小學道德與法治教材中的學科本體性知識研究

嚴月 丁媛 強曉菲 鐘曉琳

摘 ? ?要?以人的生命屬性為根本、人的發展為指向，基于人類知識三大部類的劃分構建框架，系統分析小學道德與法治教材中的人文學科、社會學科、自然學科本體性知識內容，呈現教師所需了解和掌握的更為明晰的知識體系。幫助小學道德與法治教師構建認識課程與教學的多學科視角，提高理解和使用教材的能力，通過廣泛閱讀和思考積累多學科知識，逐漸掌握學科本體性知識。

關 鍵 詞?小學道德與法治;學科本體性知識;人類知識部類;教師專業化

中圖分類號?G41

文獻編碼?A

文章編號?2095-1183（2021）04-00-06

道德與法治是一門綜合性課程，其綜合性的一個重要體現是課程內容的融合，即小學低年段“品德教育和生活教育有機融合”、小學中高年段“有機融合品德和規則教育，愛國主義、集體主義、社會主義教育，歷史與文化、國情教育，地理和環境教育，生命與安全教育，民族團結教育等”，這樣跨領域的內容融合必然帶來知識領域的整合，這是本課程不同于其他單門學科課程的重要特點。追溯《基礎教育課程改革綱要（試行）》（2001）、《義務教育品德與生活（社會）課程標準（2011年版）》《青少年法治教育大綱》等課程依據，道德與法治至少整合了道德、政治、衛生、自然、地理、歷史、法律等學科知識領域。因此，認識和把握道德與法治跨學科的本體性知識②，對于教師專業化發展具有重要意義。

國外心理學家杰羅姆·凱根（Jerome kagan）根據人類社會現實發展，提出了自然科學、社會科學和人文學科這“三種文化”的劃分，國內學者李醒民教授也認為“最好還是把人類知識分為三大部類——自然科學（一般徑稱‘科學）、社會科學和人文學科”。[1]鑒于道德與法治所涵蓋和整合的學科知識領域的廣泛性，本研究嘗試依據知識的三大部類，將教材所涉及的學科本體性知識分為人文學科、社會科學和自然科學。需要指出，人文學科、社會科學還是自然科學，從其研究對象上看都有指向“人”①，而道德與法治的知識學習最終也要指向人的生活建構。因此，本研究以“人”為中心，以人的生命屬性為根本、人的發展為指向，以知識的三大部類為基本分析框架，以教材內容為抓手，采用歸納的方式將教材（包括各個欄目）中所涉及的人文、社會、自然知識領域按學科知識范疇進行分類。其中，人文學科的具體學科知識包括文學、歷史、哲學（倫理學和美學）;社會科學的具體學科知識包括政治、文化、法學以及一些社會生活常識;自然科學的具體學科知識包括生物、天文、地理、農學、工學。

通過教材梳理，本研究發現了各學科知識領域在教材中的占比情況（見圖1），其中，本體性知識占比最多的是人文學科，達47.45%;其次是社會科學，占43.44%;最后是自然科學，占9.11%。從學科知識分類來看，占比最多的依次是有關倫理道德的知識，達34.8%;有關社會生活的知識，占21.72%;有關法律的知識，占14.32%。這三方面的知識體量之多體現了小學道德與法治課程的主要特點。此外，其他學科知識領域在教材中的出現頻次大致均衡，較好地展現了課程的綜合性。

從教材分析的整體情況來看，教師任教道德與法治并不需要系統掌握每個學科門類的全部知識，但應側重了解和掌握某門學科中的部分知識。因此，本文對三大知識部類下的各學科知識進行范圍限定，例如，農學知識方面，教師主要掌握“有關農業生產與生活的知識”。下文將進一步闡述各方面知識內容，以期呈現出小學道德與法治教師所需了解和掌握的更為明晰的知識體系。

一、小學道德與法治教材中的人文學科本體性知識

本研究借鑒“文、史、哲”作為人文學科的三大通俗指稱，將人文學科分為有關文學方面的知識、有關人類社會歷史的知識、有關倫理道德的知識以及有關藝術審美與創作的知識四類。

