高劍父的新國畫變革及其與印度泰戈?duì)柤易宓慕涣?

■吳天躍

［內(nèi)容提要］關(guān)于高劍父的新國畫變革思想與實(shí)踐，海內(nèi)外學(xué)界已有較充分的研究，但20 世紀(jì)30 年代初高劍父南亞壯游經(jīng)歷之于其新國畫變革的啟示和意義，尚未引起學(xué)界重視。本文認(rèn)為，正是在與以印度詩人R·泰戈?duì)柡彤嫾褹·泰戈?duì)枮楹诵牡奶└隊(duì)柤易?，以及孟加拉畫派知識(shí)分子的交流當(dāng)中，高劍父對新國畫如何變革有了更多思考。高劍父早在1927 年便開始主動(dòng)尋求建立吸納亞洲諸國畫家的“東方國際美術(shù)協(xié)會(huì)”。南亞壯游期間及之后，他積極參加孟買“中印聯(lián)合美術(shù)展覽”等聯(lián)展，在風(fēng)景寫生、壁畫臨摹和繪畫創(chuàng)作中汲取經(jīng)驗(yàn)，以助推新國畫運(yùn)動(dòng)。本文將高劍父新國畫變革理論思索與實(shí)踐置于20 世紀(jì)初亞洲諸國畫家跨文化交流的整體視野之下，爬梳歷史線索，解讀高劍父南亞壯游之潛在影響。

一、高劍父新國畫變革思想與實(shí)踐的研究概述

高劍父（1879—1951）是20 世紀(jì)上半葉從嶺南走向世界的特別耐人尋味的畫家，通常被視為“嶺南畫派”或“折衷派”①的核心畫家。其新國畫理論肇始于1905 年《時(shí)事畫報(bào)》創(chuàng)刊號上以高劍父名義擬訂的《本報(bào)約章》②，和同年第4 期刊出的《論畫》③。在《本報(bào)約章》中，高氏以“開通民智、振發(fā)精神”為宗旨，強(qiáng)調(diào)畫報(bào)要面向社會(huì)大眾，“不惜重資延聘美術(shù)家專司繪事，凡一事一物，描摹善狀，閱者可以征實(shí)事而資考據(jù)”④，因此很有必要向擅長“像生”寫實(shí)之道的歐美、東洋新國繪畫學(xué)習(xí)。

1908 年，年近三十的高劍父從日本游學(xué)歸國，同年在廣州首次推出帶有“折衷”傾向，融合中西的“新國畫”展，大膽地將一些傳統(tǒng)派畫家認(rèn)為不能入畫但反映時(shí)代現(xiàn)實(shí)的新事物——飛機(jī)、坦克、汽車納入表現(xiàn)主題?！?br>