云南楚雄彝族裝飾紋樣在民宿室內設計中的應用研究

■牟 旭，郭 晶 Mou Xu & Guo Jing

(西南林業大學藝術與設計學院，云南昆明 650224）

云南楚雄彝族自治州是云南彝族人口較集中的地區，由于特殊的地理位置及人文環境，楚雄彝族獨特的民俗風貌和地域文化形成了云南楚雄地區特有的彝族紋樣，其裝飾紋樣在少數民族裝飾文化中占有特殊的地位，其建筑裝飾、家具裝飾以及服飾圖案等方面都展現出濃厚的地域文化特色,形成了楚雄地區的彝族特色文化體系。2013年，云南楚雄彝族自治州雙柏縣李芳村被納入中國傳統村落名錄，其建筑以結構體系獨特、藝術造型優美、裝飾紋樣豐富，成為展現中國傳統文化的重要標志。基于李芳村現有狀況，未來將會有大量旅客前來體驗該村落的特色民族文化。因此，李芳村的彝族民宿亟待建設，并需要在彝族民宿室內設計中，通過對彝族裝飾紋樣的充分挖掘和提煉，結合現代材料與技術對室內空間進行設計，使傳統彝族文化得到傳承。

1 楚雄彝族裝飾紋樣形成的背景

楚雄彝族自治州自古以來受當地歷史、人文、自然、地理、社會等背景影響，形成了具有鮮明民族特色的裝飾藝術。楚雄彝族的裝飾紋樣展現出該民族獨特的藝術價值和藝術風貌，反映了當地人民的物質文化生活和精神內涵。

1.1 地理環境的影響

楚雄彝族自治州位于云南省的中部，與涼山彝族自治州相交界，該地區山高谷深，氣候垂直變化明顯，常年光照時間長，陽光充足。由于地形氣候等原因，楚雄彝族自治州不同地區的居住方式、建筑文化特征都有獨特的地域性，建筑通常依山而建，主要有“土掌房”“瓦片房”“茅草房”“垛木房”“麻稈房”等建筑形式。李芳村位于云南省楚雄彝族自治州白竹山西坡谷地，該地區的建筑形式以木、土、石等自然材料建構的“瓦片房”為主，建筑形態有大有小，建筑裝飾的繁復程度依據建筑的規模大小不同而有所區別[1]，建筑裝飾紋樣豐富多彩，地域之間的差異使該地區形成了獨特的建筑文化、裝飾藝術以及裝飾紋樣。

1.2 社會背景的影響

彝族主要集中在我國西南部，在四川涼山彝族自治州、云南楚雄彝族自治州和貴州省分布較多。彝族經歷過長期的奴隸社會制度，社會等級分明，加上經濟發展的不平衡導致社會階級分化，不同階層人們的居住方式和生活形式有著明顯差異，從而導致建筑形式、家具形式、服飾紋樣等方面有著不同的造型。彝族曾是古羌人后裔，喜好遷徙，在歷史遷徙的過程中，彝族文化與漢儒文化相互交融，形成獨特的彝族文化裝飾藝術，尤其是具有獨特民族風格的彝族裝飾紋樣。

2 楚雄彝族裝飾紋樣的類型分析

楚雄彝族自治州的民族文化豐富多彩，在長期的發展和生產生活過程中形成了楚雄彝族獨特的裝飾文化。裝飾紋樣是彝族裝飾文化中不可缺少的一部分，彝族典型的裝飾紋樣的類型可以分為幾何形裝飾紋樣、動物裝飾紋樣、植物裝飾紋樣、火裝飾紋樣等。彝族將這些紋樣裝飾在建筑墻面、屋頂等建筑界面上，也裝飾于家具、地毯、門窗、布料、掛畫中。

■圖2 虎紋樣圖騰

■圖3 彝繡的馬纓花紋樣

■圖4 建筑的火裝飾紋樣

2.1 幾何形裝飾紋樣

幾何形裝飾紋樣有規則型幾何裝飾紋樣和不規則型幾何裝飾紋樣之分。規則型幾何裝飾紋樣包括方形、圓形、回形、凹凸形、工字形、十字形、多角形等紋樣，形態較為規整；不規則型幾何裝飾紋樣為較為自由和靈活的抽象形態，例如一些波浪紋、祥云紋、彩虹紋、日月紋、星紋、旋渦紋等。

由于我國民族分布呈現出“大雜居、小聚居”的特點，各民族之間相互交往、學習和借鑒，白族扎染文化也流傳到彝族，彝族的“八角紋”裝飾也逐漸運用于扎染的裝飾上，“八”對于彝族來說是一個特殊的數字，彝族有一個傳統的紀年法叫做“八方之年”，即：東、東南、南、西南、西、西北、北、東北。“八方之年”的“八方”源于彝族的八卦原理，把八角紋的八個尖角用線連接起來，可以形成一個八邊形的圖案，這個八邊形的圖案與彝族八卦的外形是一致的。彝族“八角紋”紋樣除了與“八方之年”的說法有關，還與彝族對太陽的崇拜有關[2]，“八角紋”的八個角象征著光芒四射的太陽，也象征著彝族人民對于美好生活的向往及追求。彝族八角紋的裝飾紋樣在長期的發展過程中，已經形成獨具彝族特色的裝飾紋樣（圖1）。