（一）有關文學方面的知識

小學道德與法治課程內容偏重中國古典文學。一年級教材中出現了《三字經》《弟子規》等童蒙經典;二年級上冊第一單元第四課“我們這樣過中秋”中出現有關中秋節及有關秋天的詩詞;五年級上冊第四單元第十課“傳統美德 源遠流長”中出現了《論語》《孟子》《禮記》《左傳》等中華傳統文化相關內容。除此之外，教材中還有散文、小故事等內容。基于此，教師需要具備一定的文學素養，尤其是對中華傳統文化中的經典要熟悉、理解;同時，教師需要通過學習詩歌、散文、小說、戲劇、童話等不同體裁的文學作品，了解一定時期一定地域的社會生活，領悟中外不同時期文學作品背后所蘊藏的精神價值，培育學生人文底蘊，引導學生積極的情感，樹立社會主義核心價值觀。

（二）有關人類社會歷史的知識

教師要了解人類社會朝代興替、生活方式的變化等發展過程，并從歷史中汲取人生智慧，提高自身素質。教材中有關人類社會歷史的知識主要分為以下四個方面：歷史事件;歷史人物故事;節日的由來;人類社會生活變遷。如五年級下冊第三單元中介紹了辛亥革命等歷史事件，三年級教材中講述了宋濂勤學好問的故事，二年級上冊第一單元第三課介紹了國慶節的由來，三年級下冊第四單元第十三課“歷史上的通信”呈現了人類社會通信技術的發展。因此，小學道德與法治教師需要樹立科學、理性的歷史觀，通過借助歷史材料，了解一些歷史事實，探尋人類文明軌跡，跟蹤發現社會現實問題，挖掘歷史中放之現今社會仍然通用的社會經驗，引發學生討論，以史為鑒。

（三）有關倫理道德的知識

有關倫理道德的知識在所有知識門類中占比最多，體現出本課程以促進學生道德發展、支持學生道德學習為主的特性。有學者認為，當代“倫理”概念蘊含西方文化的理性、科學、公共意志等屬性，“道德”概念蘊含著更多的東方文化的情性、人文、個人修養等色彩。[2]“倫理”和“道德”包含著兩個相互關聯的方面，即內在的價值理想和外在的行為規范。本研究根據教師與學生社會角色的多重性、活動場域的不同及教材相關內容，將倫理道德知識分為以下四個方面：公民基本道德規范;教師職業道德;社會公德;家庭美德。例如，五年級下冊第二單元第四課“我們的公共生活”涉及很多公共生活、公共利益的內容，這就需要公民基本道德規范、社會公德相關知識;一年級下冊第三單元“我愛我家”整個單元都與家庭生活有關，需要教師了解家庭美德;三年級上冊第二單元第五課“走近我們的老師”課時內容對執教教師的職業道德有基本要求。

因此，無論是教師和學生身份的多重性，還是小學道德與法治課程特性，都要求教師具備倫理道德相關的知識，并將之內化于心，外化于行，對學生及身邊的人起到榜樣作用。

（四）有關藝術審美與創作的知識

小學道德與法治教師不是專業的藝術教師，在藝術技能上未必需要很高的造詣，但對于“何為美”“何為藝術”應該有自己的見地，而這屬于哲學二級學科美學的內容。這就要求教師既需要有哲學思辨的視角，又需具有感受美、鑒賞美和創造美的基礎知識。統編教材中二年級上冊第二單元第八課“裝扮我們的教室”需要教師有一定的藝術感受力、鑒賞力;三年級下冊第四單元第十二課要求設計未來交通、四年級上冊第一單元第一課要求設計班徽等需要教師具備一定的藝術創作知識與技能。因此，教師應具備一定的哲學功底和藝術涵養，不斷充盈內心世界，提升外在氣質，進而對學生進行美的啟蒙。

二、小學道德與法治教材中的社會科學本體性知識

品德與社會課程標準（2011年版）在課程設計思路中明確提出，“本課程以學生的生活為基礎。家庭、學校、社區、國家、世界是學生不斷擴展的生活領域。社會環境、社會活動、社會關系是存在于這些領域中的幾個主要因素。”可見，教師如果要引導學生更好地參與社會生活，必然要具備相應的社會科學知識。人與社會的聯系具有不同的方式，如經濟、政治、法律、教育、民族、宗教等。依據學科知識分類和道德與法治教材內容，教師需具備的社會科學知識主要涉及政治、文化、法律、社會生活四個方面。

