從熏香意象看李清照的心境變化

俞雯涵

(福建師范大學(xué) 文學(xué)院，福州 350007)

香文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。據(jù)《中國(guó)香文化》載：“古代的香一直有兩條并行的線索：祭祀用香與生活用香，并且都可以追溯到上古以至遠(yuǎn)古時(shí)期”“可以說，中國(guó)的香文化是肇始于遠(yuǎn)古，萌發(fā)于先秦，初成于秦漢，成長(zhǎng)于六朝，完備于隋唐，鼎盛于宋元，廣行于明清。”[1]在中國(guó)古典詩詞作品中，“熏香”的意象也比比皆是。意象是我國(guó)古典詩詞的重要元素，是作者情感的載體，“早在先秦時(shí)代，已經(jīng)萌芽。東漢時(shí)即作為合成詞得到運(yùn)用的‘意象’，自中國(guó)第一部系統(tǒng)的文論著作《文心雕龍》在六朝時(shí)代誕生時(shí)即作為早期的藝術(shù)形象理論出現(xiàn)在中國(guó)古代詩歌的創(chuàng)作和批評(píng)之中。”[2]李清照作為宋代杰出的女性詞人，就有不少寫到“熏香”意象的詞作。李清照的一生有過甜蜜的思念，也經(jīng)歷了國(guó)破家亡的痛苦。巨大的落差引起其詞作情感的變化，而情感的變化又可從其意象使用變化中窺得一二。當(dāng)前對(duì)易安詞意象的研究，或是聚焦其南渡前后核心意象的變化，陳玉蘭指出，南渡前易安詞中的核心意象是“樓”“月”“琴”“花”，南渡后則轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖薄把恪薄坝辍薄皦?mèng)”[3]；或是分析所用意象在不同人生階段所展現(xiàn)出的不同藝術(shù)效果，如王長(zhǎng)順的《李清照詞意象美嬗變論析》[4]，就以易安詞中的“女子”“花”“酒”“雨”四個(gè)意象為研究對(duì)象。或是將易安詞與他人詞的意象進(jìn)行比較研究，如于麗新的《李清照朱淑真詩詞意象比較》[5]。專門針對(duì)易安詞某一意象的研究，則多集中于“花”“酒”等，如彭國(guó)忠的《試論李清照詞中的花草意象——兼論李清照詞創(chuàng)作的低俗傾向》[6]、董素貞的《李清照詞中的“酒”意象論析》[7]。對(duì)于易安詞中“熏香”意象的研究不多，吳蘇萍的《宋代熏香文化及其文學(xué)書寫》[8]中略有論及，仍不夠詳細(xì)。易安詞中的“熏香”意象，在描寫方式、修飾詞語和種類上都存在著差異，這些差異又表現(xiàn)出前后分明的“階段性”。本文擬對(duì)此進(jìn)行梳理分析，并從中探究其心境的變化。

一、描寫方式的變化

筆者將易安詞中涉及到“熏香”意象的詞及創(chuàng)作時(shí)間整理如下：

詞創(chuàng)作時(shí)間①陳祖美本徐培均本徐北文本黃墨谷本涉及“熏香”之句浣溪沙·莫許杯深琥珀濃未婚少女所作“閨情”詞元符年間年輕時(shí)瑞腦香消魂夢(mèng)斷浣溪沙·繡面芙蓉一笑開建中靖國(guó)元年(1101)新婚后作早期斜飛寶鴨襯香腮②憶秦娥·臨高閣建炎三年(1129)深秋,趙明誠(chéng)病卒后大觀二年(1108)重陽斷香殘酒情懷惡醉花陰·薄霧濃云愁永晝崇寧二年(1103)大觀二年(1108)重陽南渡前宣和二年瑞腦銷金獸鳳凰臺(tái)上憶吹簫·香冷金猊詞人與其丈夫“屏居鄉(xiāng)里十年”結(jié)束,趙明誠(chéng)重返仕途之時(shí)大觀三年(1109)9月年輕時(shí)的作品宣和三年香冷金猊浣溪沙·髻子傷春慵更梳婚前所填“閨情”詞政和間作于屏居青州時(shí)早期玉鴨熏爐閑瑞腦念奴嬌·春情青州時(shí)期政和六年(1116)南渡前宣和三年被冷香消新夢(mèng)覺木蘭花令·沉水香消人悄悄屏居青州期間,政和六年(1116)從徐培均注沉水香消人悄悄