2.2 動物裝飾紋樣

動物紋樣是以大自然中的動物為元素演化而成的紋理及圖案。動物裝飾紋樣有蟹紋、孔雀紋、羊角紋、老虎紋、鴛鴦紋、龍鳳紋、牛紋、獅子紋、象牙紋、馬牙紋、雞冠紋、喜鵲紋、翠鳥紋、蚱蜢紋等等[3]。云南楚雄彝族的動物裝飾紋樣以老虎紋、牛紋、羊角紋居多。虎紋樣是楚雄地區彝族的典型動物裝飾紋樣（圖2）。虎對于彝族來說是神圣的，彝族先人認為世界上的一切都是由虎創造的，因此有了世界萬物皆產生于虎的觀念。據史料記載，楚雄彝族的支系有著以虎為文化的節日以及圖騰，在楚雄雙柏縣小麥地沖地區，“老虎笙”是一種彝族人民特有的虎圖騰崇拜的祭祀舞蹈，舞蹈中使用的樂器、道具以及服飾都反映了彝族的虎文化特征，當地百姓認為虎紋寓意著驅妖除魔，保佑家庭幸福平安，也代表了彝族人民對美好生活的向往。

2.3 植物裝飾紋樣

植物裝飾紋樣主要取材于農作物、藥材以及觀賞性植物的花草枝葉，植物紋樣有藤條紋、太陽花紋、馬櫻花紋、海棠花紋、山茶紋、嬰粟紋等等。馬纓花紋是楚雄地區彝族植物裝飾紋樣的典型。馬櫻花生長在云貴高原的高海拔地區，色彩鮮艷靚麗，屬杜鵑科，馬櫻花又被人稱為杜鵑花。馬纓花由多個花朵組合而成，形態呈圓形，顏色多以紅色為主，還有一些為粉紅色、白色、黃色等等。彝族人熱愛紅色，紅色象征著他們的熱情，因此，紅色系的馬纓花非常受彝族人的喜愛。馬纓花紋樣的應用，反映了彝族濃厚的植物崇拜，是彝族人民祈求吉祥如意，平安幸福的寄托（圖3）。

2.4 火裝飾紋樣

火的裝飾紋樣是以燃燒的火焰為形象，在建筑裝飾上較常使用的是火焰紋和火鐮紋，火焰紋富有豐富的形態和鮮明的色彩。火不但有取暖、照明的作用，還有驅妖除魔、阻擋晦氣的作用。彝族人民更是因火而自信[4]，對火而崇拜，每年的正月初八至十五，楚雄彝族自治州雙柏縣李芳村的村民都會聚在一起過火把節，并載歌載舞演繹一場大型的“大鑼笙”舞蹈，這是一種火圖騰崇拜的祭祀性舞蹈。火作為一種裝飾紋樣，多用于建筑外墻、門窗、柱子和服飾上的裝飾（圖4）。彝族建筑室內的廳堂中通常都設有火塘，具有燒菜做飯的功能，也具有取暖的功能，同時火塘周圍也是家庭聚會、會客、飲茶、招待親朋好友的場所。

3 楚雄彝族裝飾紋樣在民宿室內設計中的設計方法

在民宿室內設計中，彝族傳統裝飾紋樣需要與現代設計有機結合，為楚雄彝族民宿的傳承和發展提供多元化的理論支持[5]。在文化內涵上，應該保留文化韻味；在設計過程中，應該簡化創新設計；在發揚傳承中，應該與多元文化相融合。

3.1 保留文化韻味

民族特色文化的保護和傳承需要挖掘本民族的特色文化，保留原有的地域性民族文化內涵，傳承民族性[6]。彝族人民善于觀察自然界中的植物、動物等，將其特征、形態、色彩等內容結合，最終提煉出獨具特色的植物、動物、火裝飾等抽象性的紋樣，表現出彝族人民的聰明才智和精湛的技藝。在民宿室內設計過程中，設計師需要分析裝飾紋樣中所隱含的象征意義、內涵、特征及故事，研究民族的文化信仰和崇拜，運用科學的設計手法與現代設計相結合，將傳統裝飾紋樣與建筑特征進行結合，創造新的室內設計手法，使室內空間設計與環境、建筑形成統一的整體。

3.2 簡化創新設計

簡化創新設計需要拋棄繁瑣復雜的元素及圖案，把彝族獨具特色的裝飾紋樣進行簡化再創新。簡化創新設計需要結合時代特征，對復雜而又繁瑣的紋樣進行簡化處理，將傳統裝飾紋樣精簡提煉，充分提取紋樣中的典型特征，保留住彝族裝飾紋樣的韻味。簡潔的紋樣形態能更好地融入現代設計之中，使彝族特色文化在現代設計中完美融合，達到簡單而又不失民族特色的效果。在民宿室內設計過程中，設計師基于人體工程學和美學的理念下[7]，對彝族裝飾紋樣進行簡化創新設計，拓展民族文化創新的新思路，塑造良好的民族品牌形象，提升彝族裝飾紋樣價值，設計出滿足使用者需求的特色民宿空間。

