基于農耕文化背景的園本課程探究

【摘要】本文以幼兒園壯族“三月三”主題活動探究為例，論述基于農耕文化“應時、取宜、守則、和諧”的理念開展園本課程活動的策略：以壯族文化生成園本課程主題，以適齡活動形式優化園本課程，堅守兒童立場深化園本課程，以多元理念引領園本課程，促進園本課程的開發，傳承壯族優秀的傳統民俗及地方特色文化。

【關鍵詞】農耕文化 幼兒教育 園本課程 壯族“三月三”

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2021）05-0146-02

《3—6歲兒童學習與發展指南》提出：“讓幼兒在良好的社會環境及文化熏陶中學會遵守規則，建立基本的認同感和歸屬感”“充分創造條件和機會，在大自然和社會文化生活中萌發幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創造力，引導幼兒學會用心靈去感受美和發現美，用自己的方式去表現美和創造美”。幼兒生活中充滿各類可玩之物，筆者對班級幼兒進行長期觀察發現，越是年幼的孩子對泥土、草木、蟲魚、水、陽光等自然事物越感興趣，究其原因，是人們遵循自然節律，歷經春種、夏耕、秋收、冬藏，從中生發幸福感、滿足感。幼兒園作為幼兒成長的樂土，應順應自然節律，將農耕文化衍生的節氣文化、傳統節慶習俗等，作為幼兒教育的重要內容之一。

筆者所在的廣西壯族自治區文化和旅游廳幼兒園，以農耕文化“應時、取宜、守則、和諧”的核心理念，開發了壯族“三月三”系列園本課程活動，不斷優化發展，使農耕文化成為幼兒成長的內驅力，體現了“因地制宜”“因材施教”的教學本質，致力于培養“自主、真實”的優秀傳統文化傳承人。以下，筆者依據農耕文化“應時、取宜、守則、和諧”的理念指導，探討在幼兒園實施壯族“三月三”主題文化活動園本課程的策略，培養幼兒對中華優秀傳統民族文化的認同感與自信心。

一、“應時”——基于壯族文化生成園本主題課程

“應時”即人們生活在按照自然節律和農業生產周期而安排的時間框架之中。每年壯族“三月三”節慶期間，幼兒園根據社會環境及幼兒生活實際開展一系列主題活動，讓幼兒切身融入歌圩開幕式、千人竹杠陣表演及競賽、歌王大賽、民族體育競技展演、文藝晚會等文化氛圍中。壯族“三月三”節慶前，幼兒園組織教師開展研討活動，進一步優化課程組織形式，用更加貼近壯族“三月三”文化的形式，開展園本主題課程系列活動。在了解民族文化資源、結合本園實際情況基礎上，確定了活動主題，形成健康教育、藝術教育、社會教育等多個主題模塊。如在健康教育領域，開展“拋繡球”等主題活動，幼兒在美妙的壯族音樂旋律中進行拋繡球活動，既感受到了壯族傳統民俗活動的趣味性，又得到身體鍛煉;在藝術教育領域，教師可以組織唱山歌、講壯族傳說、繪畫創作等主題活動，讓幼兒了解壯族文化資源優勢，積極參與特色語言學習課程;在社會教育方面，可以圍繞壯族名人傳記、地方風景、風俗文化等開展一系列主題活動，引導幼兒通過社會實踐探索，認識傳統節日文化特點，完善對壯族傳統文化的認知。

壯族“三月三”活動月第一周里，教師與幼兒分享自己在農歷三月初三當日的生活見聞，鼓勵幼兒積極探索、親身實踐，以愛心、耐心、包容心，引導幼兒自由、真實地表達自己，營造出濃濃的節日氛圍，為幼兒接下來參與園本課程主題實踐活動打好基礎。