（一）有關政治方面的知識

教育部等五部門提出要“不斷提高中小學思政課教師思想政治素質”，小學道德與法治課堂教學是小學階段思政課的主要形式，因此，教師要具備政治相關知識，尤其是教材涉及國情、黨情、時事相關知識，更需要教師的相關知識。例如，六年級上冊第三單元“我們的國家機構”涉及國家機構、人民代表大會制度等內容;五年級下冊第三單元第九課“中國有了共產黨”涉及黨史等相關內容;六年級上冊第二單元第三課“公民意味著什么”涉及奧運會奪冠等時事。小學道德與法治教師的思想政治素養影響自身的業務發展方向和學生品德的形成與發展，因此，教師需堅定理想信念，提高政治站位，培養政治敏感性，在錯綜復雜、風云變幻的環境中保持政治上的清醒和堅定。

（二）有關文化及文化多樣性的知識

人類創造、學習并適應文化，文化幫助人了解自身，也了解不同群體的成員。世界各國文化既有共性，又有個性。在一個民主和多元文化的社會中，人們需要拓寬視野，尊重文化的多樣性。教材中，五年級上冊第三單元第七課“中華民族一家親”涉及不同民族的生活習慣、風土人情等內容;第四單元“驕人祖先 燦爛文化”中展示了不同民族的文字、古漢字、四大發明等我國歷史文化遺產;六年級下冊第三單元“多樣文明 多彩生活”探尋了人類早期文明發源地、介紹了聞名世界的文化遺產和多彩的世界文化。因此，小學道德與法治教師應該了解人類的文化遺產，探究文化的共性與個性，珍愛我國文化遺產，尊重文化多樣性，樹立正確的世界觀、文化觀。

（三）有關法律方面的知識

依據中國特色社會主義法律體系的構成，結合道德與法治課程目標，參照《青少年法治教育大綱》所涉及的法律知識范圍，小學道德與法治教師的法律知識主要分為以下七個方面：憲法、刑法、行政法、社會法、民法商法、經濟法，程序法。例如，六年級上冊法治專冊中第一單元第二課“憲法是根本法”，專門設置一課，樹立憲法權威;五年級下冊第二單元第五課“相關鏈接”中出現了《中華人民共和國刑法》第291條;三年級上冊第二單元第六課“知識窗”版塊出現了《中華人民共和國義務教育法》第四條;四年級下冊第一單元“當沖突發生”一課“知識窗”版塊出現《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》;四年級下冊第二單元第四課“避免購物小麻煩”一節“知識窗”版塊中出現了《中華人民共和國消費者權益保護法》;教材中涉及程序法較少，但教師的知識結構里也不可或缺。對于教材中出現的法律條目，教師須了解其來龍去脈，并結合生活實際理解其要義，真正做到知法、懂法、守法、用法，進而培養學生的法治觀念。

（四）有關社會生活的知識

小學道德與法治教材中有關社會生活的知識主要分為四個方面：生活保健、安全常識、環境保護、消費與分配。例如，一年級上冊第三單元“吃飯有講究”一課涉及合理膳食、衛生飲食等相關內容;三年級第三單元整個單元都是以“安全護我成長”為主題;四年級上冊第四單元“讓生活多一些綠色”整個單元都是以環保為主要教學內容;四年級下冊第二單元“做聰明的消費者”涉及理性消費等相關知識。我們每個人都生活在社會之中，近年來一直提倡小學德育要走向生活化。教師應該是一個熱愛生活，并用生活滋養專業，用專業引領生活的有心人。只有這樣才能發現生活中的學問，才能成為學生的生活百科，引領學生自主生活。

三、小學道德與法治教材中的自然科學本體性知識

在《義務教育品德與社會課程標準（2011年版）》第二部分“課程目標”中，“情感·態度·價值觀”目標維度明確提出要培養學生“關愛自然的情感”，“知識”目標維度也要求學生“初步理解人與自然、環境的相互依存關系”。因此，在小學道德與法治課程教學中，教師主要借助自然科學相關內容來探討人的自然生命、人與自然的聯系，從而進一步使學生建立起對生命及自然的聯系感、敬畏感。根據教材內容，教師需具備的自然科學知識具體分為以下五個類別：

