我國籃球文化傳播滯后的原因及對策①

高杏

(哈爾濱師范大學體育科學學院 黑龍江哈爾濱 150500)

何為文化，文化具有兩重含義，廣義上的文化指社會歷史實踐過程中所創造的物質和精神財富的總和[1]；狹義上的文化指社會意識形態，其中有社會制度、組織機構，但最重要的是指精神財富。文化是時代發展的產物，無論何人創造當下的文化都要從已有的思想材料中尋找資源[2]。但目前，在學術界尚未對籃球文化做出準確的界定，學者大多從籃球運動創造的物質和精神兩方面出發，圍繞著籃球運動的表現形式來進行描述。籃球運動是體育運動的分支，籃球文化也是體育文化的子概念，它詮釋了體育的社會意識及價值觀和道德觀[3]。可以通過向世界輸出我國的籃球文化，得到世界的認可，來使國家得到進一步的發展。因此，籃球文化在我國的傳播就顯得尤為重要。

1 我國籃球文化傳播的現狀

籃球文化雖傳入我國已久，但受到我國傳承千年文化的影響，我國籃球發展受到儒家思想的影響，使人們的頭腦中潛移默化地形成了“中庸”的意識，即指籃球運動在我國是代表著以團隊為核心，而忽視了個人發展的現象。我國籃球文化的傳播缺乏環境因素：一是硬環境，主要指地理和物理環境；二是軟環境，主要指社會制度、經濟、科技及大眾與傳播者間的心理環境。縱觀我國專業的籃球文化傳播人才極其匱乏，20世紀90年代，第一個體育新聞專業誕生，直到2004年，我國才成立了中國體育新聞傳播分會。要想實現籃球文化傳播的可持續發展，環境因素的作用不可小覷，在籃球文化的傳播中，應將環境因素納入考慮的范圍，才能有效推進籃球文化的影響。

1.1 籃球文化傳播的物質建設現狀

場館設施、賽服和運動器材是籃球文化傳播必不可少的物質基礎，利用問卷調查學生對學校場館的滿意度可以看出該校的物質建設狀況。

如表1所示，對河南省10所高校學生的問卷調查統計，學生對學校籃球場館、器材現狀的滿意程度如下：滿意和基本滿意的學生分別占40.9%、43.9%；不滿意的僅占15.2%。數據表明，目前85.5%的學生對學校的籃球場館和器材現狀比較滿意，側面說明河南省各高校的籃球場館和器材基本能滿足學生的需要，但仍有少部分學生表示不滿意。因此，完善和開發高校籃球運動的物質基礎仍是高校傳播籃球文化工作的重中之重。此外，推動籃球運動開展，實現籃球文化資源的優化、互補和良性傳播也必不可少。

1.2 籃球文化傳播的制度建設現狀

雖說“友誼第一，比賽第二”，但比賽是傳播籃球文化最直接、最有效的方式和手段。籃球運動具有觀賞性和對抗性的特征，更能激發人們對籃球運動的熱愛，且比賽與文化的傳播是同步進行、不可分離的。通過對CBA與NBA比賽場次的對比可看出我國頂級籃球賽事曝光率的程度。

表1 河南省10所高校學生對學校籃球場館、器材現狀的滿意程度統計表

表2 CBA與NBA場次對比

表3 CBA歷年主題詞

根據2018—2019賽季中，NBA與CBA的場次對比（見表2）可看出，CBA的比賽場次在常規賽中的場次遠遠低于NBA；在晉級季后賽的球隊數量上，比NBA少了6個晉級名額。這表明，當前CBA與NBA所處的發展階段不同，CBA需要增加比賽的場次和改變傳統晉級季后賽的制度，來滿足球迷和大眾的興趣。同時聯賽各俱樂部可通過讓球員與當地社區的球迷進行比賽或訓練，與他們深入交流來提高自身的影響力和宣傳俱樂部的籃球文化。

1.3 籃球文化傳播的精神建設現狀

物質、精神兩個層面作為籃球文化傳播的重要組成部分，相較于物質層面，精神層面更為核心，因為大眾對籃球運動的認識主要來源于教育和影響。因此，渲染比賽宣傳成為提升球隊影響力的重要手段，人們也常常將比賽作為提升籃球文化傳播的媒介。通過CBA聯賽歷年來的賽季主題詞可看出我國籃球文化主流的演變趨勢。

根據CBA聯賽歷年的主題詞（見表3）可看出，僅僅“蓄力”一詞就出現了5次，頻率達到71%。但這一高頻詞匯并未在我國籃球領域產生巨大的影響。而主題詞正是在賽事宣傳中起到影響人心的重要作用，但這個空泛的關鍵詞讓大眾球迷不知所云，感到困惑。