二、“取宜”——以適齡的活動優化園本課程

“取宜”在農耕文化中被詮釋為“根據不同的土地狀況、不同的物候條件、不同的時間節點從事農業生產”，這是農人耕作的智慧。壯族“三月三”主題活動中有哪些內容適合讓幼兒知曉、以什么樣的形式讓幼兒參與呢？教師在理論與實踐學習中不斷深化認識，認為小班應以親子游戲和律動活動為主，中大班應以故事創編活動為主。

以“盤歌”舞臺劇活動為例，“盤歌”是壯族地區流行甚廣的一種民歌形式，是壯族小伙子在迎接新娘子時唱起的歌。新娘子以唱歌的方式向小伙子提出多個問題，小伙子需一一對答。我園教師創編了兒童舞臺劇《盤歌》，讓幼兒分享參加壯族“三月三”節慶活動中看到的娶親活動，或是觀看壯鄉娶親的相關視頻，初步了解壯族娶親習俗。教師讓幼兒穿上民族服飾，以“盤歌”為背景音樂進行舞臺劇表演。“新郎”和“新娘”、“小伴郎”和“小伴娘”共同完成一系列對歌挑戰賽，“娶親”活動在糖果分享、歡樂聲和掌聲中結束。這樣的活動以趣味的游戲化方式將民俗文化“盤歌”的真實內涵，融入幼兒對童年生活的美好記憶中。

“碰彩蛋”“拋繡球”也是壯族“三月三”的傳統節慶活動。小班幼兒的“碰彩蛋”活動，以開展碰彩色雞蛋游戲為主，幼兒互相碰彩蛋，殼子破得越多越好，最后大家一起品嘗雞蛋;中大班“碰彩蛋”活動以編彩蛋結、了解彩蛋的故事為主。在親子活動環節，家長與幼兒共同制作繡球，小班幼兒制作簡易版的繡球，中大班制作的繡球相對復雜，要求制作的作品接近壯族生活中真實的繡球。“繡球”可以作為戶外活動的玩具，小班拋接球距離較近，多數以教師拋球—幼兒接球的方式開展;中大班幼兒則可以在同伴間完成拋接繡球，并通過拋接繡球與同伴建立友誼。

三、“守則”——堅守兒童立場深化園本課程

守則，即準則、規范、秩序，它是人與自然長期互動形成的實踐原則。農耕文化蘊含的“以農為本、以德為榮、以禮為重”等優秀文化品格，體現了“守則”的內容。“守則”是農人生存繁衍的基石，同樣的，“守則”讓一線教育工作者以更加科學有效的方式開展幼兒教育。幼兒園將《3—6歲兒童學習與發展指南》《幼兒園教育指導綱要》等作為教育行為的指導性文件，將幼兒園教育的五大領域（健康、科學、社會、語言、藝術）有機融入幼兒的一日生活中，以園本課程為主渠道，堅守兒童立場，從幼兒的興趣需求出發，不斷深化課程形式，使課程內容更加貼近幼兒的發展需求。

壯族“三月三”民俗活動中有許多有趣的內容，如“趕圩、搶親、踏沙灘、掃墓、搶花炮、斗牛、對歌、踩堂”等。在了解眾多活動形式的前提下，幼兒園教師通常選擇“迎賓送客”“對山歌”“趕圩”及“盤歌”等內容，以兒童喜聞樂見的形式開展活動。但在進行壯族“三月三”系列主題園本活動的第一年，幼兒園在“趕圩”活動中創辦了壯族民俗物品“特產展”，幼兒以觀摩的形式參與活動中。在活動反思環節，不少教師發現幼兒對這樣的活動興趣不大，導致活動參與度不高。在實際教學中反復實踐，教師最終達成一致意見：“趕圩”的實質是“交換”，幼兒可以將自己認識和了解到的壯族特產，或者將家中的一些閑置物品帶到幼兒園。由此，幼兒園深化園本課程內容，設定“趕圩”主題活動，幼兒模擬“趕圩”活動，切實感受到了物品“交換”的意義。

