歷史文獻紀錄片重現“抗美援朝”式英雄群像
——以《抗美援朝保家衛國》為例

朱益桐 謝 蕾/Zhu Yi Tong Xie Lei

70年以來，以抗美援朝為題材的故事片、紀錄片層出不窮(部分見列表)。1951年，由徐肖冰攝制的第一部抗美援朝紀錄片《抗美援朝》誕生，一經上映，引發轟動。緊接著，長春電影制片廠攝制了第一部抗美援朝題材的故事片《上甘嶺》(1956)，成功塑造了一大批具有愛國主義精神的“民族英雄”。一炮打響，長春電影制片廠趁熱打鐵拍攝了《英雄兒女》(1964)、《奇襲白虎團》(1972)。一時間長影廠成了拍攝抗美援朝故事片的“專業戶”，成了塑造抗美援朝英雄模范的重要平臺。相比于故事片的蓬勃發展，抗美援朝題材的紀錄片卻受時間、素材、經費等因素的限制，繼《抗美援朝》之后一直未有很大起色，直到1996年紀錄片《較量》的問世。《較量》不但打破了故事片的壟斷地位，片中披露了大量英雄背后鮮為人知的故事，也印證了紀錄片同樣可以塑造英雄人物。時至今日，恰逢抗美援朝70周年之際，《抗美援朝保家衛國》通過其優良的攝制團隊、充分的素材收集以及精湛的編輯制作放大了紀錄片這一特性，呈現了區別于故事片的英雄人物塑造的新方式。

1951—2020年抗美援朝主要故事片、紀錄片

(續表)

一、抗美援朝式“英雄”的類別

抗美援朝戰爭中，民族英雄分為兩類：一類是以毛澤東主席、彭德懷元帥為代表的“舍小家為大家”的領袖人物；另一類是以黃繼光為代表的“以天下為己任”的平民英雄，草根英雄。

(一)領袖人物：舍小家為大家

以往的故事片中領袖人物的塑造非常單一化，展現的永遠是領袖人物的運籌帷幄、叱咤風云的場景，而他生活中的一面鮮有涉及。直到1991年拍攝的《毛澤東和他的兒子》，才第一次將目光聚焦于偉人的平常生活。現如今，隨著紀錄片的快速發展，領袖人物的塑造不需要完全依賴故事片，紀錄片同樣可以。而且，由于紀錄片“紀實性”的特點，鏡頭下的領袖人物更真實，更貼近生活。《抗美援朝保家衛國》中無論是毛澤東主席，還是彭德懷司令員等，展現的都是時代偉人留存下來的珍貴的歷史鏡頭。同時，為了確保史實的嚴謹，還對偉人身邊的親歷者進行了搶救式采訪。印象最深的場景就是毛岸英犧牲以后，通過對親歷者的采訪，觀眾深切體會到毛主席失去兒子時內心巨大的悲痛。但即使在這樣的情況下，偉人依然調整好自己的情緒，繼續工作，舍小家為大家，這就是領袖人物。

(二)平民英雄：以天下為己任

偉人的愛國方式是統領全局，決勝千里之外；平民英雄則完全不同，他們是偉人思想的踐行者，是沖鋒陷陣在第一線的戰士。中國的平民英雄與其他國家的英雄區別開來的基本特質就是“以天下為己任”。據統計：志愿軍共有英雄、模范410余人，特等功臣231人，其中獲得“特級英雄”稱號的是兩位耳熟能詳的英雄人物：黃繼光和楊根思。他們英勇事跡早已被拍攝成電影，但美中不足的是故事片中英雄人物是演員扮演的，觀眾并不知道他們的真實模樣以及背后的故事。紀錄片則“寫實”地展示他們的另一面。黃繼光，犧牲于上甘嶺戰役的特級英雄，在身負重傷的情況下，舍身堵槍眼。當慢鏡頭緩緩地重現黃繼光犧牲處的真實的爆破筒殘體，當畫面定格在黃繼光的照片上時，畫面低沉的音樂，給予觀眾的視覺沖擊力是完全超越故事片的，一個真實的英雄形象浮現在觀眾腦海中，極具感染力。

