目的是為了培養學生為善，這兩者都屬于人的精神活動范疇。而從教育的內容和含義上講，美和善是一致的，美好的事物雖然不一定是善的，但從某種意義上講善的事物一定是美的。一些美學理論也表明，美與善在本質上具有相互融合的根本屬性，因此也造就了美育和德育是一種相互融合和促進的關系。

2.心理上的聯系

美育與德育在心理上也有聯系，它們二者均是通過日常的教育活動來對學生的心理狀態進行調整。美育的心理狀態是一個感悟系統，它主要包括了情感、審美感知、理解和評價等要素，而德育的心理狀態包括情感、道德認知、行為習慣以及意志，它是一個以一定方式組成的認知系統。在教育過程中，以上兩種心理狀態在感知和體驗上具有顯然的交融性[5]。

（二）美育與德育的區別

1.概念上的區別

培養和塑造學生良好的思想道德品質，這是德育最基本的內涵和目的。通過德育教育，培養學生遵守社會規章秩序和規范，約束學生的行為和關系，使學生成為具有文明的行為規范、良好的社會公德、遵紀守法的好公民。美育則主要強調培養學生良好的審美情趣和人文素養，實現立德樹人、崇德向善、以美育人的目標。

2.教育性質上的區別

從教育性質上來講，美育是一種熏陶性教育，通過日常教學活動逐漸培養學生正確的審美觀點，把他們通過德育獲得的美好思想品德轉化為心靈上的審美。凈化心靈，提升精神境界。德育是一種規范性的教育，通過理性的準則，教導學生對社會行為的判斷，培養學生擁有健全的社會人格。德育與美育發揮著各自不同的作用，而在培養學生良好品格上殊途同歸。但兩者由于在教學性質的不同，以相輔相成、相互融合的方式，使得學生達到內在美與外在美的高度統一[6]。

3.教育方法上的區別

德育主要通過對學生進行思想道德上的教育進而培養學生的判斷能力和控制能力。而美育則是通過開展一系列的審美活動，潛移默化中使學生得到浸潤和教育。由此凸顯德育與美育在教育實施方法上的不同，德育實施過程具有一定的嚴肅性和政治性，而美育在實施過程中大多以具體生動的形象來教育人、感染人，潛移默化地寓教育于美的形象當中。德育教育過程中所樹立的道德形象相對之下比較抽象和嚴肅，而美育在實施過程中的輕松愉悅恰巧可以彌補德育的缺陷，兩者搭配實現最好的教育效果。

總的來說，德育是一種規范性教育，它的根本目的是要使人認識善與惡，遵守道德行為規范，形成堅韌的意志力，使人在內心自覺地把道德規范內化為自己的意志追求。德育的實施過程強調以理服人，使其具有約束性和強制性。而美育則通過美的事物，喚起人對美的直覺、理解和體驗，整個過程是在美的享受中進行的，使其具有自由性和自覺性的特點。美育是美化人的教育，它的主要目的是提高人的審美能力、豐富人的審美個性，使人以審美的姿態對待世界、享受生活[7]。

三、美育與德育結合的必要性

德育是其他教育開展的基礎，課堂教育離不開德育，德育的實施過程是學生形成自我人格、良好的價值觀和道德品質的重要步驟。教書育人，從某種角度講，育人須先行于教書，在教學過程中，應該始終堅持以人為本，把提升學生的綜合素質視為教學的核心。而傳統的德育教育工作往往主要以思想政治課程為依托，且教師進行單方面的知識灌輸為主要手段，課程枯燥，學生難以產生積極的興趣和主觀能動性。作為美術教育工作者，在日常的美術教學中，如能將德育貫穿其中，將更有利于學生健全人格、認識美和創造美能力的多維發展，對于提升美育和德育工作的多元性和成效性具有重要意義。比如通過發掘和開發美術教學過程中蘊藏的德育教育功能，比如教師通過講解美術作品中所傳遞出的真善美，引導學生窺探作者的人生經歷以及當時的創作思想等，使得學生獲得積極的情感體驗，讓學生樹立健康積極的道德觀和價值觀。另外，美術教學可以有多元化的教學方式，比如帶領學生寫生、參觀博物館、參加社會實踐等，都可以拓展學生的眼界和見識，讓他們的文化自豪感和社會責任感得到提升[8]。

四、美育與德育結合路徑

（一）認識美術教材中所包含的德育因素，滲透德育教育

現在的美術教材所涉及的內容范圍廣闊，有些與日常生活息息相關，有些則涉及人類共同的問題。比如有些美術作品涉及和平、自然環境、科學技術等，教師在指導學生對這些作品進行賞析時，應當充分認識到作品里邊所包含的道德教育因素，在教學過程中以這些作品為載體對學生進行德育教育。在日常教學活動中，可以恰當地滲透愛國主義教育、民族認同感、和社會主義等因素。引導學生在對相關藝術作品的賞析過程中，啟發自己良好的思想品德，樹立積極健康向上的世界觀和價值觀；讓他們明白我們為什么要進行藝術研究，端正學習的態度，培養他們堅韌不拔的毅力，并獲得良好的思想和情感教育[9]。

