“地貌與第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)”課程思政的設(shè)計(jì)與實(shí)踐

劉曉燕 袁四化 黃靜宜

[摘 要] 結(jié)合高校開(kāi)設(shè)的“地貌與第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)”課程，總結(jié)了課程思政的必要性，挖掘出其中蘊(yùn)含的課程思政元素，即社會(huì)發(fā)展、國(guó)家需要、大工程蘊(yùn)含的內(nèi)涵式發(fā)展、文明發(fā)展、文化自信、社會(huì)責(zé)任與回饋社會(huì)和人類命運(yùn)共同體、地貌與第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)家小故事。通過(guò)課程教學(xué)實(shí)踐，在開(kāi)展專業(yè)教育的同時(shí)，圍繞立德樹(shù)人的培養(yǎng)目標(biāo)，全方位提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

[關(guān)鍵詞] 課程思政;地貌與第四紀(jì)地質(zhì)學(xué);課程設(shè)計(jì)

[基金項(xiàng)目] 2018年度防災(zāi)科技學(xué)院精品建設(shè)課程基金“地貌與第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)精品課程建設(shè)”（JPJS2018005）;防災(zāi)科技學(xué)院“課程思政”教學(xué)改革項(xiàng)目“地貌與第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)‘課程思政教學(xué)改革”（2019KCSZ06）

[作者簡(jiǎn)介] 劉曉燕（1982—），女，新疆烏蘇人，碩士，防災(zāi)科技學(xué)院講師，主要從事地貌與第四紀(jì)地質(zhì)研究。

[中圖分類號(hào)] G641? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? [文章編號(hào)] 1674-9324（2021）08-0096-04? ?[收稿日期] 2020-10-03

“課程思政”是最早由上海市委、市政府于2014年提出的一種教育理念，旨在將思想政治教育融入高校課程教學(xué)和教學(xué)改革的各個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人、潤(rùn)物無(wú)聲。在2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記指出：高校立身之本在于立德樹(shù)人，要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。毋庸置疑，高等教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，培養(yǎng)能夠擔(dān)任民族復(fù)興大任的時(shí)代新人[1]。這一理念的提出打破了以往思政課程僅思政，專業(yè)教育僅注重專業(yè)素養(yǎng)和技能培養(yǎng)的局面，取而代之的是構(gòu)建思政理論課、綜合素質(zhì)課、專業(yè)教育課相結(jié)合的思想政治教育課程體系，確保高校各類課程與思政課同向同行，使各類課程與思政課協(xié)同育人[2]。基于此，本研究對(duì)“地貌與第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)”的“課程思政”元素設(shè)計(jì)進(jìn)行了探索。

一、“課程思政”在高校“地貌與第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)”課程教學(xué)中應(yīng)用的必要性

“地貌與第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)”課程是每年秋季學(xué)期開(kāi)設(shè)的一門(mén)課。在學(xué)習(xí)本門(mén)課程之前，學(xué)生對(duì)專業(yè)內(nèi)容已有了一定程度的了解，需完成地學(xué)通識(shí)課程普通地質(zhì)學(xué)/地球科學(xué)概論和一些地質(zhì)專業(yè)基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)。該課程的授課對(duì)象大多是大三的學(xué)生，個(gè)別專業(yè)是大二或大一新生，授課專業(yè)包括地質(zhì)學(xué)、資源勘查工程、地下水科學(xué)與工程、地質(zhì)工程、地理科學(xué)等，其授課專業(yè)和授課對(duì)象非常廣泛。在授課過(guò)程中，教師能夠以身作則，率先垂范，立言立行尤為重要。

“地貌與第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)”作為地質(zhì)及相關(guān)類專業(yè)的一門(mén)重要的專業(yè)課或?qū)I(yè)基礎(chǔ)課，分別從不同角度和側(cè)面研究地球表層的特征及其演化。這些研究?jī)?nèi)容既是地質(zhì)學(xué)的基礎(chǔ)理論，又與人們關(guān)注的地球表層生態(tài)環(huán)境問(wèn)題息息相關(guān)。

近幾十年來(lái)，人口迅速增加，人類活動(dòng)日益頻繁，生態(tài)環(huán)境不斷惡化，資源嚴(yán)重短缺，這就需要地質(zhì)從業(yè)者指導(dǎo)人們合理利用資源，減少和避免自然災(zāi)害對(duì)人類的危害，改善生存環(huán)境，提高健康生活水平，對(duì)未來(lái)的環(huán)境演變做出科學(xué)預(yù)測(cè)。在這些方面，地貌學(xué)和第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)將起到其他學(xué)科無(wú)法替代的作用[3]。所以在“地貌與第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)”當(dāng)中開(kāi)展思政教育顯得尤為重要，特別是如何讓學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和道德觀，如何引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)專業(yè)是教學(xué)中的重中之重。

