探析舞劇《絲路花雨》的時代特征與藝術(shù)價值

劉曉青

摘要：中國古典舞劇《絲路花雨》是20世紀(jì)中國最具有時代氣息的舞劇之一，自1979年以來它的發(fā)展歷程緊隨著時代步伐，放射出獨特的藝術(shù)光彩，其時代特征和藝術(shù)價值更值得我們探討。本文在充分尊重舞劇《絲路花雨》的基礎(chǔ)上，對《絲路花雨》的創(chuàng)作歷程進行簡要分析與解讀，找尋《絲路花雨》的時代特征與藝術(shù)價值。

關(guān)鍵詞：《絲路花雨》;時代特征;藝術(shù)價值

一、《絲路花雨》的產(chǎn)生背景及發(fā)展概述

舞劇《絲路花雨》是復(fù)活了敦煌壁畫舞蹈元素，在敦煌壁畫樂舞文化的基礎(chǔ)上經(jīng)過了藝術(shù)創(chuàng)新，融合了現(xiàn)代舞臺藝術(shù)效果，在演出之初就贏得了民眾的青睞。該作品對絲綢之路進行了演繹，完成了對該段歷史的復(fù)寫，弘揚中國古代勞動者追求創(chuàng)新的精神，表達(dá)了對中外友誼的贊許之情，謳歌了中國古代民族大同、天下一家的價值觀。該劇主題突出，劇情迭起，舞美設(shè)計達(dá)到了爐火純青的藝術(shù)高度，是中國舞蹈藝術(shù)的典范，彰顯了中國舞劇的無窮魅力，并為推動中國舞蹈藝術(shù)及舞劇的快速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

當(dāng)社會制度具有一定的寬容度，思想獨立、學(xué)術(shù)自由，藝術(shù)就可以恣意綻放出絢麗、自由的光輝;在集權(quán)社會，思想被禁錮的歷史條件下，藝術(shù)創(chuàng)作就會被禁錮，停滯不前。

舞劇《絲路花雨》產(chǎn)生于十年文革之后，改革開放前夕。階級斗爭結(jié)束，人民思想逐漸解放，在文藝方面解除了意識形態(tài)的限制，貫徹百家齊放、推陳出新的正確指導(dǎo)。擠壓了三十年的創(chuàng)作熱情火焰般地表現(xiàn)給觀眾，舞劇《絲路花雨》正是在這樣的大環(huán)境下橫空出世。

學(xué)者們通過對敦煌莫高窟的深入探究，《絲路花雨》的編創(chuàng)者經(jīng)過了數(shù)次的實地采風(fēng)和探索，通過對敦煌的歷史、人文、以及對莫高窟內(nèi)壁畫人物的舞姿、神態(tài)的探索，結(jié)合文獻(xiàn)考察，在1979年《絲路花雨》被第一次搬上舞臺，贏得了史無前例的好評，這也是對長期壟斷的一元化的意識形態(tài)和藝術(shù)形態(tài)的有力挑戰(zhàn)。自第一次演出，《絲路花雨》經(jīng)過了多次的再編再演，在探索中不斷改進和創(chuàng)新，融入時代的潮流，體現(xiàn)了時代的審美觀念，藝術(shù)形式不斷成熟，這是《絲路花雨》在舞蹈藝術(shù)史上永葆青春、永不凋謝的文化背景。

二、《絲路花雨》的創(chuàng)作特點

（一）《絲路花雨》舞美設(shè)計體現(xiàn)的文化價值

作品《絲路花雨》里，舞臺的設(shè)計方綜合運用聲音、色彩和光線，并保證不同因素之間的融合效果要與舞蹈情節(jié)的變化，劇情的推進與發(fā)展形成相得益彰的效果，布景、道具、服裝、音樂的設(shè)計集中體現(xiàn)了中國古典文化的特點，打下了獨特歷史文化的烙印，將觀眾帶回到千年前的大唐盛世。

縱觀中國幾千年的發(fā)展歷史，唐代的繁榮是首屈一指的，該時期下的文化交流也達(dá)到了較高的層次，甚至為世界各國的文化發(fā)展留下了深刻的烙印。由于當(dāng)時的統(tǒng)治者具有開放的對外態(tài)度，這就直接促進了中外文化交流的進一步深入。這些文化本質(zhì)，通過神筆張父女和伊努斯的跨國友誼進行了呈現(xiàn)，中國盛唐舞蹈、少數(shù)民族舞蹈盡顯其中，使得舞劇具有了典型的唐代文化特征和古典文化氣韻，歸功于整部舞劇的舞美設(shè)計，舞劇表達(dá)出來中國唐代時期的文化底蘊，其價值影響深遠(yuǎn)。

