下法治療黃疸探析

豆鵬程，舒勁，代禹紅，田利利

1.甘肅中醫藥大學，甘肅 蘭州 730000； 2.甘肅省中醫院，甘肅 蘭州 730050

黃疸作為臨床肝膽系統的多發病和常見病之一，對人們的生活質量產生一定的影響，其中以目睛發黃為主要診斷依據，中西醫對于該病有不同的分型，在治療上均有一定的效果。研究表明[1]，中醫藥在加快該病消退、改善其預后、提高生活質量等方面效果顯著。下面將以下法為治則和中心，對黃疸展開論述。

1 黃疸

1.1 黃疸歷史沿革黃疸是以目黃、身黃、小便黃為主要癥狀的一種疾病，其中目睛黃染是此病最為重要的特點[2]。《足臂十一脈灸經》《陰陽十一脈灸經》中有對黃疸最早的記錄[3]，《黃帝內經》明確提出“黃疸”病名。《素問·平人氣象論》言：“溺黃赤，安臥者，黃疸……目黃者曰黃疸”；《素問·六元正紀大論》言：“溽暑濕熱相薄……民病黃癉”；《靈樞·論疾診尺》云：“面色微黃，齒垢黃，爪甲上黃，黃疸也，安臥……不嗜食[4]”。漢代張仲景在《金匱要略》中將其歸納為黃疸、黑疸、谷疸、酒疸、女勞疸5類，并創立了治療陽黃的專用方劑。隋代巢元方《諸病源候論》依據本病出現的情況和臨床表現，將其分為二十八候。宋代《圣濟總錄》又將其分成九疸、三十六黃。元代《衛生寶鑒》一書將陽黃、陰黃的理論體系進一步豐富和完善，對臨床的指導意義較大。明代《景岳全書·黃疸》提出“膽黃”的病名，認為“膽傷則膽氣敗，而膽液瀉，故為此證[5]”。逐漸意識到膽汁的外泄和黃疸發生具有一定的聯系。清代沈金鰲在《沈氏尊生書》中指出：“天行疫癘，以致發黃者，俗稱之瘟黃，殺人最急[6]”，對黃疸的嚴重性和傳染性有了進一步的認識并且完善了黃疸的內容。《臨證指南醫案·疸》言：“黃疸，身黃、目黃、溺黃之謂也”。從黃疸的最早記載到明確病名、癥狀、分類、病機等過程中可見，人們對此病的認識逐漸深入。

西醫學對于黃疸的命名與中醫一致，將臨床常見的多種肝炎、肝硬化、膽石癥、消化系統中部分腫瘤及黃疸的敗血癥等疾病歸屬于黃疸的范圍，并規定當血清總膽紅素值在17.1～34.2 μmol·L-1，且肉眼不能發現時，即可出現隱形黃疸；當血清膽紅素值超過34.2 μmol·L-1時，肉眼發現黃疸，也稱顯性黃疸[7]。

1.2 黃疸病因病機中醫學中本病的病理因素可歸納為：寒、熱、瘀、濕、疫毒、氣滯6類；常見病因有以下4種[8]：①感受外邪，外感濕熱疫毒，從表入里，郁而不達，內阻中焦，脾胃運化失常，濕熱交蒸于肝膽，不能外泄，膽汁外溢，發為黃疸。②飲食所傷，饑飽失常，或嗜酒過度，皆能損傷脾胃，以致運化失司，濕濁內生，郁而化熱，熏蒸肝膽，膽汁不循常道，發為黃疸。③脾胃虛寒，素體脾胃陽虛，或病后脾陽受損，濕從寒化，阻滯中焦，膽道被阻，溢于肌膚發黃。④他病繼發，如癥積等病，積聚不散，瘀阻膽道，膽液不循常道，隨血泛溢，也可引起黃疸。綜上，黃疸致病尤以濕邪為患最為關鍵。《金匱要略》言：“黃家所得，從濕得之[9]”。濕邪雖有內生、外感之分，但最易困阻脾胃，而阻遏氣機，使肝膽疏泄失常，導致膽汁滲入血液，浸淫肌膚，下注膀胱，發為黃疸[10]。