二、“課程思政”在“地貌與第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)”課程教學(xué)中的設(shè)計(jì)與實(shí)踐

課堂教學(xué)是課程思政的主要手段，教學(xué)內(nèi)容是課程思政的重要載體，瞄準(zhǔn)課程思政教育的育人目標(biāo)，注重以問(wèn)題為導(dǎo)向，以效果為目的尋找課程育德點(diǎn)，在課堂教育中將立德樹(shù)人貫穿始終，形成愛(ài)國(guó)情懷、法制意識(shí)、社會(huì)責(zé)任、文化自信、人文精神和創(chuàng)新精神等育人要素，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)[1，4]，同時(shí)，有效結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)手段，提升課程思政的育德效果。

（一）課程中的社會(huì)發(fā)展、國(guó)家需要的思政元素與實(shí)踐

地質(zhì)類專業(yè)大部分屬于地質(zhì)學(xué)與其他學(xué)科的交叉專業(yè)，國(guó)家、社會(huì)和人民的需求促使相關(guān)專業(yè)理論、技術(shù)方法不斷創(chuàng)新。諸多地質(zhì)學(xué)家、地貌學(xué)家對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了突出貢獻(xiàn)。在課程的緒論部分時(shí)可結(jié)合本學(xué)科的國(guó)內(nèi)發(fā)展歷史，講授地質(zhì)學(xué)家的奉獻(xiàn)事跡。如袁復(fù)禮先生在地貌第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)建立之初做出的突出貢獻(xiàn)。中華人民共和國(guó)成立后，他致力于地貌學(xué)和第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)的教學(xué)和研究，做出了不少開(kāi)創(chuàng)性的工作。作為老一輩地質(zhì)學(xué)家，他的足跡踏遍大半個(gè)中國(guó)，野外工作一絲不茍，哪里需要就去哪里。他的愛(ài)國(guó)情操、家國(guó)情懷，以及甘愿為祖國(guó)建設(shè)奉獻(xiàn)自身的精神令后人敬仰[5]。

目前，國(guó)民經(jīng)濟(jì)處于快速發(fā)展的階段，城市擴(kuò)張和世界性環(huán)境污染對(duì)地球帶來(lái)的壓力和損害顯而易見(jiàn)，由此可引導(dǎo)學(xué)生思考：作為地質(zhì)工作者如何充分發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)做出正確的判斷，如何為保護(hù)和改善我們的生存環(huán)境而做出努力？那么答案就在每一堂課的授課內(nèi)容中。

（二）課程中的大工程中蘊(yùn)含的內(nèi)涵式發(fā)展的思政元素與實(shí)踐

地貌教學(xué)過(guò)程中可以涉及很多與地貌相關(guān)的大工程，比如“西氣東輸”“南水北調(diào)”“三峽工程”“青藏鐵路的修建”“天眼工程”等工程，都是在國(guó)民心中打下烙印的大工程、大事件。每個(gè)大工程都涉及很多地質(zhì)專業(yè)方面科技攻關(guān)，而相關(guān)地質(zhì)專業(yè)上的科技難題均與本課程內(nèi)容有著緊密聯(lián)系。每個(gè)工程都一度成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)，但是我國(guó)地貌及第四紀(jì)地質(zhì)工作者在自己負(fù)責(zé)的環(huán)節(jié)都交出了完美的答卷，這非常讓人振奮，也很容易激勵(lì)學(xué)生。

讓學(xué)生更加全面地了解祖國(guó)的發(fā)展，更深刻理解內(nèi)涵式發(fā)展的重要性。正所謂大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)個(gè)體，均是如此。科技興國(guó)戰(zhàn)略已經(jīng)實(shí)施，國(guó)家需要每個(gè)個(gè)體去實(shí)現(xiàn)自己的中國(guó)夢(mèng)來(lái)實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展。授課過(guò)程中，可以結(jié)合具體的小的實(shí)際案例，比如濱海地質(zhì)公園選址、碼頭修建等案例引導(dǎo)學(xué)生思考具體案例中蘊(yùn)含的專業(yè)知識(shí)和原理，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。