（一）有關生物及生命成長的知識

教材中有關動植物以及兒童生命成長的內容主要集中在低年級。例如，二年級下冊第一單元第四課“試種一粒籽”中要求觀察記錄植物的成長;一年級下冊第三單元第九課“我和我的家”中涉及出生、遺傳等人類生命成長的知識。動物、植物、微生物等一切有生命活力的物體構成了這個紛繁復雜的世界，作為人類，我們要善于觀察周圍生物的外形、結構，了解其功能、特征及其發展規律，并探尋我們自身生命現象及成長過程。因此，道德與法治教師不僅要熱愛大自然，關心生命，更重要的是引導孩子們與自然界中的生命體建立關系感，這樣才能讓孩子們親近自然，了解自然。同時，還要幫助孩子探尋人類生命的起源、進化及運作方式，體會到生命的美妙，從而激起孩子們對世界、對生命的好奇與敬畏之心。

（二）有關地理環境的知識

教材中主要涉及人文地理，即以人地關系為理論基礎，探討人文現象的地理分布、擴散和變化，以及地理環境與人類社會活動的相互作用。例如，五年級上冊第三單元第六課“我們神圣的國土”要求教師掌握我國地理位置、領土面積、海陸疆域、行政區劃等，并了解不同地區自然環境的差異給人們生產、生活方式帶來的影響;六年級下冊第四單元第七課“各不相同的生活環境”一節需要教師了解七大洲、四大洋等世界地形及各國不同的生活環境。道德與法治不是地理課，教師主要了解一些基本地理常識，深諳人與自然、環境相互依存的關系，引導學生親近家鄉、熱愛祖國;敬畏自然，關注世界。

（三）有關工業生產與生活的知識

中高年級教材涉及諸多與工業生產有關的內容，日常生活中很多司空見慣的物品都源于工業生產，教師應引導學生將關心人類創造的物質世界，關心物品和工具視為道德生活的一部分。例如，四年級下冊第三單元第八課“這些東西哪里來”就要求觀察家庭中哪些物品來自工業生產、探訪玩具工廠了解生產過程、思考工業生產為我們的生活帶來的舒適與便利、暢想從“中國制造”到“中國創造”等內容。小學道德與法治教師應關心物品的生產、物品的使用、物品的安排、物品的維護，只有對物質世界的理解逐步加深后，才有可能更加理解自己的日常生活、理解社會的發展。[3]

（四）有關農業生產與生活的知識

小學道德與法治課程具有生活性，而中國是農業大國，自古以來人們的生活就離不開農業。因此，了解農業生產與生活的知識是教師的基本素質。隨著社會日新月異的變化，農業生產也漸漸走向國際化、技術化。我們需基本了解種植業、林業、畜牧業、漁業、副業五種產業形式;探尋農業生產的時代變遷及其與生活的關系。統編教材中四年級下冊第三單元第七課“我們的衣食之源”要求了解農作物的種植過程、農業生產與生活的關系、區分五種產業形式以及參觀農村，了解農村的變化和農業生產情況。其實無論是工業生產還是農業生產，也需要教師擁有一定的經濟學基礎知識，了解工業與農業對國民經濟、對人們生活水平的影響，從而更全面透徹地看待國內生產總值變化、各地區經濟發展趨勢等。

（五）有關科學技術與社會生活的知識

科學技術源于生活，為了生活，創造生活。在科學技術快速發展的當今社會，我們要了解科學技術與人們生產、生活及社會發展的關系，全面、辯證地看待科學技術。六年級下冊教材第四單元第八課“科技發展 造福人類”詮釋了人類的每項科學發明與創造都標志著社會的文明與進步，并告訴我們在享受科技成果的同時，也要善用科技，讓科技為人類造福。小學道德與法治教師需了解人類社會的科技發展脈絡，并關注最新科技成果，引導學生講科學、愛科學、學科學、用科學。

上述基于人類知識三大部類的學科本體性知識的梳理，可以初步構建起教師認識道德與法治教材與課程的多學科視角，也突顯對教師專業化所提出的要求。已有研究提出，道德與法治教師應具備綜合性的知識素養，包括多學科素養、跨學科能力和知識的綜合應用能力，其中，多學科素養又包含多學科意識、多學科學習力、多學科知識基礎。[4]

