多元解讀，讓文本價值最大化

史記冬

【摘要】解讀文本時要多幾雙凝視的眼，從不同的視角多元解讀，橫向比較，綜合取舍，對文本的理解才會變得豐厚而又靈動，才能發現文本的真正價值，才能找尋走進兒童心靈的語文路徑，讓課堂教學充滿內在的溫度與張力。

【關鍵詞】文本解讀? 不同視角? 價值最大化

【中圖分類號】G623.2 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）41-0007-02

文本解讀是語文老師的核心素養，是課堂教學創新的基礎與前提。只有在解讀時讀出新意，讀出迥異于別人的味道，才能由讀創走向獨創。

如何解讀文本？有的老師主張從兒童的視角出發，發現字里行間的童真童趣;有的建議從作者的視角出發，還原文本產生的特定語境和表達目的;有的主張從編者的意圖出發，將尋找語文要素當成文本解讀的第一要務;還有的認為文本閱讀即是讀自己，只要讀出個人的見解就可以。以上種種說法雖不無道理，但容易劍走偏鋒，不能全面客觀準確深入地解讀文本，容易走進片面、艱澀、功利化的誤區。因此，在解讀文本時要多幾雙凝視的眼進行多元解讀，從不同的視角反復比較，綜合取舍，才能使文本的價值最大化。

一、自己的眼：堅守文本解讀的獨特性

首先要以自己的眼去看書中的世界，這樣才能找尋喚醒閱讀前見與經驗版圖的觸發點。

1.讀熟——觸摸文本的溫度與脈動

只有通過反復的誦讀，才能讀正確、讀流暢，逐漸感受漢語的音韻美，感知文本的脈動。“書讀百遍，其義自見。”比如在教學《廬山的云霧》前，筆者通過反復誦讀與品味，發現第三自然段在描寫廬山的云霧變化快、差異大時，將有節奏的律動美與生動可感的畫面美有機融合，達到了形式與內容的高度統一，為后續的教學設計提供了思路。

2.裸讀——一個人的精神之旅

就是不看任何參考資料，不要任何外援，赤手空拳地進入文本。只用自己的眼睛去觀，用自己的腦去思，用自己的心靈去感受，讀出個性、讀出獨特的感受。世界上最奇麗的景象一定在險遠偏僻的地方，人多的地方少有令人心動的風景，裸讀的魅力就在于此。

3.讀胖——從一片葉子走向一座森林

以文體、內容、寫法為線索，從一篇到一類，深究細讀，讀出這類文章的共性與個性。比如在解讀小古文《司馬光》時，就可以將《王戎不取道旁李》《楊氏之子》結合在一起讀。通過解讀不難發現，這三篇文章都塑造了智慧少年的形象，但三個孩子的智慧各不相同。司馬光的智慧屬于實踐型，他能在別的小朋友驚慌失措的時候斷然采取行動，救了落水的小朋友。王戎的智慧屬于推理型，他通過“樹在道旁而多子”，推斷出“此必苦李”。楊氏之子的智慧屬于表達型，他能在和大人的對答中“應聲而曰”，采取以彼之道還施彼身的方式，實屬不易。基于這樣的解讀，三篇小古文的特質水落石出，也為采取不同的教法鋪平了道路。

4.讀瘦——弱水三千只取一瓢飲

反復比較，讀出文本最有價值的部分，刪繁就簡，返璞歸真，清簡中見豐盈，選擇最適合的內容作為教學的主攻方向，為“一課一得”的效應最大化打好基礎。部編版的教材雖然每個單元都有語文要素與人文要素的提醒，但很多語文要素的表達比較宏大。比如六上第八單元的語文要素是“通過事情寫一個人，表達出自己的情感”，這一要求從三年級到六年級都有，只有將本單元的課文讀瘦，才能提煉出符合六年級學生最近發展區的文本特質。

二、作者的眼：觸摸文字遠行的初心

好的作品是特殊時代特殊個體特別體驗的精神產物。在解讀文本時，只有站在作者的立場上，還原作品產生的時代背景與創作心境，才能找到解開文本的秘鑰。

沈從文的《臘八粥》是散文中的名篇，作者濃墨重彩地詳寫了八兒等粥、盼粥的過程，吃粥的過程卻寥寥數筆，輕輕帶過，不禁讓人疑竇叢生。穿越歷史的風塵，就不難會發現：當年沈從文孤身一人來到北京，工作沒有著落，生活困頓，飽嘗人間的冷暖。他想念家的氣息、眷戀濃濃的親情、心中流淌著淡淡的鄉愁，于是他寫下了《臘八粥》，他看似寫美食，實則描寫鄉愁，抒發對故鄉與親人的懷念，而濃濃的親情、家的味道在八兒等粥這一部分可以得到淋漓盡致的表達，吃粥這一部分所以就略寫了。

由此不難得出一個有力的結論：決定文章布局的是隱身在文字背后的思想與情懷，這些才是文章的靈魂。聽從“靈魂”的呼喚，安排寫作的結構與詳略，寫出的文章就會形神兼備、活色生香;反之，寫出的文章就會失魂落魄、病病殃殃。