（三）課程中的文明發(fā)展、文化自信的思政元素與實(shí)踐

在本課程的地貌部分很容易從授課內(nèi)容中挖掘出與中華民族文明有關(guān)的思政元素。比如河流地貌部分主要講授河流作用類型，以及由不同河流作用類型形成的堆積和侵蝕地貌。這部分可以結(jié)合我國(guó)的黃河發(fā)展歷史講授。黃河文明在歷史上的興衰演變涉及自然、地理、環(huán)境、社會(huì)、人文等多方面，最終是“文化”的進(jìn)程[6]，其中包含由黃河流域孕育演化出諸子百家的中國(guó)古代哲學(xué)思想體系;絲綢之路為黃河流域帶來(lái)多樣性文化，也使黃河文明更具文化包容性;黃河流域是漢族形成的主要地域之一;黃河流域人民創(chuàng)造出與黃河共生的文化知識(shí)體系。另外，在了解黃河文明的同時(shí)，也應(yīng)進(jìn)一步反思黃河流域在歷史上過(guò)度開(kāi)發(fā)造成的生態(tài)破壞。可以引導(dǎo)學(xué)生思考人類文明的產(chǎn)生與河流之間的關(guān)系，人類文明的興衰與自然環(huán)境的關(guān)系。

另外，這部分內(nèi)容可以將擇水而居與具體的地貌知識(shí)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，以課堂討論或課后作業(yè)等具體形式展開(kāi)，潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生思考中華文明的發(fā)展，建立文化自信。

（四）課程中社會(huì)責(zé)任與回饋社會(huì)的思政元素與實(shí)踐

課程中“風(fēng)化作用及其沉積物”一章，后者涉及土壤相關(guān)內(nèi)容。從專業(yè)角度來(lái)看，土壤是指可以生長(zhǎng)高等植物殘積物的表層，殘積物則是巖石表層在太陽(yáng)、風(fēng)、生物的共同作用下經(jīng)歷化學(xué)分界和物理崩解的過(guò)程中形成的，可謂是大自然的饋贈(zèng)。文明發(fā)展進(jìn)程中，我國(guó)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，也得益于大自然的饋贈(zèng)。中華人民共和國(guó)成立以前，科技工作很少涉及農(nóng)業(yè)，僅有的工作也是側(cè)重于地質(zhì)學(xué)指導(dǎo)下的土壤學(xué)研究和若干農(nóng)用礦產(chǎn)調(diào)查。中華人民共和國(guó)成立后的幾十年，我國(guó)地質(zhì)為農(nóng)業(yè)服務(wù)的工作取得了很大的進(jìn)展[3]，具體體現(xiàn)在農(nóng)田供水水文地質(zhì)勘察與鹽堿地改良工作;農(nóng)用鹽礦的利用與開(kāi)發(fā);區(qū)域農(nóng)業(yè)地質(zhì)環(huán)境調(diào)查、評(píng)價(jià)與區(qū)別;名優(yōu)特農(nóng)林作物的農(nóng)業(yè)生態(tài)地質(zhì)調(diào)查、評(píng)價(jià)與開(kāi)發(fā)等方面[3]。學(xué)習(xí)地質(zhì)工作者敢為人先，勇于承擔(dān)的開(kāi)拓精神，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立無(wú)私奉獻(xiàn)的專業(yè)情懷。

（五）課程中人類命運(yùn)共同體的思政元素與實(shí)踐

第四紀(jì)氣候變遷及其動(dòng)力機(jī)制是第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)的重點(diǎn)授課內(nèi)容之一。氣候變化是全球變化研究的焦點(diǎn)之一，研究?jī)?nèi)容涉及古氣候演化特征、規(guī)律和機(jī)制以及近代氣候的變遷。因?yàn)闅夂蜃兓哂幸欢ǖ难永m(xù)性和規(guī)律性，那么針對(duì)未來(lái)氣候如何發(fā)展演化一度成為第四紀(jì)科研工作者關(guān)注的熱點(diǎn)。尤其是工業(yè)革命以來(lái)，隨著溫室氣體的大量排放而引發(fā)的冰川融化、海平面上升等一系列生態(tài)環(huán)境問(wèn)題頻繁出現(xiàn)。尤其二氧化碳排放量問(wèn)題進(jìn)一步引發(fā)多國(guó)政府間的政治博弈，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的不公平引發(fā)了人們的深刻思考。