續(xù)表

由上表可見，“熏香”意象在李清照不同時(shí)期的作品中均有出現(xiàn)。在前期詞作中，李清照對(duì)“熏香”意象的描寫，往往伴隨著“香爐”，并且多不直接點(diǎn)明，而喜用香爐的形狀進(jìn)行代指，如“瑞腦銷金獸”之“金獸”，“香冷金猊”之“金猊”，“玉鴨薰?fàn)t閑瑞腦”之“玉鴨”等。宋人洪芻《香譜》載香獸“以涂金，為狻猊、麒麟、鳧鴨之狀，空中以然香，使煙以口出，以為玩好”[9]29，可見當(dāng)時(shí)香爐的精致華美，也體現(xiàn)了人們的生活情趣。前期的李清照，生活安逸閑適，《金石錄后序》中有這一時(shí)期的剪影：“余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書、某卷、第幾頁第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣。”[10]310寥寥數(shù)筆，夫婦二人的幸福美滿已然可以想見。在此期間所寫的“愁”多是因丈夫不在身邊，一人孤獨(dú)寂寞而產(chǎn)生的“相思之愁”，是一種“閑愁”。百無聊賴之下，詞人對(duì)身邊物件的觀察更加細(xì)致入微，寫“熏香”，必然會(huì)注意到盛放熏香的香爐以及它們的樣式，并以此入詞，由此可以感受到作者前期的心境是安逸閑適的。

后期的李清照，由于金人入侵，生活變得動(dòng)蕩不安。尤其是南渡之后，畢生珍藏丟失大半，丈夫的猝然病逝更是雪上加霜。后期詞作中涉及到“熏香”意象時(shí)，往往是直接點(diǎn)明，如“夢(mèng)斷偏宜瑞腦香”之“瑞腦”，“寶篆成空”之“寶篆”，“沉香斷續(xù)玉爐寒”“沉水臥時(shí)燒”二句中之“沉水”等。“沉香斷續(xù)玉爐寒”一句中雖也提到“玉爐”，但直呼為“爐”，而不再代之以形。此時(shí)的“愁”，不同于前期的“閑愁”，而是國(guó)破家亡、顛沛流離的“濃愁”，她哪里還有心情仔細(xì)觀察身邊的物件呢？不管是金是玉，是獸是鴨，在她眼中，都不過只是熏香的器具罷了。

二、修飾詞語的變化

香料因燃燒而具有不同的狀態(tài)，或是未燃前完整的香，或是處于燃燒中，或是燒完后變成香灰。在易安詞中所出現(xiàn)的“香”，幾乎無一例外地處于“燃盡”的狀態(tài)，伴隨著“消(銷)”“斷”“盡”“冷”等字眼。仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，在前期詞作中，香“消(銷)”用的頻率較多，如“瑞腦香消魂夢(mèng)斷”“瑞腦銷金獸”“被冷香消新夢(mèng)覺”等，到了后期，則以香“斷”為主，如“沉香斷續(xù)玉爐寒”。這其中是否具有某些意味呢？

首先，李清照的涉香詞，無論是前期的“閑愁”，還是后期的“濃愁”，其主要情緒都是“愁”。香在燃燒時(shí)，給人愉悅之感，燃盡后，便只剩下一爐香灰，曾經(jīng)的芬芳都不復(fù)存在，帶有“終結(jié)”“消逝”的意味，顯然與這種基調(diào)更加符合。其次，燃香會(huì)產(chǎn)生徐徐輕煙，裊裊不斷，具有動(dòng)感，燃盡后則煙消霧散，給人以靜止、沉寂的感覺，更宜于傳達(dá)作者的孤獨(dú)寂寞。再次，香料作為生活的裝飾，作者任由其以“燃盡”的狀態(tài)存在，不復(fù)添續(xù)，也體現(xiàn)了疏于打理生活的狀態(tài)，為何如此？自然是因滿懷愁思而無心顧及了。

李清照前期詞作中多用“消(銷)”，后期詞作中多用“斷”，從字義上看，“消(銷)”給人以“消融”“消散”之感。香料燃盡，詞人的孤獨(dú)寂寞之感卻久久不能消散。香的“消逝”，何嘗不是作者青春的“消逝”呢？“斷”則具有“斷絕”之意，從前平靜美好的生活一去不返，與自己“斷絕”了。李清照注重詞的聲律和諧，其《詞論》云：“蓋詩文分平側(cè)，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。”[10]267從聲調(diào)上看，“消(銷)”屬平聲字，明人方以智《通雅》曰：“仄無余聲, 平有余聲”[11]，張本義《吟邊紊語》亦指出平聲字字音開朗，更適于放聲吟誦[12]，具有連綿悠長(zhǎng)、不絕于耳的效果。香從點(diǎn)著到燃盡，是逐漸消散的，有一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，由于平聲字音具有易被拉長(zhǎng)的效果，更能使詞聚焦于這一過程。正因滿懷愁緒又無事可做，對(duì)于燃香過程才如此留意，增強(qiáng)了“閑愁”的意味。而“斷”為仄聲字，音短而急，驟然而止，給人措手不及之感。與“消(銷)”相比，“斷”字更強(qiáng)調(diào)的是一種“狀態(tài)”。時(shí)局動(dòng)蕩不安，丈夫猝然病逝，畢生珍藏盡毀，種種不幸接踵而至。尤其是丈夫的去世，對(duì)李清照而言，可謂是巨大的打擊。《金石錄后序》中記載曰：