二、塑造抗美援朝式“英雄”的新模式

(一)歷史素材復原英雄人物的真實面貌

《抗美援朝保家衛國》塑造英雄人物的創新之處是并沒有采取傳統紀錄片經常使用的情景再現，而是利用挖掘而來的大量歷史珍貴素材(影像、文物、檔案等)在鏡頭前進行展示，保證了紀錄片的真實性和厚重感。例如在第一集中拍攝了百余件文物，有揭秘毛主席與斯大林聯系的電報，還有毛主席親自手寫的書信。戰爭前毛主席對于是否開戰的猶豫，更是通過歷史遺物以小見大窺見了黨中央對于戰爭的慎重和艱難決策。值得一提的是，該紀錄片對一位特殊的英雄進行解密——毛岸英，既是彭德懷司令員的譯員，也是開國偉人毛澤東的兒子。在此之前，他的形象存在于不少影視劇中，包括《毛澤東和他的兒子》《外交風云》(2019)等。但是這些都是演員留在觀眾腦海中的角色，并不是他客觀真實的形象。出于保密的需要，他的影像資料一直未被公開，直到紀錄片公映到第二十集《歷史銘記》中，首次公開了彭德懷發給中央軍委的絕密電報，里面記載了毛岸英犧牲的細節。鏡頭首先定格在電報上，通過推鏡頭讓觀眾了解了毛岸英犧牲的經過，畫面接著揭秘了毛岸英在國內留下的最后影像、照片、生前使用過的皮箱等。導演通過紀錄片“嫁接”重現了一個更真實、更立體的英雄——毛岸英。

(二)高科技修復技術與旁白鍛造英雄的完整形象

領袖人物的豐功偉績廣為人知，抗美援朝戰爭中犧牲的無數的平民英雄、小人物的英勇事跡卻因為缺乏影像資料，絕大多數紀錄片只能采用“情景再現”的方式。然而，《抗美援朝保家衛國》把“紀實性”放在第一位，并沒有采用這種技巧。

一是采用高科技的復原。《上甘嶺》等年代久遠的電影都采用了4K修復技術進行了重播。戰爭年代，許多平民英雄，由于技術條件限制，照片即使有，也往往是模糊不清或殘缺不全的。現如今，在擁有強大的復原技術后，修復圖片代替影像的方式在紀錄片中有所運用，很多英雄相對真實的照片也逐漸地公之于眾。例如，在《堅守上甘嶺》這集中，第135團7連2排排長孫占元的圖片就是用高科技進行了復原，鏡頭緩緩地將英雄形象鋪開在銀幕面前，觀眾宛如以第一視角面對面地欣賞到了英雄的本來面貌。

二是保留最原始的聲音。中國自古就有“如聞其聲，如見其容”的說法，強調了聲音對于人物塑造的重要。該紀錄片保留了毛主席、彭德懷等偉人的原聲，第一次讓觀眾領略到偉人的魅力。另外，該片最成功的地方，對一些沒有留下影像資料的英雄人物，則以他的親人的聲音，以及他事跡的見證者的聲音來客觀地表現該英雄，使他的個人形象更完整，畫面同樣更具感染力。

(三)“標題化”敘事英雄人物的經典戰役

《抗美援朝保家衛國》圍繞“標題”采取故事化的敘事手法，將抗美援朝戰爭的脈絡編排、整理得非常清晰、一目了然。當然紀錄片的本質決定了其戲劇性的表達受制于真實性的要求，不能編造任何情節，所謂故事化敘述手法都是在真實性要求的范圍內。該片共20集，從《首戰告捷》至《冰湖血戰》每一集都圍繞具體的主題講解。比如，第三集《首戰告捷》，題目便巧設懸念，留下很多思考：中國人民志愿軍面對實力強大的對手是如何打贏的呢？戰爭中間經歷了哪些困境？從介紹當時中美博弈的國際大背景和環境，到以時間為軸講述中國人民志愿軍與美國為首的“聯合國軍”的首次較量，最終狹路相逢勇者取勝的艱辛。