“趕圩”活動還有對山歌的環節，“對山歌”源于壯族人民在田間地頭生產活動的歌唱形式，它有著空間上的距離;“對山歌”又以問答的方式進行，有著互動的特性。為了讓幼兒進一步感受三月三節慶活動氛圍，基于“源于生活、高于生活、但不脫離生活”的游戲理念，在“趕圩”活動開展之前，幼兒園在晨講環節以集體活動形式，引導幼兒拉開空間距離，且以教師帶隊為主，在班與班之間進行。樓上樓下、操場教室，隨時都可以開展對歌。對歌的內容，大多從喜聞樂見的歌詞到日常生活的對話，幼兒在活動中對唱或是自娛自樂哼唱，他們通過歌唱的方式傳遞快樂，展現了壯族“三月三”節慶活動的熱鬧、喜悅氣氛。

四、“和諧”——以多元理念引領園本課程

農耕文化秉承人與自然、人與社會、人與人和諧相處的思想，以和諧的理念促進中華民族不斷走向可持續發展的道路。在課程實施之初，幼兒園援用了“高瞻課程”“多元理論”等多元理念，在潛移默化中將優秀傳統文化節儉、互助的精髓傳遞給幼兒，給予他們積極向上、充滿希望和美好享受的人文理念。在幼兒園的壯鄉耕作體驗區，教師以主題活動的形式，讓幼兒一步步從種什么、怎么種、用什么來種、誰來種等進行活動體驗。幼兒在與教師、同伴的合作中，探索了耕種文化的特性與農業種植的樂趣。

幼兒園在農耕文化精髓的引領下，在實施園本課程的過程中，以節儉為原則，充分運用幼兒日常生活中豐富的資源，如“五色糯米飯”的制作材料皆來自食物原本的色彩、環境裝飾中的“銅鼓”用到了紙杯和紙盤，在“不浪費”的前提下運用原有資源增添生活的樂趣。由于壯族“三月三”的許多內容源于田間地頭、村落坊間，其趣味性與互動性非常強，在實施園本課程的過程中，從活動策劃到活動開展，逐步形成教師、幼兒、家長多元主體模式。教師牽頭、家長出謀劃策，同時參考幼兒的興趣點詢問他們的想法，進一步提升家園合作的默契度，共同為壯族“三月三”系列主題活動的開展及幼兒的發展形成合力，使優秀的傳統文化具有更強的傳承性和延續性，激勵和鼓舞幼兒不斷成長進步。

我國傳統節日大多起源于農耕時代，充分體現了中華民族的和諧理念，是自然法則與人們生活智慧的結晶，同時也是中華文化的重要有機組成部分。傳統節日本身是一個相互關聯、充滿生機的有機體，既是民族文化的集中體現，又是傳承優秀民族文化的載體，更是培育、滋養民族精神的重要方式。幼兒園在創設園本課程主題活動、開展壯族“三月三”節慶活動中，要注意借鑒和汲取農耕文化“應時”“取宜”“守則”“和諧”的理念精髓，使園本課程的開發與傳承壯族優秀傳統民俗、地方特色文化相得益彰、共同發展。

【參考文獻】

[1]張瑩，龍文軍.論農耕文化的傳承[J].古今農業，2017（4）

[2]徐兵，隆滟，郭陽.農耕文化視閾下隴東地區民間信仰的文化與社會價值分析[J].新西部，2018（30）

[3]何葉慧.幼兒園園本課程班本化實施的個案研究[D].南京：南京師范大學，2016

[4]嚴奕.“壯族三月三”節慶互動儀式要素及其民族認同意義分析——以廣西W區為例[J].新西部，2018（17）

[5]張伶然.園本化生活教育課程探索[J].學前教育研究，2016（12）

作者簡介：葉青晶（1986— ），女，湖北荊門人，大學本科學歷，碩士研究生在讀，研究方向為學前教育與研究。

（責編 楊 春）