媒介生態學理論視角下的我國民族傳統體育文化傳播研究

鄭紫琪 許淑明

摘要：媒介生態學理念大致有三個維度：一是信息生態學和受眾群體;二是新媒介的構成，資本、科技、人力、信息管理等將構成并維系其正常運作的必要條件;三是媒介傳播的社會關系，主要是指與政治學、經濟社會、社會文化等外部環境和媒體內部活動之間的相互關系。換種說法媒介生態學就是以媒體為主導，與信息活動一起進行，并同個人、社區、社會組織以及其他系統之間發生相互沖突、融合的社會系統。在媒介生態學理論視角下傳播我國民族傳統體育文化，可以形成多種類型的宣傳方法，有效平衡民族傳統文化的娛樂性和公益性，在一定程度上促進民族傳統文化的宣傳。

關鍵詞：媒介生態學理論;民族傳統體育文化;傳播

體育運動文化中包含著激動人心的巨大力量，而國家與個人的力量最終是建立在身體強健的基礎之上。如果將人體比喻為一個“容器”，那精神是容器中裝下的水，容量越大才能裝更多的水，而同樣人體只有足夠的體魄，才會有精神開展其他活動。在某種程度上來說對自身精神力控制度高的人自我認知能力也很強。通過良好的體育文化傳播教育，不僅能夠讓人們從模擬到創造，從接受到學習，從生疏到熟悉，尋找自己的愛好與天賦，不斷突破自我，同時也能夠引導人認識自我，尋找自我的正確位置，保持自我的生活節奏，堅持不懈。

一、增強民族傳統體育文化傳播意識

首先第一步需要讓人們的心態進行調整，擺正心態，正確的來認識和了解傳統體育文化。民族文化與人類共同文化二者之間存在著緊密地聯系，人類共同文化如果脫離民族文化，那么就會不再存在。在民族文化每一個發展階段，總是有幾個頂峰級別的事物是后來沒有辦法所企及的，但是，人們仍然能夠探究、學會欣賞乃至自豪，但只是無法恢復與再造，因為像以前那樣的人文氛圍和底蘊早已過去。民族體育文化的發展必須順其自然，既不可以以維護原生態的理由，去阻礙其他民族的傳統體育文化的傳播，又不可以用任何理由去強制人們接納自己的傳統體育文化。如果有可能的話需要對民族體育文化發展當中的狀況進行標志性和原生化的保護，應該讓人們重視和記錄自己的歷史文化，如果一個民族沒有自己的歷史文化那就在意味著這個民族缺乏完整性。一個民族的民族體育文化選擇權歸屬于民族本身，抉擇權是每個民族生存權的核心內容。在這一抉擇權當中，將形成民族與其他民族之間的歷史文化進行相互融合，而這種融合必須是由本民族在合適、抉擇、喜好過程中所進行。企圖結束這個進程，采用各種文化強加的方法，都不具備正確性，甚至是有罪惡的。

其次，在我國大力傳播和推廣民族傳統體育文化，和在全民運動被納入國家政策的大趨勢下，民族體育文化對于中華民族傳統文化來說已經是不可缺少的一部分，媒體就應該借助各類全國重大賽事的舉辦，大力宣傳中華民族體育文化的全面性、健康性、客觀性、競爭力和國際性，增加其影響力，讓更多的人認識到傳統體育文化當中的內涵和優點，讓更多的人熱愛體育運動投入到體育文化學習當中去。最后，從媒介生態理論的視角下確保民族傳統體育的精神內容，并通過這種方式實現宣傳體育傳統文化的目的。

二、市場性與公益性的平衡

首先，媒體要自覺地遵守市場的規律，以群眾需要為目標，對中華民族傳統體育文化加以全面地發掘，并主動擔負起社會文明宣傳的義務，以飽滿的信心做好文化宣傳。媒體必須正確處理好社會效益與經濟性、價值與市場之間的關系。在兩種效果、兩種價值出現沖突的時候，必須將社會效果放在首位。通過強化與體育機構的協作，積極組織有重要社會影響的國際重大民族體育賽事，并以社會效益優先的原則上宣揚中華民族體育文化。其次，樹立人文交流的宗旨，在宣揚中華民族傳統文化運動特點的同時，重視在其背后的事情，創新文化宣傳的渠道，并利用人文精神的表達來體現其人文價值。唯有創新宣傳的方法，才能切實平衡好經濟效益與社會效益之間的關系，從而在全國范圍內宣傳體育文化。

三、多樣傳播形態與多元媒介生態位

生態位是對一個生物所在的自然環境以及本身生存習性的統稱，在傳承中華民族體育文化的過程中，應當對其特性與其他形式相結合的方式進程結構優化。具體來說就是要把中華民族傳統體育文化的獨特之處和現在的宣傳方式相結合，比如：視頻影片、音樂、綜藝和網絡游戲等，以拓展其受眾人群，并克服中華民族傳統體育的時代弊端，使信息傳播更為連貫、完整。之后在不同的民族當中去挖掘其體育文化不同的特征，然后與當前的體育運動進行相互融合，進一步細化受眾人群，從而呈現出更為多樣的體育文化形態。

四、結語

綜上所述，民族傳統體育是體育文化當中的重要部分，它具有非常濃重的民族特色，對傳播我國民族文化以及提高我國各個民族的健康水平都有著重要的意義，同樣它還能夠帶領我國體育事業走上新道路，因此應該重視對傳統體育文化的傳播。

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