西醫學中，黃疸是由于血清中膽紅素超過正常水平而出現鞏膜、黏膜、皮膚發黃等一系列表現[11]，膽紅素數值是臨床上判定黃疸的重要依據。膽紅素是衰老的紅細胞中血紅蛋白自身分解后在單核-巨噬細胞系統作用下形成非結合膽紅素，非結合膽紅素被肝細胞攝取形成結合膽紅素，經膽管排入腸道后，在回腸末端形成尿膽原從糞便中排出；其中小部分尿膽原經過腸道重新吸收在肝內轉化成結合膽紅素，即形成“膽紅素的腸肝循環”。臨床上將黃疸主要分為先天性非溶血性黃疸、溶血性黃疸、梗阻性黃疸、肝細胞性黃疸4類[12]。產生黃疸的原因是多方面的，其機制主要分為5類[13]：①膽紅素生成過多；紅細胞被大量破壞，使得非結合膽紅素增多，當超過肝細胞攝取的能力時，則造成血液中高濃度的非結合膽紅素，出現黃疸。②肝細胞功能低下或數量減少；由于肝硬化、肝炎、肝功能衰竭等疾病，導致干細胞數量減少，不能正常攝取非結合膽紅素，導致其在血液中堆積增多而出現黃疸。③肝細胞破壞使結合膽紅素外溢，肝炎患者中，肝細胞變性、壞死，非結合膽紅素的轉換發生障礙，在血液中堆積，未受損的肝細胞仍能合成結合膽紅素，部分反流入肝淋巴液或血液中，導致結合膽紅素增高出現黃疸。④膽汁瘀積，部分患者毛細膽管、小膽管病變，小膽管膽汁栓形成，使得膽紅素排泄受阻，造成結合膽紅素反流入肝淋巴液與血液中，出現黃疸。⑤大膽管梗阻中肝膽管、總肝管、膽總管任何部位阻塞，則郁積上方膽管內壓力增高，導致膽管破裂，結合膽紅素從破裂的膽管反流入血液發生黃疸。

2 下法

中醫治病強調審癥求因，黃疸在臨床上雖有陰黃、陽黃之分，但其病因終以濕邪為主，古籍中記載：“治黃不利小便，非其治也”，張仲景對此病的治療也提出“但利其小便”“當下之”等原則，一直為后世醫家遵守。研究表明[14]，在治療黃疸的所有方劑配伍中，利水滲濕藥位列第一位，且加減用藥中攻下藥出現的頻率位于第二位(解表藥位于第一位)。表明下法治療該病療效確切。從黃疸的形成機制來看，膽紅素的生成過多，肝細胞功能低下或數量減少或破壞，膽汁的瘀積及膽管阻塞皆可導致黃疸的發生。因此，有效阻斷膽紅素腸肝循環、避免膽紅素的再形成、加快膽紅素的排出、避免其堆積以及減壓、利膽、促進膽汁的排泄等方法，都是治療黃疸的有效途徑。臨床研究表明[15]，具有瀉下作用的方藥能明顯阻斷膽紅素的腸肝循環，減少其吸收，還能有效減少膽紅素流入血液。還有研究認為[16]，瀉下法能加速糞便的排泄，減輕腸內壓和膽總管內壓，疏通肝內毛細血管，促進膽汁排泄。大黃為瀉下法的代表藥物，同時也是治療黃疸的基礎藥物，現代藥理研究表明[15，17]，大黃可以有效增強機體防御病毒的能力，改善肝臟的微循環，消除肝臟炎癥反應，還能促進膽汁分泌，增加膽汁流量，促進肝細胞再生，減少體內有害物質的吸收，穩定內環境。實踐證明[18]，以茵陳蒿湯為基礎，合用澤瀉湯加重瀉下之功，能通腑瀉濁，阻斷腸肝循環，減輕肝臟負擔，改善臨床癥狀，對急性黃疸型肝炎、瘀阻性肝炎、肝炎肝硬變、肝性腦病均能取得較好的療效。綜上，不管是中醫學中歷代醫家對于該病治法的遵守和延續，還是瀉下作用的方藥在現代醫學黃疸中的作用機制都可以得出，具有瀉下作用的中藥經辨證論治均可有效治療黃疸。

