融舊立新：讓古老的門神畫“亮”起來

張椏

【摘要】南通木版年畫被評為非物質文化遺產，得到了社會有識之士和政府部門的高度關注。下面，筆者根據小學生的特點，探討借助吹塑版畫把南通木版年畫引進“蕊春非遺研習所”的有效策略，使學生對南通木版年畫有一定的感性認識，從而為南通木版年畫的傳承與發展做出貢獻。

【關鍵詞】非遺研習;南通木版年畫;門神畫

習近平總書記在文藝工作座談會上說：“我們要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優秀傳統文化，傳承和弘揚中華美學精神。中華美學講求托物言志、寓理于情，講求言簡意賅、凝練節制，講求形神兼備、意境深遠，強調知、情、意、行相統一。我們要堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，展現中華審美風范。”據此，我們抓住傳統文化之風，開發了“探尋民俗里的年味”蕊春系列課程，下面，筆者來說說“南通木版年畫之門神畫”項目課程。

一、“門神畫”項目課程形成背景

（一）“南通木版年畫”的歷史文化價值

南通木版年畫，是江蘇南通的漢族民俗工藝品。漢族人民認為年畫能驅兇辟邪、祈福迎祥，在祈禱豐收、祭祀祖宗等年節風俗習俗化的過程中逐漸出現了與之相適應的年節裝飾藝術。南通木版年畫所包含的審美觀念、鄉俗民風、倫理道德等方面的內容，是值得我們做進一步研究的。這些反映民間鄉土文化心態的木版畫都具有極高的實用價值與藝術價值。

（二）“門神畫”與“南通木版年畫”

南通木版年畫的代表就是門神畫，有別于“年畫四大家”，這些畫的人物造型多為身首不成比例的“五短體型”，畫面人物面目猙獰，眼露兇光，嚴肅有加，親和難覓。種種“天兵神將”的容顏，多是雙目圓睜，橫眉冷對，手執兵器，滿臉殺氣，給人的感覺是怪異乃至恐怖的，用南通老百姓的話來說，就是“老惹怕的，老丑怪的”。而這些“天兵神將”雖然面貌丑陋，令人畏懼，但職責十分神圣，他們都有一顆護佑百姓的美好心靈。這無疑是老百姓心中十分理想的“保護神”，因此，南通人又說他們“心老好的，老善良的”。南通木版年畫正是用這些鮮明、生動、具體的藝術形象，將美麗與丑陋、慈悲與冷酷、善良與兇惡辯證地統一在一起、完美地結合在一起[1]。

（三）課程的開發

春節剛過，我們就感覺到學生對中國的年味情結僅僅停留在穿新衣、吃團圓飯、拿紅包、走親訪友上，對包含著中華優秀傳統文化的年畫、剪紙、彩燈等只是在電視上見過或購買過，不曾深入了解過。于是，我們全體總動員，一起開發了“探尋民俗里的年味”蕊春系列課程，“南通木版年畫之門神畫”就是其中的一個系列。

二、“門神畫”項目課程實施路徑

南通木版年畫社團是筆者實施這一課程的主陣地，目前招收的是一、二年級的學生，這個年齡階段的學生繪畫基礎相對較弱，動手能力也不是很強，但是，他們的好奇心很強。針對他們這一特點，筆者應用了李吉林老師的情境教學法，將南通木版年畫教室布置得年味十足。教室外有照片墻，展示的是學生走進民間藝人姚正泉爺爺的家，欣賞最純正的南通木版年畫的制作流程的照片，以及一幅幅從民間版畫工坊帶回來的年畫。教室內，青磚墻裝點了兩面主墻，一面墻中央是一扇喜氣的大紅門，門兩側的墻上是南通木版年畫民間藝人的作品，而另一側的墻上則是學生的年畫作品。這樣，教室就被布置成了一個小型的年畫展，其中以門神畫最多。走進這樣的教室，學生興奮不已，圍著筆者問：“老師，這是什么？”“這些人怎么這身打扮？”可見，學生對這些年畫很感興趣，他們在第一學期就學會了自主欣賞和探討，并想要更深入地認識和了解木版年畫。

（一）故事化路徑：引入“百家講壇”的講述風格，點燃學生的探究熱情

捷克教育家夸美紐斯指出：“興趣是創造一條歡樂和光明的教學環境的主要途徑之一。”學生的興趣在哪呢？我們不難發現，幾乎所有的學生是忠實的“故事迷”。而每一組門神都有它獨特的背景故事，筆者借助故事調動學生對門神畫的主動探究積極性，不失為一種雙贏的方法。每一次課前，我們都會以故事導入教學內容，故事和門神畫的結合與碰撞，已經在我們的課堂上形成了“百家講壇”的模式，學生興致高漲時，還會邊講邊學著門神的姿態、表情演一演，學得不亦樂乎。