在地球演化面前，在全球環(huán)境變化面前，人類所面臨的其實(shí)是人類命運(yùn)共同體的問(wèn)題，多國(guó)應(yīng)該集中精力去解決眼前的難題，而不是去繼續(xù)制造矛盾和裂痕。在通常的授課過(guò)程中，會(huì)給學(xué)生播放相關(guān)視頻，讓學(xué)生了解氣候變化觸目驚心的事實(shí)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心政治，關(guān)心人類命運(yùn)共同體。看似很大的命題，貌似與你很遙遠(yuǎn)的距離，其實(shí)可能就是你能否就業(yè)，能否體會(huì)到國(guó)家的更多福利的實(shí)際問(wèn)題。

除了知識(shí)點(diǎn)的講授以外，還會(huì)布置一些課外作業(yè)，查資料總結(jié)第四紀(jì)不同階段氣候變化時(shí)間，甚至新生代的氣候變化時(shí)間，拓展學(xué)生思考問(wèn)題的格局，加深對(duì)氣候變化的深刻理解。

（六）課程中相關(guān)地貌學(xué)家、第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)家小故事中的思政元素與實(shí)踐

地質(zhì)地貌學(xué)科的發(fā)展離不開(kāi)老一輩地貌學(xué)家和第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)家的辛勤勞動(dòng)和刻苦努力的奉獻(xiàn)。在本學(xué)科發(fā)展歷程中，也涌現(xiàn)出多位令人尊敬的地貌和第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)家。例如，中國(guó)著名地貌學(xué)家王乃樑先生，在北京大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)建了中國(guó)高校第一個(gè)地貌學(xué)專業(yè)，為中國(guó)地貌學(xué)的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和學(xué)科發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)[7]。我國(guó)著名的地貌學(xué)家楊逸疇先生，將畢生的精力貢獻(xiàn)給了祖國(guó)的地理科學(xué)事業(yè)。1959—1998年他前后20余次到青藏高原考察，參與論證和確認(rèn)我國(guó)雅魯藏布大峽谷作為世界第一大峽谷的科學(xué)地位，為中國(guó)地理學(xué)贏得了世界聲譽(yù)[8]。地貌學(xué)家羅來(lái)興教授踏實(shí)肯干，為我國(guó)黃土地貌研究做出開(kāi)拓性工作;參與南水北調(diào)的地貌調(diào)查，提出著名觀點(diǎn)[9]。地貌學(xué)家任美鍔先生、楊懷仁先生、施雅風(fēng)先生等均在地貌學(xué)領(lǐng)域做出杰出貢獻(xiàn)[ 10 ]。海岸地貌學(xué)家王穎先生在海岸治理方面為國(guó)家建設(shè)做出突出貢獻(xiàn)并提出相關(guān)科學(xué)理論，提升了我國(guó)海岸地貌研究的國(guó)際水準(zhǔn)。“黃土之父”劉東生先生畢生從事地球科學(xué)研究，結(jié)束了170多年來(lái)的黃土成因之爭(zhēng)，建立了250萬(wàn)年來(lái)最完整的陸相古氣候記錄，獲得環(huán)境領(lǐng)域最高獎(jiǎng)“泰勒獎(jiǎng)”，當(dāng)選國(guó)際第四紀(jì)研究聯(lián)合會(huì)主席，使我國(guó)第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)的研究達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平。此外，還有很多地貌第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)的杰出貢獻(xiàn)和感人故事不勝枚舉，在相關(guān)內(nèi)容講授過(guò)程中均可適當(dāng)引用舉例，引導(dǎo)學(xué)生思考人生的意義，對(duì)學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的形成具有積極影響。

三、結(jié)語(yǔ)

課程思政體系是實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展人才培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)，課程教育并不是單純的教授知識(shí)和技能，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，訓(xùn)練學(xué)生的思維方式，對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀以及德育觀進(jìn)行塑造的途徑之一。結(jié)合課程內(nèi)容和課程思政的要點(diǎn)提出六類課程思政元素，即面向社會(huì)發(fā)展、國(guó)家需要;大工程蘊(yùn)含的內(nèi)涵式發(fā)展;文明發(fā)展、文化自信;社會(huì)責(zé)任與回饋社會(huì);人類命運(yùn)共同體;著名地貌第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)家的故事。在開(kāi)展專業(yè)教育的過(guò)程中，圍繞“立德樹(shù)人”的教育理念、將以上思政元素積極實(shí)踐并融入教學(xué)中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，在德育方面也得到培養(yǎng)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

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