例如小學美術課本上的美術作品《狼牙山五壯士》，這幅作品的創作背景是抗日戰爭期間抗日戰士與侵華日軍殊死搏斗，最后被圍困狼牙山，這五位戰士為了不當俘虜，寧死不屈，一起跳下懸崖。這幅作品反映了當時抗日戰爭的殘酷和抗日戰士的英勇無畏的精神。在指導學生對這幅作品進行賞析時，引導他們不要忘了祖國在落后時受到的屈辱，現在的美好生活是無數革命先烈用鮮血換來的，長大以后投身于對祖國的建設中。

（二）運用不同的教學形式滲透德育教育

1.利用參觀博物館、寫生等戶外課堂進行德育滲透

我國是一個具有五千年歷史沉淀的文明國家，是世界文明發展史的重要參與者。在此期間有無數優秀的文化作品保留下來，有一部分以文物的形式在博物館展出。美術課堂的形式多種多樣，其中帶領學生參觀博物館便是其中一種常見的形式。課余帶領學生參觀博物館，在對相關作品進行審美認識的同時，還要引導學生充分認識我國豐富多彩的藝術形式和深厚的文化底蘊，激起他們內心的文化認同感和自豪感，將愛國主義教育滲透在其中。同樣地，在帶領學生進行戶外寫生時，一方面要交給他們專業的美術繪畫知識，另一方面還要培養他們對祖國大好河山的欣賞能力，讓他們認識到我國是一個地大物博的國家，讓他們以我國的大好河山為傲。

2.結合時事實現德育滲透

結合時事進行美術作品創作，是一種常見的形式，比如“非典”、汶川大地震、北京奧運會之后，涌現出了一批相關的美術作品，從多個角度對期間發生的事跡進行了描繪。再如從2019年底，“新型冠狀病毒”開始在世界范圍內肆虐，整個世界都開始變得緊張起來，無數人被奪走了健康甚至被奪走了生命。全世界都投入了這場“抗疫”戰斗中來，無數的醫務工作者、警察、社區工作人員、政府工作人員在他們的崗位上奉獻自己的力量。教師可以在指導學生進行抗疫主題相關美術作品創作的同時，向他們講解“新冠肺炎”的相關知識，讓他們產生敬畏自然、尊重科學之心；指導他們通過各種途徑了解抗疫英雄的事跡，讓他們產生感恩之心，并引導他們在自己力所能及的范圍內為抗疫事業做出自己的貢獻。這種緊密結合時事的教學方法，可以讓學生有更加直觀的認識，更能有感同身受的感覺，在這樣的情境下對學生進行教育，學生不容易產生厭倦心理，更容易取得良好的效果。

3.利用網絡載體進行德育滲透

現代社會是一個互聯網的時代，微博、微信、直播、短視頻平臺等極大地豐富了人們的社交方式，學生可以接觸到各種各樣的網絡媒體，網絡上傳播的內容將會潛移默化地對他們的審美觀、世界觀和價值觀產生不可忽視地影響。作為學生，心智發育還未完全成熟，容易受到網絡上一些不良內容地影響，作為教師，應當幫助他們辨別哪些是好的、應該吸取的，哪些是不健康的、應該過濾掉的。在日常教學活動中，多向他們宣傳一些正能量的網絡平臺和素材，比如《中國詩詞大會》《最強大腦》等，都是適合學生群體看的積極向上的節目。學生通過這樣一些網絡上可以獲取的節目資源的觀看，一方面可以領略我國燦爛的詩詞文化和智力之美，另一方面也可以加深自己的文化認同感和民族自豪感。網絡是把雙刃劍，但只要我們適當加以引導，學生就可以從網絡上吸取正能量的、有益于身心健康發展的素材，更好地為美育和德育服務[1]。

五、結語

蔡元培說：“各門學科無不于智育作用之中，含有美育之元素”。美術教育不應該是單純地教會學生認識美、欣賞美和創作美，更是幫助學生建立美的信仰和美的人格的過程。德才兼備是現代復合型人才的必備要求，對學生進行良好的情感教育和道德熏陶是美術教育不可忽視的重要任務。在美術教學過程中滲透德育教育，是一種必然而且有效地教學理念，教師通過對學生進行真、善、美的培養和耐心教育，讓學生的內心世界日益豐富高尚，方可讓學生健康全面地成長。

如何在美術教育中更好地滲透德育，具有重大的教育意義，是一項艱巨長期的工程，值得每個美術教育工作者認真思考、實踐、總結和提高。

參考文獻：

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[3]周毅在中學美術課堂教學中有效滲透德育教育的研究[J].中國校外教育，2018（29）：32，37.

[4]張燕.成才先“成人”育人先育德——試論中職語文教學中的人格教育[J].科技風，2020（17）：283-286.

[5]楊瑜.將德育滲透到初中美術教學中的實踐策略[A]. 教育部基礎教育課程改革研究中心.2019年中小學素質教育創新研究大會論文集[C].教育部基礎教育課程改革研究中心：教育部基礎教育課程改革研究中心，2019：167-168.

[6]任海燕.談如何在閱讀中滋養“德馨”[J].才智，2020（15）：6.

[7]李紅宇.淺談美育與德育的整合[J].黑河教育，2020（2）：77-78.

[8]李曉非.美育與德育的相互融合[J].中國民族博覽，2019（10）：26-27.

[9]林瑋.回歸塑造美育中的德育價值[J].中國美術，2020（1）：52.

作者簡介：黃作林（1962-），男，重慶梁平人，重慶師范大學美術學院教授，研究方向為美術教育教學研究；朱瑤（1996-），女，四川瀘州人，重慶師范大學2019級學科教學（美術）碩士研究生。