下法首見于《素問·陰陽應象大論》一書，根據“其下者，引而竭之；中滿者，瀉之于內。其實者，散而瀉之”的原則確立。張仲景在《金匱要略》中指出：“一身盡發熱而黃，肚熱，熱在里，當下之[19]”“黃疸腹滿，小便不利而赤，自汗出，此為表和里實，當下之，宜大黃硝石湯”。《傷寒論·辨陽明病脈證》指出：“但頭汗出，身無汗，劑頸而還，小便不利，渴引水漿者……身必發黃，茵陳蒿湯主之”“傷寒七八日，身黃如橘子色，小便不利，腹微滿者，茵陳蒿湯主之”。張從正在《儒門事親》中說到：“至如目黃、九疸、食勞皆屬脾土，可下之，宜茵陳蒿湯。”張子和謂“汗、吐、下三法盡痊百病”[20]。吳有性[21-22]認為，退黃以大黃為專功，茵陳蒿湯中應重用大黃，并指出“設去大黃而服山梔、茵陳蒿，是忘本治標，鮮有效矣”。以上諸家理論思想及治則一直被后代醫家遵受，并且持續至今。研究表明[23]，在353首治療黃疸的方劑中，使用頻率超過10次的前兩位方劑分別為茵陳蒿湯、梔子大黃湯。茵陳蒿為清熱利濕退黃的要藥，梔子有清泄三焦濕熱之功，大黃有降瀉胃腸瘀熱之效，故茵陳蒿配梔子使濕熱從小便而去，茵陳蒿配大黃使瘀熱從大便而解，三藥相合，共奏清利降瀉之功，黃疸用之最宜。清代黃元御在《四圣心源》中言：“其病起于濕土，而成于風木”。胡世平[24]指出，黃疸病位與肝膽脾胃相關。肝喜條達而惡抑郁，膽為中精之府，性宣通泄，脾胃的升降有助于肝膽的疏泄；反之，肝膽疏泄功能也影響脾胃的升清降濁。二者生理上相互協調，病理上相互影響；若濕熱困阻中焦，則脾胃失司，肝膽疏泄失常，膽汁不循常道，導致胃腑氣滯，日久則會加重黃疸。胃為六腑之一，根據“六腑以通為用，瀉而不藏”的生理特點，通下之法能使胃降腑通，有助于恢復肝膽之疏泄功能，使氣機調達。

3 下法治療黃疸

牛學恩[25]以常規輸液，加入維生素C、門冬氨酸鉀鎂、甘草酸二胺作為對照組，以合用具有瀉下作用的中藥作為治療組，分別對30例急性黃疸型肝炎進行治療，其中治療組有效率為97%，顯著高于對照組，總膽紅素下降值也較對照組更顯著。裴紅英[26]運用瀉下法治療84例黃疸型肝炎，歷經1年的觀察和對比，有效率為98%，劉通英等[27]在常規輸液及口服保肝藥的基礎上加服梔子大黃湯作為治療組，對照組采用常規輸液及口服保肝藥治療，分別治療45例病毒性肝炎，治療組的退黃效果更顯著。金輝等[28]自擬利膽消黃湯治療35例梗阻性黃疸術后持續黃疸患者，退黃效果明顯。陳立新[17]以下法為原則，治療13例肝性腦病，有效率為90%。可見運用中醫下法治療黃疸效果顯著，能有效改善患者臨床癥狀。

該病遷延難愈，易反復發作，有效預防和康復是關鍵。預防措施有：①保持心情舒暢、愉悅。《臨證指南醫案·木乘土》指出：“肝為起病之源，胃為傳病之所。”心情抑郁，情志不暢，最易引起肝氣郁滯，克傷脾胃，導致運化失司，水液積聚，進一步加重黃疸。②飲食有節，禁食辛辣、油膩、生冷食物。③病情危重者以臥床休息為主，病情輕者或處于恢復期患者依據自身情況，適量運動。

4 小結

張仲景在《傷寒雜病論》中詳述了黃疸的理、法、方、藥，并提出 “但利其小便”“當下之”等治療原則[29]。現代醫學從膽紅素的產生、代謝、排泄機制論述了黃疸的形成，中醫下法能有效阻斷腸肝循環、減壓、促進膽汁排瀉及肝細胞再生，是中醫方藥治療黃疸的關鍵所在。中醫下法治療黃疸能迅速改善癥狀，且無明顯不良反應，但運用下法時，不能僅限于有“下之之證”才能用，也勿受限于“痞、滿、燥、實”等大實之證才用，需“觀其脈證，知犯何逆，隨證治之”。還應注意中病即止，以免使用過度傷及脾胃陽氣。