紀錄片中后期都是集中描述經典的戰役(“絞殺戰”“細菌戰”、上甘嶺戰役等)，最具代表性的是上甘嶺戰役，它是抗美援朝戰爭的重大轉折點，中美雙方都投入了巨大的兵力。中方武器裝備落后、后勤保障不足，美軍武器先進、物資充沛。鮮明的對比通過兩個經典鏡頭推向觀眾，特寫鏡頭：志愿軍戰士邁著堅定的步伐，一口炒面、一口雪；另一個鏡頭：美軍戰士開心地吃著雞腿、喝著飲料。這些場景的聚合能讓觀眾感受到志愿軍英雄所面臨的嚴峻挑戰和惡劣環境。然而，志愿軍戰士憑借強大的精神力量、頑強的意志最終打敗了不可一世的美軍。

三、塑造抗美援朝式英雄群像對于當代的文化啟示

(一)抗美援朝精神的“傳聲筒”

抗美援朝精神是什么？紀錄片采訪了一位參加抗美援朝的老兵，她道出抗美援朝的精神就是愛國主義精神、革命英雄主義精神、革命樂觀主義精神、革命忠誠精神以及國際主義精神。其核心就是“愛國主義精神、革命主義精神、國際主義精神”，紀錄片通過不同的形式分別突出表現了這三種精神，這三種精神集中反映了中國人民不畏強暴的鋼鐵意志。該片既承載了國家、民族的珍貴記憶，也是中國大國形象對外輸出的一次重要路徑，更是抗美援朝精神的傳承和發揚的“傳聲筒”。這種精神在中國社會主義革命和建設中發揮了巨大作用，未來也為我們建成社會主義現代化強國提供源源不斷的精神動力。

(二)家國情懷的“教科書”

家國情懷是中國民族長久的文化基因。從屈原的“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”，到孔子的“修身，治國，齊家，平天下”。現如今習近平主席強調：“家是最小的國，國是千萬家。”《抗美援朝保家衛國》中最核心的是“家”和“國”，每一位抗美援美援朝英雄背后都是一個家庭，是什么樣的力量讓其保家衛國？史料記載，抗美援朝特等功臣邱少云原本是一位國民黨士兵，1949年成都戰役后，他選擇加入中國人民解放軍。解放軍行之有效的思想政治工作，讓他第一次知道“吃糧當兵”為了什么。邱少云入朝作戰時曾經寫下家信：“……到朝鮮以后一定要拼命打戰，不怕死。為了讓所有的受苦人都像我們一家一樣過上好日子，我死了又算了個啥子么。”紀錄片記錄了不少像邱少云一樣的英雄蛻變成長的過程，是一部現實版的家國情懷“教科書”。

(三)人類命運共同體的“宣教片”

時代的主題變了，從當時的“冷戰”到如今的“和平與發展”，人類命運共同體成為時代主旋律。但抗美援朝戰爭是一場正義的戰爭，是維護世界和平的奠基石。紀錄片拍攝了大量中國人民志愿軍與朝鮮人民軍協同作戰的場景，充分體現休戚與共，唇齒相依的血肉情誼。紀錄片最后，“停戰協議”簽訂，最難忘的鏡頭：志愿軍戰士、美軍戰士舉杯歡慶、握手言和，慶祝戰爭的結束，祈愿人類和平永存。

新時代賦予歷史文獻紀錄片以新的使命和擔當，以《抗美援朝保家衛國》為代表的新型紀錄片，把準時代脈搏，重塑英雄群像，增強受眾愛國情懷和文化自信，值得推崇。