3.3 多元文化融合

■圖5 八角紋樣的應用

■圖6 凹凸紋樣和祥云紋樣的應用

■圖7 馬纓花紋樣和山茶花紋樣的應用

■圖8 火裝飾紋樣的應用

在中華民族文化發展的過程中，離不開多元文化的融合，現代文化是當今社會多元文化背景下產生的，科學的進步意味著彝族裝飾紋樣在傳承與發展的過程中有更多的可能性。彝族裝飾紋樣主要受畢摩文化、楚漆文化、青銅文化、漢文化、白族文化等多元文化的影響[8]，形成了獨具特色的少數民族裝飾紋樣。在民宿室內設計過程中，應該提倡多元文化的融合，結合畢摩文化提煉裝飾元素，結合楚漆文化和服飾文化提煉裝飾色彩，結合青銅文化豐富陳設品的種類，結合白族文化的精湛木雕來豐富室內家具的造型，通過元素分解、重構、重組、再造、多重運用等設計方法來進行方案設計[9-10]，增加室內空間的藝術品味，延續彝族精神的強大生命力。

4 楚雄彝族裝飾紋樣在民宿室內設計中的應用案例

4.1 幾何裝飾紋樣在民宿室內設計中的應用

楚雄彝族的八角紋作為一種幾何形裝飾紋樣，展現了彝族獨特的幾何線條之美。“八角紋”從字面意思上講，就是有八個“角”的紋理。從“八角紋”的結構組成部分來看，八角圖案是呈放射狀的八個有規律的圖案，多運用于彝族服飾中[11]。在民宿室內設計中，可以根據整體的色彩搭配來選取適合的紋樣，將八角紋樣作為地毯裝飾，使室內空間中的色彩和諧統一（圖5）。在民宿空間的燈具選取上可采用凹凸紋和祥云紋這兩種幾何紋樣作為裝飾，不僅凸顯彝族裝飾紋樣的特色元素，還具有增強民族風情，豐富造型效果（圖6）。

4.2 植物裝飾紋樣在民宿室內設計中的應用

在楚雄彝族地區，馬纓花和山茶花最為常見。馬櫻花的紋樣主要應用于彝族婦女的服飾、頭飾、背包上，做工精美絕倫，以刺繡為主要表現形式，形成了楚雄彝族獨特的彝繡文化[12]。山茶花在楚雄彝族地區的資源非常豐富，有“楚雄茶花甲天下”的美譽，受彝族傳統習俗和佛教文化的影響，山茶花紋樣是人們思想意志的化身，加上形態的不同變化，反映出彝族人民創造美的能力有著獨特的手法[13]。在民宿室內設計中，將馬纓花紋樣和山茶花紋樣作為陳設設計的裝飾元素運用于床品的裝飾上，其亮麗的色彩作為室內空間的點綴色彩，給整個民宿空間增添了一份活力，也凸顯了彝族與眾不同的配色方式（圖7）。

4.3 火裝飾紋樣在民宿室內設計中的應用

彝族對于火的崇拜和熱情，演繹了該民族獨特的火裝飾紋樣[14]。在彝族的火把節活動中，火把上會掛有各式各樣的貢品來祭奠祖先和火神。在楚雄彝族地區，火紋樣多用于建筑外墻、門窗、柱子和服飾上的裝飾。在民宿室內設計中，除了基本的功能需求，還應該給入住者帶來精神上的滿足，將火的形態運用于大堂吊頂的燈具上，創造出頗具特色的彝家燈具造型，不僅體現出彝族的火文化，還延續了彝族人民對于火的崇拜之情，也代表著彝族人熱愛生活，熱情好客的豪爽性格[15]。火紋樣的運用讓入住者走進空間中就感受到彝族人民的熱情，給使用者帶來如家般的入住體驗（圖8）。

5 結語

彝族人民用智慧創造的裝飾紋樣在現代設計中得到了廣泛運用，并被大眾所接受和認可。在民宿的室內設計中，不僅要保留彝族裝飾紋樣的文化韻味，還要簡化創新設計，采取與多元文化相結合的方式進行設計融合與創新。我國少數民族文化豐富多彩，少數民族熱情好客，民族建筑更是精妙絕倫，豐富多彩的裝飾紋樣是少數民族文化的結晶。在少數民族民宿設計領域，設計師可從民族特色裝飾紋樣中提取元素運用到設計中，將民族文化與現代設計理念有機結合，塑造文化品牌民宿，讓游客真正體會到傳統文化和地域特色結合的優質居所。在現代創新設計過程中，設計師需要融入現代的創新手法，展現民族文化的獨特之美，創造具有獨特品質的生活空間，讓民族文化走向更高的國際化視野。