（二）游戲化路徑：引入“最強大腦”的賽場風格，掀起門神之風

一味地向學生講述門神的造型、色彩，會讓學生覺得枯燥無味，降低其學習的興趣，游戲是最好的降低學習難度、激發興趣的方式，于是，為了掀起一股探究門神之風，我們引入了“最強大腦”的賽場風格。本次是團隊賽，全班學生課前就分成了六個小組，并自主收集了資料，主題為門神。為了引導學生更快更好地學習，筆者給學生提出了以下問題：（1）貼門神的作用;（2）門神畫的來歷;（3）門神畫的內容、題材和人物;（4）“年畫四大家”的門神及特點;（5）南通木版年畫中的門神特點;（6）南通木版年畫的制作過程;（7）讀圖，區分出不同地域的門神畫。為了增加游戲難度和趣味性，筆者還增加了一個環節，即給學生提供團隊間相互提問的機會，答對者雙倍加分，答錯給對方雙倍加分。在這個小游戲的激發下，學生開展了課前自主探究活動，都希望自己的團隊成為最強的團隊，一時間，校園里掀起了一股探究門神之風。

（三）多樣化路徑：引入“步步高升”的臺階式設計，催化創新構思

第一階段，入門階段，筆者引導學生以吹塑版為材料，嘗試制作局部的門神畫作品，只創作門神的頭飾、表情，抑或服裝，使學生初步認識版畫的藝術特色，感受它的藝術魅力，激發學習的興趣和欲望，進而了解南通木版年畫的發展歷程、工具的選擇與使用、基礎工藝技巧（如刻字要刻反字、線條的疏密、粗細變化、陰陽的關系等）。

第二階段，初級工藝制作階段，主要以模仿南通木版年畫中簡單的門神畫為主，如門神半身像的創作、祝福語的制版、紋樣框架的設計，使學生積累技術經驗，體會吹塑版的制版特點。

第三階段，前面的所有練習重點都是門神的造型表現，其實，它的色彩也是很有特色的，但是，制作套色木版年畫對于小學生來說，難度偏大，可操作性不強。因此，我們可以采取其他方式來幫助學生學習和認識門神畫色彩特點，如剪紙、水彩、泥塑、水墨等。這些便于表現門神畫色彩特點的形式，我們都可以指導學生嘗試運用，其中個人創作可以小而精為主，小組合作可以創作大型作品。

三、“門神畫”項目課程實施成效

在了解了一系列的門神畫后，學生不僅深入地認識到南通木版年畫包容會通的特點，其既吸收了“年畫四大家”的嚴謹精細、一絲不茍的創作特點，又具有江海平原簡練明快、古樸雅拙的地域特色，形成了自身內斂的獨特韻味。門神畫是中國古代傳統木版年畫的起源，它們的色彩特點是對比強烈、色彩飽和、鮮艷明快。雖然一幅門神畫的創作時間相對較長，但是一旦成型，創作者望著那特有的造型、線條曲直疏密變化和明麗的色彩，無不有一種強烈的自豪感?！袄蠋?，快來看，我的門神！”從學生的神態和語氣中，我們能感受到他的自豪感。

如此美的藝術，怎能只放在小小的非遺教室里，怎能只有我們幾十個人來賞析它？于是，我們不斷拓展空間、對外開放，給來我校交流學習的教師提供了學習契機，教師們或參觀教室布置，或觀摩學生制作過程，就這樣，我們直觀地傳揚了南通木版年畫這一非遺傳統文化。我們的校園畫廊里，每一年都會展示社團創作的作品，木版年畫社團的作品引起了很多學生的注意，感興趣的學生特意來到社團學習更多的木版年畫知識。此外，為了讓更多的人欣賞我們社團的作品，我們還參加了各級各類美術作品比賽和交流會。我們的作品更是遠渡重洋到了駐英國大使館陽光學校，在那里，我們得到了外國友人的大力贊揚，他們駐足觀賞，久久不愿離去。對此，筆者感到很自豪，只想說：“厲害了，我們的蕊春娃，厲害了，我們的傳統藝術！”

這次的“門神畫”課程只是非遺文化傳承路上的一個小小的起點，課程的實施用了將近一個學期的時間，但傳承之路還很遙遠，只停留在認識和簡單制作上還遠遠不夠。我們只有把這種中華民族優秀傳統文化牢牢地根植于學生的心里，才能真正地將它發揚光大。

“取法于上，僅得為中;取法于中，故為其下?！比巳绻v足于現狀，永遠不能獲得更高的成就。傳承之路必須聯系生活，開闊視野，不然這條路不會長遠。我們要試著走出去，多看看現如今人們的生活狀態和環境，找尋現代生活與南通木版年畫相交的點，尋求更多、更好的傳承方式，讓南通木版年畫走進生活、貼近生活，這樣，它才能得到更好的傳承與發展。

【參考文獻】

吳桂萍.中國木版年畫新題材創作的途徑[J].文化月刊，2018（10）：155.