那么，教師如何提升課程的多學科本體性知識？從對教材的學習和使用來看，首先，教師需注重從各類教學文本中發掘知識——在教學過程中使用和產生的以“課標和課本”為代表的“現成的文本”、以“教案”為代表的“教學設計文本”、以“師生會話”為代表的“教學過程文本”和以“課后作業”為代表的“教學結束后的文本”，均是學科本體性知識建構的重要資源[5];其次，教師要在教學實踐中反思、總結與提升，只有將知識運用于實踐中，才能檢驗出原有知識經驗的問題與缺陷，優化自身知識結構。

從日常專業積累來看，道德與法治教師需要培養較廣泛的閱讀和思考的習慣，無論是文、史、哲、藝等所謂“雅”的集成，還是民俗、鄉風、社會生活等“世俗”氣息，以及科學、技術等“高精尖”領域，都需要教師自身通過網絡、書籍閱讀去吸收、內化;同時，教師還必須養成綜合靈活的思維能力，培養在多學科知識背景中切換、整合知識的意識和能力，即如何提綱挈領地抓住眾多學科知識的精髓，需要教師尋覓、聯通、建構自己的知識網，通過閱讀輸入—自主聯結—課上輸出的循環方式，不斷訓練自己的思維，更新知識結構。

當然，道德與法治教師多學科知識的學習和積累需要教師教育的支持和助力。首先，小學德育教師學歷教育的課程設置應當為未來奠定知識基礎。除了開設倫理學基礎、政治學概論、法學概論、德育原理等基本理論必修課程之外，還應以社會生活為基礎開設諸如衛生保健、生命科學、民族文化等為主要內容的選修課拓展知識視野。其次，搭建學習共同體，學校之間、教師之間積極開展教研活動。比如不同學科背景的教師可以匯聚一堂，大家分享各自擅長領域的知識，為小學道德與法治學科本體性知識的建構注入“汩汩清泉”，經過沉淀后匯聚成知識的“汪洋大海”。最后，多方式多渠道為教師搭建獲取知識的多元平臺。除了傳統的獲取方式（電視、廣播、報紙雜志、書籍）外，應該體現出開放、分享、平等、高效的現代化知識獲取特點，借助互聯網（線上微課堂、數據庫、在線專家咨詢等）讓教師省時高效地進行知識學習，還可開設線下專家講座、現場指導、課程培訓等讓教師多方位多渠道獲取知識。

參考文獻：

[1]李醒民.知識的三大部類：自然科學、社會科學和人文學科[J].學術界，2012（08）：5-33，286.

[2]堯新瑜."倫理"與"道德"概念的三重比較義[J].倫理學研究，2006（04）：21-25.

[3]內爾·諾爾斯.學會關心——教育的另一種模式（第2版）[M].于天龍，譯.北京：教育科學出版社，2014：169-179.

[4]鐘曉琳，唐延延.小學道德與法治教師教學素養解讀[J].中小學德育，2019（06）：16-18.

[5]王琳媛，楚江亭.教師專業知識建構：基于文本詮釋學的分析[J].教育理論與實踐，2019，39（01）：36-39.

責任編輯 ? 毛偉娜

嚴月，丁媛，強曉菲，首都師范大學初等教育學院19級德育專業碩士研究生。鐘曉琳，首都師范大學初等教育學院，副教授。北京，100037。

①本文系全國教育科學“十三五”規劃2019年度教育部重點課題“小學道德與法治教師的專業素養與培育機制研究”（課題批準號DEA190360）初期成果之一。

②關于道德與法治課程中的知識分類，鐘曉琳，朱小蔓曾在《再論德育中的“知識”與“生活”》一文中從個體道德成長的視角，將其劃分為三大類：道德知識、關于道德的知識、有助于道德的知識。其中，道德知識是主體知識、實踐知識，關于道德的知識和有助于道德的知識是客體知識，主要是倫理學領域和倫理學之外其他學科領域的知識。本文探討的學科本體性知識是指客體知識，主要涉及上述分類的后兩類知識。