六月十三日，始負(fù)擔(dān)，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別。余意甚惡，呼曰：“如傳聞城中緩急，奈何？”戟手遙應(yīng)曰：“從眾。必不得已，先棄輜重，次衣被，次書冊(cè)卷軸，次古器，獨(dú)所謂宗器者，可自負(fù)抱，與身俱存亡，勿忘之。”遂馳馬去。途中奔馳，冒大暑，感疾。至行在，病痁。七月末，書報(bào)臥病。余驚怛，念侯性素急，奈何。病痁或熱，必服寒藥，疾可憂。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黃芩藥，瘧且痢，病危在膏盲。余悲泣，倉皇不忍問后事。八月十八日，遂不起。取筆作詩，絕筆而終，殊無分香賣履之意[10]311。

趙明誠(chéng)從“精神如虎，目光爛爛射人”到“遂不起”“絕筆而終”，僅兩個(gè)月的時(shí)間，可謂突然。仄聲的“斷”字帶有一種急促感，適合表現(xiàn)這一變故，既是“香斷”，亦是陰陽兩隔的“緣斷”“情斷”。在“沉香斷續(xù)玉爐寒”一句中，作者連用了“斷”和“續(xù)”兩個(gè)仄聲字，“斷”為去聲，“續(xù)”為入聲，唐釋處忠的《元和韻譜》描繪四聲曰：“平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲清而遠(yuǎn)，入聲直而促。”明釋真空的《玉鑰匙歌訣》亦有“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)，去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏”之語。可見入聲具有短而促的聲情效果，適合表達(dá)悲傷愁苦的情感。而香之?dāng)嗬m(xù)，又暗合命途之沉浮，無論從字義還是聲調(diào)，都與李清照此時(shí)的心境相符。一炷斷香，折射出了生活的無常和作者內(nèi)心的悲苦。

三、熏香種類的變化

易安詞中有不少寫到“熏香”意象的詞作直接說明香的種類，主要有瑞腦、沉香(沉水香)以及篆香三種。從上表可以看出，瑞腦在李清照前期詞作中出現(xiàn)較多，而沉香主要出現(xiàn)在后期詞作中。香料的使用在宋代廣為流行，史料載瑞腦“帶之衣衿，香聞十余步”[13]，可見其香氣之濃郁。李清照在詞人身份之下，首先是個(gè)女子，具有女子的喜好，加之前期生活美滿幸福，對(duì)瑞腦這樣的美好之物自然偏愛有加。至于沉香，《梁書·卷五十四》載：“沉木者，土人斫斷之，積以歲年，朽爛而心節(jié)獨(dú)在，置水中則沉，故名曰沉香。”[14]南渡后的李清照，命運(yùn)驟變，生活艱辛。面對(duì)金人的肆虐，雖身為女子，亦不乏丈夫之氣，從其《夏日絕句》一詩中即可感知一二。加之趙明誠(chéng)去世后，李清照曾受“玉壺頒金”之誣。因此后期的涉香詞中多提及沉香，或許是有感于其“朽爛而心節(jié)獨(dú)在”之特性，欲借此隱喻自身的赤誠(chéng)之心。

李清照的涉香詞中還有兩首寫到了“篆香”，即《滿庭芳·殘梅》中的“篆香燒盡”與《浪淘沙·簾外五更風(fēng)》中的“寶篆成空”二句。前者作年存在爭(zhēng)議，陳祖美本認(rèn)為是作于崇寧四五年間，是時(shí)作者二十三四歲，在政治上剛剛得到解脫后，旋遭丈夫冷遇，于是她不得不回到在娘家居住的“小閣”[15]。徐培均本認(rèn)為是建炎三年(1129)春暮作于江寧[10]114。徐北文本只說作于南渡前[16]。從詞作內(nèi)容來看，表現(xiàn)的是作者抑郁惆悵的情懷。篆香是一種印有篆文的熏香。宋人洪芻《香譜》云：“近世尚奇者作篆香，其文準(zhǔn)十二辰，分一百刻，凡燃一晝夜已。”[9]29兩句詞中，一為“燒盡”，一為“成空”，同樣是處于“燃盡”的狀態(tài)，又因篆香被賦予了計(jì)時(shí)的功能，對(duì)時(shí)間匆匆流逝的無奈、惋惜、傷感等情緒更為強(qiáng)烈，亦是內(nèi)心愁緒的表現(xiàn)。

四、結(jié)束語

李清照的一生經(jīng)歷了巨大的落差，由此引發(fā)了不小的內(nèi)心波瀾。意象是作者情感的載體，通過對(duì)意象的研究分析，可以間接感知作者的內(nèi)心情緒。易安詞中屢屢提及的香意象，在描寫方式、修飾詞語和種類上都存在著差異，深入分析這些差異，對(duì)于推進(jìn)易安詞的研究必將具有重要的作用。