2 籃球文化傳播滯后的原因

2.1 思想觀念落伍

中華民族積淀千年的文化博大精深，受百家影響的“中庸、仁義”“公平競爭”的民族文化，使得舶產品傳來的籃球運動中也被滲透了我國民族的文化形態和思維方式。通過在球場上的戰術協作、攻守拼搶和爭奪勝利的過程中，傳達給人們勝不驕敗不餒、敢于拼搏、齊心協力的精神，體現了籃球文化的輸出作用。隨著現代社會的日益發展，人們了解到的籃球文化信息愈發形式多樣，千變萬化。比如，有的信息來源于手機、電腦，有的信息來源于報紙等渠道，但這些信息大多來源于大眾信息，通常只是將籃球比賽的賽果、數據分析、球員介紹等利用過于簡略的記載形式進行傳播，而這種過于簡略的傳播形式導致人們輕易地將籃球文化傳播中淺顯的信息曲解，也就是說忽略了籃球文化在精神層次上的傳播，導致了籃球文化在傳播過程中未能在實踐中得到進一步的發展。

2.2 發展環境失衡

相較于籃球水平發達的歐美國家而言，我國競技籃球的發展情況并不樂觀，主要根源在于籃球運動理論與籃球運動實踐的嚴重脫節。現階段，我國籃球理論的研究內容多數局限于大眾籃球理論，而籃球運動的踐行者往往缺乏對籃球理論的研究，導致籃球運動實踐和理論相互排斥，互為分離。競技籃球運動與大眾籃球運動的不和諧現象的問題在于我國籃球發展環境的失衡，籃球文化輕視大眾籃球運動，卻極其重視競技籃球運動的發展現狀。而最終，由于理論研究與競技運動實踐二者的差異，競技籃球運動的發展也陷入窘境。

2.3 場館數量不足

籃球場館是提高籃球運動水平和廣大人民群眾進行比賽訓練、增強體質和豐富文化生活必不可少的物質條件。作為籃球文化的重要載體，籃球場地的可使用狀況直接影響著我國籃球運動的發展趨向。在我國，籃球場館對外開放的程度還相當低。近年來，我國新興的部分籃球場地，是以俱樂部的形式出現在公共視野中，其中有一部分場館是用于進行日常教學和訓練使用的，不對外開放，而僅有少部分場館是針對公共人群進行使用的，有的場館還需要付費使用。此外，這些場館通常不僅是公共人群使用，還承接了許多的賽事和其他活動。因此，大眾的物質條件受到了很大的限制，這也阻礙了籃球文化在我國的傳播。

3 相關的方法建議

3.1 革新傳播意識

中國作為擁有上千年文明的國家，文化底蘊非常雄厚，應加強“文化自覺”的意識。首先要了解自己的文化精神，其次要了解外來文化，并對其加以包容和共同發展。在文化傳播的過程中把我國優良的傳統文化融入到籃球文化中，可將我國古代的兵法、辯證法等理論合理地應用到籃球文化的內容體系中。如《孫子兵法》計篇與虛實篇中記載的，“攻其無備，出其不意”“能因敵變化而取勝者，謂之神”，這兩句同籃球比賽中根據對手移動節奏變換的特點，打出反跑球的戰術如出一轍，那么在解說比賽的過程中，傳播人員就可將我國傳統的兵法加以潤色，應用到比賽解說中來提高大眾的精神層次，既充盈了講解的內涵，又將我國傳統文化與籃球文化合理、有機結合。

3.2 利用大眾傳媒

長期以來，我國對于傳播籃球文化的專業人員和理論支持者的需求始終處于匱乏的狀態，因此高校學者的自覺參與，能夠使專業學者從學者到大眾傳媒人的社會角色進行轉化，來作為傳播內容的構建者。也就是說，只有專業的人員從事到傳播過程中，大眾傳媒才能很好地將專業理論知識和普及大眾文化完美結合起來。其中，可以在CCTV-5及各省市電視臺的體育頻道邀請這些專業人員進行賽事解說，分享和介紹最前線的籃球咨詢，以及邀請著名的籃球運動員（姚明、易建聯等職業球員）作為特邀嘉賓與他們共同作為籃球文化的傳播者，這樣取得的傳播效果更具有說服力。用專業的視角觀察大眾，以達到通過以大眾的力量推動籃球文化發展的目的。

3.3 發揮政府職能

籃球場館未能合理應用到大眾生活的主要原因是資金不足導致的可開放場館數量稀少。政府可以通過公共財政的投入帶動更多的社會資金參與到籃球事業的發展中[4]。比如，政府、企事業單位等的籃球場館降價或無償借用給籃球社會組織來開展活動，并對學校的籃球場館和體育部門的場館向社會開放的政策進行嚴格的監督和審查，并做出及時、合理的反饋評價[5]。對于室外球場所需維護費用較低的場所試實行免費開放；所需維護費用較高成本的籃球場館進行低收費開放，經政府統計后可以對按政策執行開放的籃球場館根據數量給予一定的補貼費用，吸引更多的社會力量參與籃球運動設施的建設，從而進一步促進籃球事業的發展。

4 結語

籃球文化在我國的發展過程中，表現出了傳播艱澀的現狀，主要是由于思想觀念落伍、發展環境失衡及場館數量不足所導致的。但可以通過從革新傳播意識、利用大眾傳媒及發揮政府職能方面來改善籃球文化在我國傳播滯后的現象，以此來提高籃球文化在我國的影響，便于向世界輸出，進而通過得到世界的認可，來使國家取得進一步的發展。