現代文的解讀尚且需要找尋作者的寫作之“眼”，古詩文的教學更要知人論世，回到特殊的歷史背景下，去找尋作者的寫作初衷。比如，要想深刻理解李賀的《馬詩》，就必須知道李賀為什么寫馬？原來，才華橫溢的李賀得罪了另一個大詩人元稹，元稹百般刁難，借口李賀的父親李晉犯了忌諱，不讓李賀參加進士考試。李賀身負奇才，卻報國無門，憤怒悲傷之余，寫下馬詩。實際上是借物抒懷，抒發自己懷才不遇的感嘆和憤慨，以及建功立業的抱負和愿望。

回到寫作的原點，觸摸作者寫作的初心，才能更好地批情入文，找到文本蘊涵的人文情懷和表達智慧。

三、編者的眼：確定文本在體系中的坐標

“教材編者”作為常常被教師忽略的對話維度，在整個教學中起到至關重要的作用[1]。統編版教材以人文為經，以語用為緯。語用主要包括閱讀與寫作兩大要素。在統編版教材中，3～6年級共有68個閱讀要素，63個寫作要素。每個單元的每篇課文都承載著獨特的閱讀、寫作的引領任務，每一篇文章都有其不同的作用。因此，正確把握文本在教材中的特殊坐標，領會編者的良苦用心，就顯得尤為重要。

四年級上冊第六單元的閱讀要素是：學習用批注的方法閱讀。由三篇文章組成：《牛與鵝》《與時間賽跑》《滴水之恩》。其中，《牛與鵝》一文出示了多種批注的方式，旨在要引導學生初步認識批注的種類：質疑式、贊嘆式、品味式、概述式……并借助閱讀批注理解“我”見到鵝和被鵝襲擊時的心情。

《與時間賽跑》承接《牛與鵝》的訓練重點，在書后明確提出了以下要求：默讀課文，在不理解的地方運用質疑法進行批注。在這里，批注已經從第一篇文章《牛與鵝》的初步感知，到嘗試運用，對學生的要求更進一步。

本單元的第三篇文章是《滴水之恩》：書后要求在感受比較深的地方批注并交流。這時候，批注已經作為一種理解文本的利器，用以表達內心的想法了。

由此可見，這一單元的各篇文章分別承載了從接觸批注，體會批注的作用，認識批注的種類，到在閱讀實踐中運用各種批注提出疑問抒發感受，體現了教材的序列化、梯度化，以及由淺入深、由知到行、由一般運用到智慧運用的學習規律。

需要指出的是，統編版教材構建了三位一體的閱讀體系，即精讀→略讀→整本書閱讀。文本中習得的閱讀方法和策略不能作為知識來教、當作知識來考，要轉化為學生的閱讀習慣，貫穿于日常的閱讀之中。

四、兒童的眼：審視理想與現實的距離

文本解讀是為創新課堂服務的，課堂教學是以兒童為中心的。以兒童的視角解讀文本是課堂教學能否高效、長效的關鍵點。

1.以兒童的眼通讀全文，尋找興趣點。設計生動可感的學習活動，引領學生從內容的感知走向形式的感悟。

以五年級下冊的小古文《楊氏之子》為例。這篇文章通過一件小事，塑造了楊氏之子智慧的形象。通過調查不難發現，學生的興趣點是：渴望像楊氏之子一樣做一個聰慧的孩子。于是，現場表演課本劇，練習像楊氏之子一樣機智地回答不同夫子調侃的話，就成了契合學生精神需求的言語實踐。

以兒童的眼讀文本，才能懂得兒童的心，繼而設計巧妙的學習活動，學生才可能不斷從正閱讀→真閱讀，從去閱讀→趣閱讀，從會閱讀→慧閱讀，從盎然的童趣走向悠遠的意趣和詩意的雅趣。

2.以兒童的立場通讀全文，丈量認知與目標之間的距離，合理設計學習的難度，提高目標達成的概率。

兒童讀文章，猶如小馬過河。那條文本的河是深是淺，既不能全聽老牛的，也不能全聽松鼠的。只有以該年齡段、該校、該班兒童的視角去讀文本，我們才能知道學生已有的認知水平，距離我們的目標設定有多遠，才能合理調整并確定適當的目標。這就需要高度重視學生的主體地位，需要讓學生的主動建構活動等更加充分與深刻。[2]

3.以兒童的眼打量成人的作品，設計富有情趣的問題語境。

小學課本中的很多作品絕大多數都是成人創作的，許多作者的初衷也不是以兒童為寫作對象的。因此，如何將文本中的成人立場變成兒童立場，就需要設計富有童趣的問題語境。比如馮驥才的《珍珠鳥》，經過改編中心思想變成了倡導人與人、人與萬物之間的信任，但這一切都是從成人的視角出發的。如何更好地彰顯作品的主題，同時激發學生的表達欲望，可以設計這樣的問題情境：如果你是哪只可愛的小珍珠鳥，你為什么會對那個人如此信任呢？引導學生從鳥的角度思考和表達，學生自然會興趣盎然，積極思考。

當用不同的眼去多元解讀文本之后，對文本的理解才會變得豐厚而又靈動，才能找尋走進兒童心靈的語文路徑，才能讓課堂教學充滿內在的溫度與張力。

參考文獻：

[1]徐培.文本解讀，別讓編者意圖缺位[J].小學教學參考，2017（1）.

[2]陳雪梅.文章的意蘊，在深度解讀中彰顯——以人教版《植樹的牧羊人》為例[J].語文教學與研究，2021（18）.