《絲路花雨》恢弘歷史背景設(shè)計下的社會價值

《絲路花雨》這部舞劇，以大唐盛世河西走廊為劇情背景，以古代絲綢之路交通要道上，敦煌莫高窟內(nèi)壁畫為設(shè)計藍(lán)圖，其中恢弘開闊、兼容并蓄的文化氣度，豐富多彩的舞姿，千姿百態(tài)的舞段，經(jīng)典的舞蹈動作不絕于縷，飛天舞、胡璇舞、胡騰舞、清商舞、霓裳羽衣舞等絢麗多彩的舞蹈種類，一一呈現(xiàn)，壁畫中形象豐滿的佛教人物形象和恢弘闊大的故事被搬上《絲路花雨》的背景舞臺。

《絲路花雨》講述了畫工神筆張父女的故事和他們同伊努斯之間的跨國友誼，規(guī)模宏大，人物繁多，多重敘事線索和布局結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)出了大唐帝國恢弘開闊、兼容并蓄、繁榮昌盛的盛世畫面，通過敦煌壁畫藝術(shù)再現(xiàn)的形式，經(jīng)過獨特的舞臺背景設(shè)計，復(fù)原了盛唐時期的原貌，體現(xiàn)了唐代這個特定歷史時期的社會價值。

三、《絲路花雨》的時代啟示

（一）兼容并蓄的文化傳承

唐代時期的中國在經(jīng)濟方面、文化和科技方面的繁榮持續(xù)了較長時間，并由此產(chǎn)生了政治上的奇跡，這就是后來的“開元盛世”的繁榮氣象和“貞觀之治”的盛世場景，唐朝的綜合國力得到了空前的增強，老百姓生活富足。

文化方面的交流得到了較高的提升，中國的文化與外國文化發(fā)生了碰撞與融合，茶葉、瓷器與絲綢大量地輸送到國外，同時也帶動了中國藝術(shù)呈現(xiàn)兼容并蓄的繁榮時期，廣為傳播，源遠(yuǎn)流長，西方佛教和中國的本土文化相互融合，融會貫通。《絲路花雨》講述的就是中國唐代的歷史故事，舞劇中唐代舞姿既有本土文化的積淀，又有異域文化的神奇特征，歌頌和禮贊了大唐帝國的盛世情懷和兼容并蓄的文化氣息，這樣的文化傳承，對當(dāng)代有著很強的啟示意義。

（二）敦煌新舞的建立

絲劇在創(chuàng)作之初，完成了中國古典舞劇的復(fù)活過程，激活了中國古典舞劇的藝術(shù)靈感，同時也為未來敦煌新舞的建立提供了一條創(chuàng)作與探索的道路。《絲路花雨》出世以來舞蹈藝術(shù)界掀起了仿古樂舞的思潮，前后出現(xiàn)了舞劇《文成公主》、《敦煌彩雕》、《銅雀伎》、《九歌》、《大夢敦煌》等仿古樂舞，這些敦煌舞蹈藝術(shù)盛宴，吹響了時代的號角，引領(lǐng)了一個時代的藝術(shù)事業(yè)，是無法逾越的藝術(shù)燈塔，這些豐碩的成果，皆來自于《絲路花雨》的靈感啟發(fā)，之于敦煌新舞的建立，《絲路花雨》具有開創(chuàng)之功。

四、結(jié)語

舞劇《絲路花雨》是敦煌文明的產(chǎn)物，它的發(fā)源地甘肅歷擁有悠久的文化和歷史，早在先秦時期就是多民族的聚集地，其地理形態(tài)貫穿于南北山，地貌特征為自西北向東南的整體走向，由此構(gòu)成了中國古代的關(guān)鍵性交通要塞，可以實現(xiàn)對中西方的連接，為經(jīng)濟和文化的溝通交流提供了紐帶，這就是現(xiàn)在我們所知道的“絲綢之路”。敦煌的地理位置恰處在絲綢之路的重要關(guān)口，因為地理條件優(yōu)越，使民族融合成為可能，這里促進了各民族的文化交流。舞劇《絲路花雨》再現(xiàn)和復(fù)寫了中國古代河西走廊上的歷史真實故事，擁有歷史考古之路的痕跡，其舞蹈展現(xiàn)了中國古代樂舞文化的縮影，在三十多年的發(fā)展歷程中，其時代特征和藝術(shù)價值是值得我們深入探究和學(xué)習(xí)的。

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